Υπάρχουν πολλές διακοπές στις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Trinity είναι μια από τις πιο σημαντικές διακοπές μετά το Πάσχα και τα Χριστούγεννα.
Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, η εκκλησία θυμάταιμια μεγαλοπρεπής βιβλική εκδήλωση - η κατάβαση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Αυτή η εκδήλωση έθεσε τα θεμέλια για την Εκκλησία του Χριστού. Εκείνη την ημέρα, ολόκληρος ο κόσμος επιβεβαιώνει τη χριστιανική πίστη, η οποία καλεί τα πνευματικά της παιδιά να ενισχύσουν και να ανανεώσουν τα δώρα του Αγίου Πνεύματος που έλαβε κατά το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Η μυστηριώδης Χάρη του Θεού ανανεώνει και μεταμορφώνει τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο κάθε πιστού, του δίνει όλους τους αγνότερους, πιο πολύτιμους και υπέροχους. Κατά τη γιορτή της Αγίας Τριάδας, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαίρονται και γιορτάζουν την κατάβαση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και τη γέννηση της Εκκλησίας. Επίσης αυτήν την ημέρα, αποκαλύφθηκε μια άλλη υπόσταση του Θεού. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, οι άνθρωποι γνώριζαν μόνο για τον Θεό, με τη γέννηση του Χριστού είδαν τον Μοναδικό Υιό Του, και την ημέρα της Πεντηκοστής, οι άνθρωποι μπόρεσαν να μάθουν για το Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας - το Άγιο Πνεύμα.
Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους την ΗμέραΗ Πεντηκοστή, ως τρομερό σημείο καμπής στην παγκόσμια ιστορία, αφηγήθηκε από τον ευαγγελιστή Λουκά στα πρώτα κεφάλαια των Πράξεων των Αποστόλων. Αυτό το γεγονός δεν ήταν έκπληξη για το κοινό - ο Θεός το προέβλεψε μέσω του στόματος των προφητών, ο Ιησούς Χριστός εξήγησε την ανάγκη για τη σταύρωση Του και παρηγόρησε τους πένθους αποστόλους, τους λέγοντας για την έλευση του Αγίου Πνεύματος για να ολοκληρώσει τη σωτηρία των ανθρώπων. Περιμένετε να έρθει το Άγιο Πνεύμα; Η Παναγία, οι μαθητές του Χριστού, οι σύζυγοι που φέρουν μύρο και περισσότεροι από 100 άνθρωποι βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών, στο οποίο πραγματοποιήθηκε προηγουμένως ο Μυστικός Δείπνος με τον Κύριο. Όλη η εκκλησία προσβλέπει στην υπόσχεση του Πατέρα, που υποσχέθηκε ο Ιησούς, αν και δεν ήξεραν πώς και πότε θα συνέβαινε. Μετά το γεγονός όταν ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό, ήρθε η δέκατη ημέρα. Οι Εβραίοι γιόρτασαν αυτήν την ημέρα τη γιορτή της Πεντηκοστής της Παλαιάς Διαθήκης - την απελευθέρωση των Εβραίων από τη δουλεία στην Αίγυπτο και την αρχή της ζωής σε ένωση με τον Θεό. Η κατάβαση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους δεν έγινε τυχαία αυτήν την ημέρα: απελευθέρωσε τους πιστούς στον Ιησού Χριστό από τη δύναμη του διαβόλου και ήταν η βάση για μια νέα ένωση με τον Θεό στη Βασιλεία Του. Αντικατέστησε τους αυστηρούς γραπτούς νόμους της Παλαιάς Διαθήκης με την καθοδήγηση του Θεού σε ένα πνεύμα αγάπης και ελευθερίας.
Στις εννέα το πρωί, άνθρωποι που έφτασαν στην Ιερουσαλήμγια τον εορτασμό της Πεντηκοστής, συγκεντρωμένοι σε ναούς για προσευχή και θυσίες. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους συνέβη ξαφνικά: στην αρχή, ένας θόρυβος εμφανίστηκε πάνω από το θάλαμο της Σιών από έναν θυελλώδη άνεμο. Το σπίτι με τους ιερούς αποστόλους ήταν γεμάτο από αυτό το θόρυβο, πολλές φωτεινές, αλλά όχι καμμένες γλώσσες φλόγας εμφανίστηκαν στα κεφάλια τους. Ακόμα πιο ασυνήθιστες ήταν οι πνευματικές τους ιδιότητες: ο καθένας στον οποίο κατέβηκαν ένιωσε μια εξαιρετική αύξηση πνευματικής δύναμης, έμπνευσης και χαράς. Νιώθοντας ειρηνικοί, γεμάτοι δύναμη και αγάπη για τον Θεό, οι απόστολοι άρχισαν να εκφράζουν τη χαρά τους με δυνατούς θαυμασμούς και επαίνους του Θεού, ανακαλύπτοντας ταυτόχρονα ότι μίλησαν όχι μόνο Εβραϊκά, αλλά και άλλες γλώσσες που δεν είχαν ξέρει ποτέ πριν. Έτσι έγινε η κατάβαση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, που τους βάφτισαν με φωτιά, όπως προέβλεπε ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Ο θόρυβος από το αποστολικό σπίτι προσέλκυσεΠολλοί άνθρωποι. Οι απόστολοι με προσευχές και δοξασίες του Θεού βγήκαν στη στέγη αυτού του σπιτιού. Ακούγοντας αυτές τις χαρούμενες προσευχές και το τραγούδι, οι άνθρωποι έμειναν έκπληκτοι που οι μαθητές του Χριστού, κυρίως απλοί, μη εκπαιδευμένοι, μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Και καθένας από τους ανθρώπους που ήρθαν στον εορτασμό στην Ιερουσαλήμ από διαφορετικές χώρες άκουσαν τη δική τους ομιλία και κατάλαβαν τι μιλούσαν οι απόστολοι. Εκτός από τις εσωτερικές πνευματικές αλλαγές που είναι γεμάτες χάρη, οι απόστολοι μπόρεσαν να διαδώσουν το Ευαγγέλιο με επιτυχία σε διαφορετικούς λαούς σε διαφορετικές γλώσσες χωρίς να τις μελετήσουν.
Βλέποντας την απογοήτευση αυτών που μαζεύτηκαν γύρω από το σπίτι,Ο Απόστολος Πέτρος ήρθε προς τα εμπρός και έδωσε το πρώτο σύντομο κήρυγμά του, στο οποίο μίλησε για την αρχαία πρόβλεψη για τη θαυματουργή κάθοδο του Αγίου Πνεύματος που έγινε πραγματικότητα και ότι ήταν μέσα του ότι η σωτηρία των ανθρώπων ήταν μέσα του, ότι γι 'αυτό ο Ιησούς Χριστός υπέστη τα δεινά του Σταυρού. Το κήρυγμα ήταν απλό, αλλά ο ίδιος είπε το Άγιο Πνεύμα μέσω του στόματος των ανθρώπων. Αυτές οι λέξεις διείσδυσαν στις καρδιές των ανθρώπων που άκουγαν, και αμέσως πραγματοποίησαν μετάνοια των αμαρτιών τους και δέχτηκαν το βάπτισμα. Η εκκλησία σε μια μέρα αυξήθηκε από 120 άτομα σε τρεις χιλιάδες. Έτσι, η ημέρα της κατάβασης του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους έγινε η αρχή της ύπαρξης της Εκκλησίας του Χριστού - μια ευγενική κοινωνία πιστών που θέλουν να σώσουν τις ψυχές τους. Σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, η Εκκλησία δεν θα ηττηθεί από τους εχθρούς της πίστης μέχρι το τέλος του κόσμου.
Κατά τη γιορτή της κατάβασης του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους τοναοί, μία από τις πιο πολύχρωμες και όμορφες υπηρεσίες της χρονιάς. Οι ναοί είναι διακοσμημένοι με πράσινο καλοκαίρι - οι ενορίτες διαθέτουν αγριολούλουδα, κλαδιά σημύδας. Τα πατώματα των ναών συχνά πασπαλίζονται με φρέσκο γρασίδι, το απερίγραπτο άρωμα του οποίου, αναμιγνύοντας με τη μυρωδιά του θυμιάματος, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα εξαιρετικής γιορτής. Τα χρώματα των ρόμπων των υπουργών ταιριάζουν με τη διακόσμηση του ναού - και τα πράσινα χρώματα.
Μετά τη Λειτουργία, οι εκκλησίες συχνά γίνονται αμέσως καιυπέροχο δείπνο. Παρά το γεγονός ότι το δείπνο συνήθως σερβίρεται το βράδυ, γίνεται εξαίρεση αυτήν την ημέρα λόγω του γεγονότος ότι πολλοί πιστοί δεν μπορούν να παρευρεθούν σε αυτό. Οι ψαλμοί του δείπνου δοξάζουν το Άγιο Πνεύμα. Ενώ η υπηρεσία συνεχίζεται, ο ιερέας διαβάζει τρεις ειδικές προσευχές: για την Εκκλησία, για τη σωτηρία όλων εκείνων που προσεύχονται, για την ανάπαυση των ψυχών όλων των αναχωρημένων, ακόμη και εκείνων που είναι στην κόλαση. Όλοι οι ενορίτες είναι στα γόνατά τους αυτή τη στιγμή. Αυτό το είδος της προσευχής γονατιστή τελειώνει την περίοδο των πενήντα ημερών μετά το Πάσχα, κατά την οποία δεν έγιναν τόξα ή τόξα στο έδαφος.
Η σύνθεση και ο τύπος της εικονογραφίας της Πεντηκοστής είναιένα από τα παραδείγματα αλλαγών στην καλλιτεχνική μορφή μιας εικόνας υπό την επήρεια της χριστιανικής θεολογίας κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ο διαχωρισμός των εορτασμών της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής άρχισε τον 4ο αιώνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η γιορτή ήταν την ίδια ημέρα, η οποία αντικατοπτριζόταν στις εικόνες της Αναλήψεως-Πεντηκοστής. Μετά τον 15ο αιώνα, ο εορτασμός διαιρέθηκε, αντίστοιχα, όταν υπήρχε ανάγκη για ξεχωριστή εμφάνιση της Πεντηκοστής, οι καλλιτέχνες διαίρεσαν την εικόνα στο πάνω μέρος - "Ανάληψη" - και στο κάτω μέρος - "Πεντηκοστή". Ταυτόχρονα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού παρέμεινε στην Πεντηκοστιανή εικόνα, η οποία ήταν παράλογη. Επομένως, στην Ανατολή, η Μητέρα του Θεού δεν εμφανίστηκε σε εικόνες και οι Δυτικοί καλλιτέχνες συνέχισαν να την ζωγραφίζουν στο κέντρο της εικόνας της Πεντηκοστής. Τον 17ο αιώνα, οι Ρώσοι τεχνίτες άρχισαν να βασίζονται σε δυτικά μοντέλα και άρχισαν πάλι να τοποθετούν τη Μητέρα του Θεού στις εικόνες της καταγωγής του Αγίου Πνεύματος.
Μεταξύ των αποστόλων αντί της Μητέρας του Θεού μερικές φορέςαπεικονίστε την Αιτιμασία - τον Υποσχέδιο Θρόνο, που συμβολίζει τον Θεό Πατέρα, με το αποκαλυπτόμενο Ευαγγέλιο - το σύμβολο του Θεού του Υιού, και πάνω τους ένα ψηλό περιστέρι - το σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Μαζί, αυτό σημαίνει το σύμβολο της Τριάδας.
Αυτή η «μισή καρδιά» λύση δεν ταιριάζει σε όλουςκαλλιτέχνες, η αναζήτηση για μια καλύτερη φόρμα συνεχίστηκε. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος ήταν απαράμιλλη στην ιστορία. Για τη δημιουργία μιας νέας εικονογραφικής σύνθεσης, χρησιμοποιήθηκε το σχέδιο "Ο Χριστός ο Δάσκαλος μεταξύ των Αποστόλων". Σε αυτό το εικονίδιο, ο Χριστός βρίσκεται στο κέντρο, οι απόστολοι είναι στο πλάι. Στον ελεύθερο χώρο του "τόξου" υπάρχει ένα τραπέζι και ένα καλάθι με ειλητάρια. Μετά από μερικές αλλαγές, οι μεταμορφώσεις οδήγησαν στην έκδοση του εικονιδίου, η εμφάνιση του οποίου γνωρίζουμε τώρα.
Η πρώτη εικόνα που σώζεταιΗ κάθοδος του Αγίου Πνεύματος μας οδηγεί στο έτος 586. Αυτή η μικρογραφία του Ρωσικού Ευαγγελίου δημιουργήθηκε από τον μοναχό Rabula από τη Συρία. Επίσης, η εικόνα υπάρχει στους Ψαλμούς και στα εμπρόσθια Ευαγγέλια, σε αρχαία χειρόγραφα, στις τοιχογραφίες πολλών αρχαίων ναών του Άθω, του Κιέβου, του Νόβγκοροντ και άλλων εκκλησιών. Στις εικόνες του Σινά του 7ου - 9ου αιώνα, οι απόστολοι απεικονίζονται σε καθιστή θέση, και δέχονται το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή ακτίνων φλόγας από τον Σωτήρα, που τους ευλογεί από τον ουρανό.
Εικονίδιο "Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους", φωτογραφίαπου παρουσιάζεται παραπάνω, παραδοσιακά απεικονίζει τους αποστόλους στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών με γλώσσες φωτιάς στα κεφάλια τους. 12 μαθητές του Χριστού που κάθονται σε ένα ημικύκλιο (αντί για τον Ιούδα Ισκαριώτη, απεικονίζεται ο απόστολος Ματθαίος, ο οποίος επιλέχθηκε να τον αντικαταστήσει) κρατούν βιβλία και παπύρους - σύμβολα διδασκαλίας της εκκλησίας. Τα δάχτυλά τους είναι διπλωμένα με χειρονομίες ευλογίας. Μεταξύ των μαθητών του Χριστού, η εικόνα απεικονίζει επίσης τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος δεν βρισκόταν εκεί στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών εκείνη την ημέρα. Αυτό δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε όχι μόνο σε εκείνους που βρίσκονταν στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών, αλλά και σε ολόκληρη την Εκκλησία, η οποία τότε αποτελούταν από τους δώδεκα αποστόλους. Ο κενός χώρος που υπάρχει στην εικόνα μεταξύ Παύλου και Πέτρου δείχνει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος στο κεφάλι της Εκκλησίας. Από τον 17ο - 17ο αιώνα, η εικόνα της Μητέρας του Θεού έχει εγκριθεί στην εικόνα. Αν και στις Πράξεις των Αποστόλων δεν αναφέρεται σε αυτό το γεγονός, ο Λουκάς γράφει ότι μετά την Ανάληψη του Ιησού Χριστού, όλοι οι απόστολοι προσεύχονταν με τις συζύγους τους και τη Μητέρα του Θεού. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας συνάντησης, πραγματοποιήθηκε η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Η εικονογραφία καθιέρωσε μια θέση για τη Μητέρα του Θεού που περιβάλλεται από τους αποστόλους στο κέντρο της εικόνας.
Αν και στο Θρησκεία η σχέση της Αγίας Τριάδαςτελικά διαμορφώθηκαν τον 4ο αιώνα, οι πρώτες εκκλησίες στο όνομα της Αγίας Τριάδας στον Χριστιανικό κόσμο εμφανίστηκαν νωρίτερα από τον 12ο αιώνα. Στη Ρωσία, ο πρώτος ναός της Κατάβασης του Αγίου Πνεύματος πάνω στους Αποστόλους χτίστηκε το 1335 από έναν ταπεινό μοναχό Σέργιο στη μέση του κωφού Radonezh Bor. Έγινε η βάση του Trinity-Sergius Lavra - ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα πνευματικής ζωής στη Ρωσία. Αρχικά, χτίστηκε μια μικρή εκκλησία από ξύλο στο όνομα της Αγίας Τριάδας και πολλά μικρά κελιά. Μετά την Εκκλησία της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους και την περιοχή γύρω από αυτό έγινε μέρος του μοναστηριού, και τελικά το πνευματικό κέντρο της Μόσχας και των γύρω περιοχών. Τώρα, στην τοποθεσία αυτού του ναού από το 1423, υψώνεται ένας όμορφος τετράποδος σταυρός με λευκή πέτρα Καθεδρικός Ναός Τριάδας, γύρω από τον οποίο σχηματίστηκε το αρχιτεκτονικό σύνολο της Λαύρας για πολλούς αιώνες.
