Epopeya es un género literario, el mismo.Independiente, como letra y drama, contando sobre el pasado lejano. Siempre es voluminoso, se prolonga durante mucho tiempo en el espacio y el tiempo, y es extremadamente agitado. "Kalevala" - poesía épica carelia-finlandesa. Durante más de cincuenta canciones populares (runas), los héroes de Kalevala han sido glorificados. Falta la base histórica en estas canciones. Las aventuras de los héroes son puramente fabulosas. La epopeya tampoco tiene una sola trama, como en la Ilíada, pero el resumen de Kalevala se presentará aquí.
La epopeya popular de Karelia comenzó a procesar yAnote solo en el siglo XIX. El famoso médico y lingüista finlandés Elias Lönnrot se dedicó a recopilar varias variantes de canciones épicas, hizo una selección, tratando de relacionar las partes separadas entre sí. La primera edición de Kalevala se publicó en 1835, y solo después de casi quince años fue la segunda. La epopeya finlandesa fue traducida al ruso en 1888 y publicada en el Panteón de la Literatura por el poeta L. P. Belsky. La opinión pública fue unánime: "Kalevala" es literatura y una fuente limpia de nueva información sobre las ideas religiosas pre-cristianas de los pueblos de Karelia y Finlandia.
El nombre de la epopeya fue dado por el mismo Lonnrot.Kalevala fue el nombre del país en el que los héroes nacionales viven y realizan hazañas. Solo el nombre del país es un poco más corto - Kalev, porque el sufijo la en el idioma significa solo el lugar de residencia: vivir en Kalev. Fue allí donde la gente asentó a sus héroes: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen: los tres fueron cantados como hijos de esta tierra bendita.
Un poema de cincuenta runas está compuesto por separado.Diversas canciones - había lírica y épica, e incluso contenido mágico. Lönnrot la mayor parte de los grabados directamente de los labios campesinos, y algunos ya han sido registrados por los coleccionistas de folclore. La mayoría de las tierras de canto estaban en la Carelia rusa, en la provincia de Olonets y en las regiones de Arkhangelsk, en las orillas de Ladoga y en la Carelia finlandesa, y la memoria del pueblo se ha conservado mucho, mucho.
Las runas no nos muestran las realidades históricas, niUna guerra con otras naciones no se refleja allí. Además, ni la gente, ni la sociedad, ni el estado, como en el caso de las rusas, se muestran. En las runas, la familia lo gobierna todo, pero incluso las relaciones familiares no establecen metas para que los héroes logren sus hazañas.
Antiguas vistas paganas de los carelios dan héroes.La epopeya no es solo fuerza física y ni siquiera tanto como los poderes mágicos, la habilidad de conjurar, hablar, hacer artefactos mágicos. Los guerreros tienen el don del voluntariado, pueden convertir a cualquier persona en cualquier cosa, viajar, moverse instantáneamente a cualquier distancia y manejar el clima y los fenómenos atmosféricos. Incluso un breve resumen de Kalevala no está exento de fabulosos eventos.
Las canciones de la epopeya carelia-finlandesa son diversas, yencajarlos bajo una sola parcela es imposible. El Kalevala, como muchas otras epopeyas, se abre con la creación del mundo. Aparecen el sol, las estrellas, la luna, el sol, la tierra. La hija del viento da a luz a Väinämöinen, será el personaje principal de la epopeya, quien arreglará la tierra y sembrará cebada. Entre las muchas y variadas aventuras del héroe, la que puede pretender ser la trama principal, aunque sea una trama sucia, sucede.
Väinämöinen se encuentra por casualidad con la doncella del Norte,tan hermoso como el día En respuesta a la propuesta de convertirse en su esposa, ella acepta, siempre que el héroe de los fragmentos del huso construya un barco mágico para ella. Inspirado por el héroe, tan celosamente preparado para trabajar, que el hacha no pudo sostenerse y lastimarse. La sangre no se apaciguó, tuve que visitar al sanador. Cuenta cómo sucedió el hierro.
El curandero ayudó, pero el héroe no volvió a trabajar.Hechizo levantó su viento de abuelo, que localizó y entregó al herrero más hábil: Ilmarinen en Pohjola, el país del norte. El herrero forjó obedientemente a la Virgen del Norte el molino mágico Sampo, trayendo felicidad y riqueza. Estos eventos contienen las primeras diez runas de la epopeya.
В одиннадцатой руне появляется новый героический Personaje - Lemminkäinen, reemplazando completamente los eventos anteriores de las canciones. Este héroe es guerrero, un verdadero mago y un gran amante de las mujeres. Después de presentar al público al nuevo héroe, la narrativa regresó a Väinämönen. No tuvo que pasar por el bogatyr enamorado para lograr el objetivo: incluso se fue al infierno, dejó que el gigante Wiipunen lo tragara, pero aún así obtuvo las palabras mágicas que se necesitaban para construir un bote desde un eje, en el que navegó a Pohjölö para casarse.
No estaba allí.Durante la ausencia del héroe, la doncella del norte logró enamorarse del hábil herrero Ilmarinen y se casó con él, negándose a cumplir su palabra dada a Väinämönen. Aquí, no solo se describe en detalle la boda y con todas sus costumbres y tradiciones, incluso las canciones que se cantaron allí aclaran el deber y el deber del marido para la esposa y la esposa para el marido. Esta historia termina solo en la canción veinticinco. Desafortunadamente, el contenido muy breve de Kalevala no contiene los detalles excepcionalmente lindos y numerosos de estos capítulos.
Además, seis runas hablan de aventuras aventureras.Lemminkäinen en el extremo norte: en Pohjøle, donde reina el norte, ya no solo es virgen, sino que también está mimado espiritualmente, con un carácter cruel, posesivo y egoísta. Con las treinta primeras runa comienza una de las historias más conmovedoras y profundamente sensuales, una de las mejores partes de toda la épica.
Para cinco canciones se trata deel triste destino del bello guerrero Kullervo, quien por ignorancia sedujo a su propia hermana. Cuando toda la situación se reveló a los héroes, tanto el propio bogatyr como su hermana no pudieron soportar el pecado cometido y murieron. Esta es una historia muy triste, escrita (y, aparentemente, traducida) de manera exquisita, sincera, con un gran sentimiento de simpatía por los personajes tan severamente castigados por el destino. El epos "Kalevala" ofrece muchas de esas escenas donde se canta el amor por los padres, por los niños, por la naturaleza nativa.
Las siguientes runas dicen cómoLos tres bogatyrs (incluido el desventurado herrero) se juntaron para quitar el tesoro mágico Sampo de la malvada Virgen del Norte. Los héroes de Kalevala no se rindieron. Aquí nada se puede resolver con el combate, y se decidió, como siempre, recurrir a la brujería. Väinämöinen, como nuestro Novgorodian Sadko, se construyó un instrumento musical: kantele, naturaleza encantada con el juego y puso a dormir a todos los norteños. De esta manera, los héroes engancharon a Sampo.
La amante del norte los persiguió y conspiró en ellos.Hasta que Sampo cayó al mar. Envió a kalevu monstruos, pestilencia, todo tipo de desastres, y mientras tanto Väinämöinen hizo un nuevo instrumento, que tocó con más magia que el sol y la luna robados por la señora Pohjola. Después de haber recogido los fragmentos de Sampa, el héroe hizo mucho bien para la gente de su país, muchas buenas acciones. Aquí, el Kalevala casi termina con una aventura conjunta bastante larga de los tres héroes. Volver a contar esta narrativa no puede reemplazar la lectura de una obra que inspiró a muchos artistas a crear grandes obras. Necesita ser leído completamente para obtener verdadero placer.
Así, la épica llegó a su última runa, muysimbólico Esto es prácticamente un apócrifo en el nacimiento del Salvador. La virgen de Kaleva, Maryatta, dio a luz a un hijo divinamente maravilloso. Väinämöinen incluso temía el poder que tenía este niño de dos semanas y le aconsejó que lo matara de inmediato. A lo que el guerrero infantil avergonzó, reprochando injusticias. El héroe ha prestado atención. Cantó por fin una canción mágica, se metió en una maravillosa lanzadera y dejó a Karelia una nueva y más digna gobernante. Así termina la epopeya "Kalevala".
Tejido poético "Kalevala" no contiene ningúnUn hilo común, todos los episodios enlazados en uno. Aunque, según las críticas, los críticos literarios siempre lo han buscado y continúan buscando. Hay varias hipótesis. E. Aspelin consideró que esta es la idea de cambiar las estaciones en las tierras del norte. Lönnrot, el coleccionista de los epos, creía que la evidencia de la confiscación de las tierras del norte de Finlandia estaba siendo aclarada aquí por los persistentes karelianos. Y realmente: Kaleva ganó, los héroes lograron someter a Pohjol. Sin embargo, muchas opiniones, y en ocasiones difieren polarmente entre sí. Incluso un breve contenido de Kalevala puede dar una idea de la grandeza de la epopeya nacional.
