Den kinesiske landsby er et kompleks af bygninger i chinoiserie-stil, der ligger på grænsen til Alexander- og Catherine-parkerne ved indgangen fra Skt. Petersborg til Tsarskoye Selo.
Udseendet af denne stil blev ledsaget af eksportKinesisk porcelæn til Europa i begyndelsen af det 18. århundrede. Ekstraordinært lette, elegante og meget mere hygiejniske produkter trak øjeblikkelig opmærksomhed fra overklassen.
Kort efter spredte popularitet sig for alle.Kinesiske kunstindustrier. I de kongelige og kejserlige boliger begyndte opførelsen af arbors, paladser og broer, der delvist kopierede den traditionelle arkitektur i det himmelske imperium. Desværre var der på det tidspunkt for lidt forskning, der blev brugt til dette land, fordi bygningsdesignere blev styret snarere af deres egne fantasier og ideer om, hvordan resultaterne af deres kreationer skulle se ud.
Så chinoiserie-stilen dukkede op, som blev en del af orientalisme og Rococo, hvor den kinesiske landsby oprindeligt blev bygget.
I Rusland blev denne stil lige så hurtigtpopulær blandt adelen, takket være hvilke der i flere paladser i landet var kontorer dekoreret i de bedste traditioner for chinoiserie. Det største antal af sådanne bygninger blev skabt af arkitekten Antonio Rinaldi - og det var han, der ved dekret af Katarina den Store var designer af den kinesiske landsby.
Dette bygningskompleks var russernes idéKejserinde Catherine II, bukket under for indflydelsen fra europæisk mode på stilen med chinoiserie. Måske var hun inspireret af et lignende projekt i Drottningholm, hvor hun besluttede at skabe noget bedre end ham.
Det vides ikke med sikkerhed, men der er en mening omByens design blev overdraget to arkitekter på én gang: Rinaldi og Charles Cameron. Graveringer, engang leveret fra Beijing og var kejserindens personlige ejendom, tjente som prøver.
Ifølge planen skulle den kinesiske landsby beståaf 18 huse og et ottekantet observatorium, og uden for komplekset var det nødvendigt at bygge en pagode. Oprindeligt søgte Catherine at tiltrække en rigtig arkitekt fra det himmelske imperium, men mislykkedes. Af denne grund fik hun i opgave at anskaffe en kopi af pagoden skabt af Ulyam Chambers i chinoiserie-stil.
Efter kejserindens død i 1796 blev arbejdet med projektet imidlertid frosset. Af de 18 planlagte huse blev der kun bygget 10, observatoriet var ikke færdigt, og pagoden forblev på papir.
Arbejdet med komplekset blev ikke genoptaget førintervention af Alexander I. I 1818 indbragte han Vasily Stasov for at omdanne landsbyen til en beboelig art. Som et resultat blev det meste af den østlige dekoration ødelagt, men nu leverede komplekset boliger til forskellige fremtrædende gæster.
Bygningerne blev samlet sammen af Stasov, og det ufærdige observatorium blev afsluttet med en sfærisk kuppel.
Hvert hus i en kinesisk landsby var omgivetprivat have og møbleret inde. Nikolai Karamzin boede i en af disse bygninger i tre år, mens han skrev den russiske stats historie.
Også i komplekset var kinesisk placeretet teater, hvor Giovanni Paisiello præsenterede sine nye kreationer. I 1941 blev bygningen imidlertid brændt, og restaureringsarbejde er ikke udført indtil videre.
Under den tyske besættelse var landsbyen meget stærkled, og hendes bedring skred frem som om modvilligt. I 60'erne blev komplekset omdannet til fælles lejligheder og senere omdannet til en turistbase. Først i 1996 begyndte storstilet restaureringsarbejde takket være et vist dansk firma, der til gengæld fik ret til at leje huse i 50 år.
I dag er landsbyen heltgenoprettet. Det har både gæste- og boliglejligheder, men turister kan kun få adgang til kompleksets facade fra vejen. At bo i en kinesisk landsby er ikke længere muligt for en almindelig lægmand, fordi dens territorium i øjeblikket er hemmeligt opført som privat ejendom i en anden stat, og huse lejes af udenlandske borgere.
Det er vanskeligt at tro, at en del af Russlands historiske arv er lukket for dens befolkning, indtil den aftalte periode udløber (og muligvis efter), vil denne kendsgerning forblive uændret.
