Принц Кий - легендарният основател на град Киев,която след няколко века ще се превърне в център на староруската държава. Има много дебати за реалността на този човек: някои историци смятат работата му за абсолютно легендарна, други казват, че легендите може да имат основа за реални събития. И така, кой беше принц Кий? Биография, различни версии от живота му, както и тяхната интерпретация ще бъдат предмет на нашата дискусия.
Първият източник, който трябва да се спомене в търсенето на истината, който е бил основателят на Киев, княз Кий, е хрониката „Приказка за минали години“.
Согласно летописным данным, братья Кий, Щек и Хориб, както и красивата им сестра Либид, принадлежаха към племето Глейд. Чезата живееше на планината, която в бъдеще се наричаше Щековица, а Хорив - на хълм, който се наричаше Хоривица. В чест на Либед е наречена реката, която се влива в Днепър. Трима братя и сестра основават града, който е наречен Киев по името на най-големия от тях.
В същото време летописецът дава друга версияосноваването на града, според което Кий изобщо не е принц, а обикновен носител през Днепър. Следователно тази област започна да се нарича "транспорт Киев". В бъдеще това име беше фиксирано и за града, основан на тези места. Но самият летописец опровергава тази версия, казвайки, че Кий посетил Константинопол (столицата на Византия) и бил приет от императора, а обикновен превозвач не могъл да направи това, така че определено е княз.
Далее в летописи говорится, что, возвращаясь преди това принц Кий основал малък град на брега на Дунав, в който решил да се засели. Но местните не харесвали извънземните и затова били принудени да се върнат на бреговете на родния си Днепър, в Киев. Въпреки това на река Дунав е останало селище, което се е наричало Киевец. Кий, подобно на братята и сестра си, почина в града, който основава в Киев.
Именно тази легенда за принц Кие е най-авторитетната.
Новгородският летопис е особенпродължение на „Приказка за минали години“. Въпреки това ясно се казва, че Кий не е принц, а превозвач. Освен това се казва, че той е бил ловец на животни.
Тази хроника също свързва дейностиВръзка към определено време - 854. Но повечето историци смятат, че ако е съществувал, е живял много по-рано. В крайна сметка се оказва, че само 28 години по-късно владетелят на Новгород Олег превзема Киев. Принц Кий трябваше да открие Киев не по-късно от края на VIII век. Така че, във всеки случай, смята известният съветски историк Михаил Николаевич Тихомиров.
Cue се споменава не само в домашнитехроники, но и в източниците на други страни. Например, за него се споменава в полската хроника от XV век от Ян Длугош. Длугош обаче, позовавайки се на Кие, разчита преди всичко на същите руски хроники, за които говорихме по-горе, така че посланието му е второстепенно.
И така, как е представен Кий в тази хроника?Принцът се споменава само поради факта, че е обявен за основател на династията, управлявала в Киев, докато братята Асколд и Дир. Но „Приказка за отминали години“ счита последното не за потомците на Кий, а за викингите. Нещо повече, арабските хроники и някои съвременни историци като цяло се съмняват, че Асколд и Елен могат да управляват едновременно, считайки ги за баща и син, или за хора, които изобщо не са свързани помежду си.
В Армении также существует легенда, которая не то просто озвучава посланието от „Приказката на миналите години“, но дори оперира с идентични имена. Тя стигна до нас чрез „Историята на Тарон“ от Зеноб Глак (приблизително VI-VIII век). Легендата говори за двама братя, които са били принудени да бягат от родните си места в Армения. Първоначално местният крал им предоставил и дал земите, но след 15 години ги убил и предал имота на техните синове - Куар, Мелтей и Хореан. Всеки от братята основал града и го кръстил по свое име. Между селищата те основали езически храм.
Имената на братята Куар и Хореан лесно се гадаят.Кю и Хориб. Името на град Куара е идентично с Киев. Но какво става с Мелтей? Факт е, че това име се превежда от арменски като „змия“. Същият превод от старославянски има името Бузи.
Но как са свързани арменски и славянски?Легенди? Има версия, че те са обединени от древна обща индоевропейска легенда. Също така се предполага, че и двата народа са го възприели от скитите.
Как же сопоставляются эти сведения из легенд с реални материални данни, получени в резултат на археологически разкопки? В края на краищата само легенда, потвърдена от археологията, може да претендира за историчност.
Има обаче археологически находки, т.е.което показва наличието на селище на мястото на съвременния Киев в края на V в. сл. Хр д. Затова през 1982 г. условно официално се навършват 1500 години от основаването на Киев. По времето, когато селището е било положено, то е било разположено на границите на три археологически култури едновременно: Колочински, Пенковски и Прага-Корчак. И трите културни групи, повечето учени принадлежат към славянските племена. Още по-рано, от II до V в., Киевската култура е била разположена на мястото на бъдещата столица на Украйна. Нейният пряк наследник е споменатата по-горе колочинска култура, а нейната предшественица е Зарубинецкая.
Но археолозите са намерили само останки от обикновениСлавянско селище от V век. За всеки пълноправен град с постоянно живеещо население тогава това не беше въпрос. Едва след VIII век можем да кажем с увереност, че на мястото на Киев се е появил пълноценен град с укрепления и градски начин на живот, естествено приспособени за ерата. По това време, от VІІ до Х век, на това място се пресичат Волинцевская култура и Луки-Райковецкая култура. Волинцевската култура обикновено се свързва със славянските племена на северняците, които имали център в Чернигов. Културата на Лука-Райковец беше наследник на културата Корчак и вероятно свързана с племената на поляците, които всъщност основаха Киев, според теорията, приета от повечето историци. Трябва да се отбележи, че представители на Волинцевската култура тласнаха съседите си на запад.
През 1908 г. известният археолог Хвойка В.В.на Старокиевска гора е открит комплекс, който самият той интерпретира като езическия олтар на княз Кий. Ориентировъчно тази находка датира от VIII-X век. По-късно обаче заключенията на Хвойк относно целта на тази сграда от някои експерти бяха поставени под въпрос.
Как было сказано выше, в «Повести временных лет», в Константинопол беше Куе. Князът е осиновен от византийския император. Следователно, ако това не е измислица на летописеца или просто легенда, този факт би могъл да послужи като добра улика, за да разберете кой е Кий и по кое време живее.
Някои средновековни историци дори са се опитвалида свърже това събитие с посланието на византийския Никифор Григорий, живял през XIII-XIV век. Според него, по време на управлението на римския император Константин Велики през IV век, владетели на различни държави идвали при него в Константинопол. Сред тях беше обявен и за „господар на Русия“. Трябва да се отбележи, че това съобщение е било взето доста сериозно през Средновековието. В един от летописните сводове на XVIII век, въз основа на това византийско свидетелство, е посочена годината на основаване на Киев - 334 от Рождението на Христос.
Но с по-задълбочен подход, доказателстваНикифор Григорий не издържа на критиката. По време на управлението на Константин Велики Русия все още не е можела да съществува, а славяните са били различни племена, дори не обединени по подобие на държави. За първи път терминът „Русия“ се появява едва през IX век, тоест петстотин години по-късно. Освен това това събитие не се споменава никъде другаде, а самият Никифор Григора е живял 1000 години по-късно от описаните събития. Най-вероятно, за да подчертае величието на Константин Велики, той състави това послание за посолството, като вмъкна там името на съвременните държави на Никифор.
По-реалистичен е опитът за връзванецаруването на основателя на Киев с времето на Юстиниан I. Тогава е живял човек, с когото Кий може да се сравни. Князът направил пътуване до Константинопол. Може би това беше военна кампания, която често по това време се провеждаше от славяните от съюз на мравките. Един от тях, Хилбудий, дори е назначен за император от управителя на провинция Тракия. Някои съвременни учени се опитват да сравнят Хилбудия и Киа. Буквално в „Приказка за временните години“ е посочено, че Кий „получи голяма чест от краля“. Думата „чест“ за древните славяни също означаваше прехода към служба. Така Кий би могъл да служи с Юстиниан като федерация или дори да заема пост във византийската армия, както направи Хилбудий. Освен това във византийските източници е посочено името на бащата на Хилбудий - Самватас. Едно от имената на Киев беше същото.
Исторически Хилбудий е убит през 533 г. в битка с едно от славянските племена.
Друга версия сравнява Кия с водача на българите Кубера, живял през първата половина на VII век.
Има и хипотеза, че Кий е принцКиев - е от хазарски или маджарски произход. Тази версия е предложена за първи път от известния историк Вернадски Г. В. Той смята, че Киев е основан сравнително късно, не по-рано от 830 година. Това се случи, когато границите на хазарската държава напреднаха към Днепър. Според тази версия Кий, Шек и Хориб били или хазари, или водачи на маджарските племена в служба на хазарите.
Имя «Кий» Вернадский выводил от тюркского слова, което означавало речен бряг. Освен това византийският император Константин Багрянородный нарича Киев Самватас и според езиковедите този топоним е с хазарски произход.
И така, кога живееше Кий-принц?Никой няма да назове точно годините на управление. Дори векът, в който той управлява, ако съществува в действителност, е много трудно да се назове. Но можете да очертаете някои времеви рамки.
Согласно различным свидетельствам и интерпретации, Кий е живял в интервала от IV до IX век. Ако обаче изхвърлим най-крайните и малко вероятни такива, като например свидетелството на Никифор Григор, тогава получаваме времеви период от VI до VIII век.
Повечето съвременни учени смятат за личностCue е абсолютно легендарен. Те определят името му като епоним. Тоест легендата за Киев, според мнението на академичната наука, е измислена, за да се обясни името на града, чийто произход е забравен.
Но все пак не искам да вярвам в толкова скучно и банално обяснение, защото легендата е много по-интересна.
В момента Кий се счита за покровител на столицата на Украйна. Паметникът на основателите на Киев Кий, Щек, Хорив и Либид е издигнат през 1982 г. в чест на 1500-годишнината от основаването на града.
През 1980 г. е написана книгата „Принц Кий“. Принадлежи към перото на украинския писател Владимир Малик.
В историята на принц Кие е много трудно да се отдели истинската история от легендата. Освен това повечето историци смятат, че този владетел никога не е съществувал.
Независимо от това, в съзнанието на много хора Кий, принцът, чието име стана легендарно, завинаги ще остане свързано с основаването на град Киев.
