Nombres judíos - desde la antigüedad hasta nuestros días.

En ruso moderno, el eslavo realmuy pocos nombres La mayoría provienen de los idiomas griego, latín o hebreo. No hay necesidad de ir lejos para los ejemplos. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matthew, Elizabeth e incluso Ivan son nombres judíos por origen.

Sí, por supuesto, estaban rusificados, y es difícil ver a Joseph en Osip, Akim de Joimim y Shimon (Simeon) en Semen, así como a Hannah en Anna ... Pero la etimología de ellos es exactamente eso.

В эпоху погромов и гонений, массовых репрессий convertirse en judío en Rusia, Polonia, en Ucrania se estaba volviendo cada vez más difícil. Y por lo tanto, se observó una tendencia inversa. Las personas que tenían nombres judíos voluntariamente los reemplazaron en documentos con el sonido "en ruso" (en polaco, en ucraniano). Así que Baruch se convirtió en Boris, Leib-Leo y Rivka-Rita.

Por tradición, los niños reciben nombres judíos enEl tiempo del rito de brit milah (circuncisión). Las niñas están tradicionalmente en la sinagoga, el primer sábado después del nacimiento. Más tarde, el nombramiento de recién nacidos comenzó a practicarse durante la ceremonia de Bat Shalom, que generalmente ocurre en la noche, el primer viernes después del final del primer mes del bebé.

Los nombres hebreos se utilizan en la sinagoga (en los documentos),

junto con mencionar el nombre del padre (por ejemplo, Davidben [hijo] Abraham, o Esther bat [hija] Abraham), aunque cada vez más se puede observar la indicación del nombre de la madre. Ya en el siglo XII, se prohibió nombrar a los niños con los nombres de los miembros vivos de la familia. Ashkenazi generalmente cumplió con esta prohibición, mientras que los judíos sefardíes no lo hicieron. Entre estos últimos hay una tradición de llamar al primer hijo por el nombre del abuelo paterno, y el segundo por el abuelo materno. También con el nombre de las hijas. La mayor recibió el nombre de la abuela de su padre, la segunda, la abuela materna.

Prácticas interesantes y espirituales asociadas conAntropónimos. Por tradición, se cree que el nombre lleva una esencia existencial especial, un mensaje. Que determina no solo el carácter, sino también el destino del bebé. Por esta razón, nombrar a un recién nacido judío es un asunto responsable. Los padres eligen, pero se cree que el Todopoderoso les da el don de profecía. Después de todo, el nombre dado por ellos, un hombre lleva para siempre.

Lo pronunciarán, honrando al niño.Es un honor leer la Torá cuando tenga 13 años y comenzará a obedecer los mandamientos de Dios. El mismo nombre se registrará en ktube (contrato de matrimonio). Serán llamados por su cónyuge y sus seres queridos. Curiosamente, según la tradición, si una enfermedad amenaza la vida de una persona, generalmente se agrega una más a la primera. Los hombres generalmente agregan el nombre Chaim o Raphael, mujeres - Chaya. Tal cambio afecta el destino del paciente y da esperanza. Después de todo, se dice: “El que cambia el nombre, cambia el destino.

En total, se puede hacer una clasificaciónde cinco grupos principales. El primero incluye nombres hebreos bíblicos que se mencionan en el Pentateuco y otros libros sagrados. El segundo son los nombres de los profetas del Talmud. El tercer grupo consiste en antropónimos del mundo natural, y aquí abre un verdadero alcance para la creatividad. Por ejemplo, los nombres judíos de niños y niñas con el significado "claro, claro, radiante": Meir, Naor, Uri, Lior, Ora, el nombre Uri es muy querido. Los préstamos del mundo de plantas y animales que enfatizan la belleza o la calidad positiva también son populares. Ilana e Ilan (árbol), Yael (gacela), Oren (pino), Lilah (lila). El cuarto grupo incluye nombres hebreos masculinos que coinciden con el nombre del Creador o lo alaban. Esto, por ejemplo, Jeremías, Yeshua, Shmuel. Este es Efrat (alabanza) e Hillel (canción de alabanza), y Eliav, Elior (la luz del Altísimo). Y finalmente, el quinto grupo consiste en los nombres de los ángeles (Raphael, Nathaniel, Michael), que se perciben como humanos.