Globalisaation luonnollisten prosessien ansiostaeri kulttuurit sekoittuvat yhä enemmän, vaihtavat perinteet ja erikoisuudet. Kieliimme kudotaan uusia sanoja ja käsitteitä, joiden merkitystä ei joskus ole niin helppo ymmärtää. Esimerkiksi mikä on kurultai? Kuinka se eroaa parlamentista? Selvitetään se.
Luonnollisesti on loogista aloittaa tutkimusjäsentää sanaa, joka merkitsee ilmiötä. TF Efremova ei kirjoita hänestä paljon. Kysymykseen, mikä kurultai on, saamme lyhyen vastauksen: tämä on joidenkin turkkilaisten kansojen edustajien kongressi. Tästä päätellään: tutkimme käytännössä valtion kokousta. Kurultay, historioitsijoiden mukaan, oli joissakin maissa sellainen. Kultaisen horden mongolien hallitsijat harjoittivat sitä. Tosiasia on, että Tšingis-kaani yhdisti monet pienet heimot. Jokaisella oli omat johtajansa ja kunnioitetut ihmiset. Hajaantuneiden, tosiasiallisesti ihmisten, tehokkaampaa hallintaa varten yhtiökokous oli hieno löytö. Kurultain perinne alkoi jo muinaisista ajoista.
Kuten kaikki edustuselimet, kurultaikäytettiin pääasiassa poliittisiin tarkoituksiin. Joten, jos puhumme kultaisen ordan ajoista, tärkeimmät elämän järjestämisen kysymykset ratkaistiin siellä. Nimittäin: missä vaeltaa, kenelle hyökätä. Se oli tapahtuma, jossa kehitettiin strategia "valtiolle". Historioitsijat väittävät, että perinteen esi-isä - Tšingis-kaani - käytti tätä menetelmää melko usein. Seuraavat eivät myöskään kieltäytyneet "eliittien" tuesta, joka muodostettiin yleisvalmennusleirillä. On mahdotonta ymmärtää, mikä kurultai on, tutkimalla vain historiallisia esimerkkejä. Tosiasia on, että perinne kehittyi ja täynnä merkityksiä sivilisaation kehityksen mukaisesti. Katsotaanpa muutama moderni esimerkki.
Kerää miettimään rauhaa taisodat, paimentolaiset reitit, elämäntapa, sisäisten konfliktien arviointi, oli perinne, joka perittiin kultaiselta ordalta. Bashkirit eivät kysy itseltään, mikä on kurultai. Kaikki tietävät jo varhaisesta iästä lähtien, että paikallisyhteisöt nimeävät arvostettuja ihmisiä suojelemaan ja edustamaan heitä tärkeässä konventissa. On sanottava, että kokouksen rooli ei riipu sen muodollisuuden tasosta. Kurultaya pidetään kansallisella tasolla itseorganisaation kokonaisuutena. Siitä huolimatta se on melko toimiva, koska se kehittää kansojen yhteisen näkemyksen. Minun on sanottava, että baskirit eivät ole homogeenisia, vaan ne koostuvat useista ryhmistä. Heidän erottuva piirteensä ja saavutuksensa ovat kaikkien yhteisön kansojen tasa-arvo. Siksi he tarvitsevat kurultai. Tämä on osoitus minkä tahansa näkökulman, eräänlaisen korkeamman demokratian kunnioittamisesta, jota joskus ei voida käyttää nykypäivän "sivistyneille" maille.
Niemimaalla eläville muslimeilleihmisten kokoontuminen siitä lähtien, kun he palasivat kotimaahansa, sai erityisen merkityksen. Tosiasia on, että paikallisen itsehallinnon instituutiot perustettiin Krimille. Edustus heissä oli yleistä. Toisin sanoen Krimin tataarin kansa voisi nimittää ehdokkaita varajäseniksi, voittaa mandaatteja. Vain ihmiset yrittivät elää omaperäisellä tavalla, ei sulautua niemimaan yhteiskuntaan. Siksi kaikki kansakuntaa koskevat tärkeät kysymykset päätettiin yhtiökokouksessa.
Kurultai tuli ihmisten itseorganisaation elin.Joten se käsitteli kysymyksiä Krimin tataarien vaikutuksesta niemimaan talouden kehitykseen, kulttuuriseen kehitykseen ja muihin. Vaikutus poliittisiin prosesseihin on aina ollut esityslistalla. Ilman tämän arvostetun elimen suostumusta kukaan kansakunnan edustaja ei voi väittää osallistuvansa vaaleihin ehdokkaana varajäseneksi tai pormestariksi.
Kurultaija voidaan kutsua historialliseksiKrimin tataarin kansan edustajista 29. maaliskuuta 2014. Tässä kokouksessa päätettiin, miten kansan tulisi kohdella kansanäänestystä niemimaan liittämisestä Venäjän federaatioon. Ehkä tietyn ajan kuluttua ihmisten johtajat myöntävät, että he ovat kulkeneet väärällä tiellä. Mutta tuolloin heille tuntui poliittisesti korrektilta, että heidän kansansa ei pitäisi äänestää. Ja niin se tapahtui. Oli harvoja tottelemattomia.
Minun on sanottava, että tällainen itseorganisaatio,huolimatta siitä, että hänellä on valtava kokemus olemassaolosta, sitä voidaan kutsua progressiiviseksi. Se on epäonnistumaton tapa muokata yleistä mielipidettä. Anna sen vaikuttaa toistaiseksi vain yhteen kansakuntaan. Mutta kansalaisyhteiskunta ei ole vielä luonut sellaista välinettä, jolla olisi niin valtava vaikutus jokaiseen kansalaiseen yhdistämällä yksilöt kansaksi! Ja asia ei ole niinkään poliittisten päätösten toteuttamisessa kuin oman identiteetin säilyttämisen taiteessa, joka perustuu esivanhempien perinteisiin. Kurultai on kokoelma niistä, joita kaikki kansan jäsenet kunnioittavat, marginaaleja lukuun ottamatta. Toisin sanoen se kasvatetaan jokaisessa tietyssä perheessä. Se siirtyy isoisältä pojanpoikalle ja niin edelleen. Tällainen perinne on voittamaton!
