Yksi ihmisten rakastetuimmista lomista - päiväPyhä kolminaisuus - alettiin juhlia laajasti Venäjällä Radonezhin Pyhän Sergioksen ajoista lähtien. Loma oli olemassa aiemmin, mutta vasta 1500-luvun alussa se sai puhtaan kristillisen muodon, joka kuuluu nykypäiväämme. Aiemmissa aikoina siinä hallitsivat pakanallisuudesta säilyneet perinteet. Mutta jopa nyt, monet salaliitot ja seremoniat Kolminaisuudessa ovat kaikuja kauan menneistä esikristillisistä ajoista. Tarinamme on heistä.
Jo pitkään lomaa edeltävä viikkoKolminaisuutta, ihmiset kutsuivat Rusalnayaksi tai vihreään jouluaikaan, mikä viittaa heti ajatukseen muinaisista rituaaleista ja tapoista. Hän oli seitsemäs pääsiäisen jälkeen, ja näinä päivinä voitiin kuulla samoin pakanallisia salaliittoja ja rukousaiheita kolminaisuuden puolesta, jotka luetaan tänään. Kristinusko ja pakanallisuus olivat olemassa rinnakkain. Tämä viikko oli linja kevään ja kesän välillä, mikä oli syynä sen toiselle nimelle - "Reunaviikko".
Kaukaiset esi-isiemme tunsivat erottamattomiayhteyden luontoon ja havaitsi itsensä sen olennaisena osana. He olivat olemassa hänen ympäristössään, ja olivat elintärkeitä hänen muuttuvasta käytöksestään. Ei ole yllättävää, että muinaiset slaavit tarjosivat usein rukouksiaan jumalille, jotka olivat todella konkreettisia ja siksi ymmärrettäviä. Näistä rukouksista syntyivät nyt tunnetut kolminaisuuden salaliitot.
Праздник Троицы всегда выпадал на начало лета, kun kylvö oli jo päättynyt, ja tulevaa satoa varten oli välttämätöntä saada tuki niille jumalille, joista hän oli riippuvainen. Tältä osin eri rituaaleille annettiin suuri merkitys. Yksi heistä oli "menossa elämään".
Se koostui siitä, että naiset ja tytötmeni pellolle ja tutkittuaan ensimmäiset versot järjesti aterian paistetuista munista, joka oli perinteinen tälle lomalle. Sitten kerättyään kuoren täynnä lusikoita he heittivät ne ylös ja huusivat samalla äänekkäästi: "Anna ruis nousta yhtä korkealle kuin nämä lusikat." Rituaali päättyi kuperkeihin maassa ja erilaisiin maagisiin huutoihin. He sanovat, että se auttoi paljon.
Rituaaleja ja rituaaleja harjoitettiin laajalti tällä viikolla.kolminaisuuden salaliitot, joiden piti pelastaa kyläläiset erilaisilta sääkatastrofeilta ja estää sadon kuoleman. Ja tässä pakanuuden sulautuminen kristinuskoon ilmeni kokonaisuudessaan. Samana päivänä pelloilla voitiin suorittaa ortodoksisia rukouksia, joissa siunattiin vettä, ja vettä voitiin kaataa luonnottomassa kuolemassa kuolleiden hautojen päälle. Erityisesti juoppoja ja hukkuneita. Sen uskottiin olevan luotettava lääke.
Kolminaisuuden muistomerkki lauantai, perustettuOrtodoksinen kirkko, jota juhlitaan nykyään yleisesti, esi-isillämme oli myös pakanallinen väri. Tätä päivää pidettiin tapaamispäivänä esi-isien henkien kanssa, joita tulisi kohdella hyvin, ja osoitettuaan heille rakkautesi ja kiitollisuutesi saavat heidän tukensa kaikessa kenttä- ja kotityössä. Menestys heissä lupasi vaurautta ja runsautta talossa. Siksi on turvallista sanoa, että nykyiset kolminaisuuden varallisuustontit syntyivät noina alkuaikoina. Heillä ei aina ollut tarpeeksi voimaa, joten he kääntyivät toiseen maailmaan.
Muinaiset salaliitot Kolminaisuudessa näinä päivinärinnakkain aikanamme omaksuttujen tapojen kanssa. Esimerkiksi temppelien ja asuntojen koristelu vihreillä koivunoksilla ja alueilla, joilla se ei kasva - pihta-, vaahtera- tai saarnioksilla. Mutta toisin kuin me, esi-isät polttivat ne rituaalisissa "Kupala" -tulipaloissa tai käyttivät niitä tulipalon ja hurrikaanin korjaamiseksi, kiinnittäen ne navan tai lehmän katon alle.
Tiedetään, että se oli yleistä ja täysin käsittämätöntämeille tapana, joka koostui siitä, että etukäteen joku omistaja varastettiin aika, joka oli kulunut aikansa, ja sitten Kolminaisuuden päivänä se poltettiin pellon reunalla. He tanssivat tulen ympärillä ja lauloivat samanaikaisesti: "Hyvä tuli - mehiläisparvi on hyvä."
Kolminaisuuden salaliittoja ja rituaaleja yhdistettiin useinkoivu, tämä olennainen osa lomaa. Vakiintuneen perinteen mukaan nuoret tytöt menivät tänä päivänä lehtoihin käpristämään koivua. Sidottuaan oksat he punosivat ne punoksiksi, minkä jälkeen he yhdistivät kaksi lähintä puuta latvoihin pareittain muodostuneen vihreän kaaren alla. Tätä kutsuttiin "kumitsyaksi", koska uskottiin, että seremonian jälkeen pariskunnista tulee ystäviä koko elämän ajan. Kaiken mukana oli kappaleita ja tansseja.
Ennustamisen rituaali liittyy myös kolminaisuuteen.Nuoret tytöt kutoivat kevään ruohojen seppeleitä ja menivät heidän kanssaan joelle. Seppele upposi veteen, ja tytön kohtalo ennustettiin hänen käyttäytymisensä mukaisesti. Jos seppele kellui turvallisesti vedessä tai vielä parempi, se ui virtaa vasten, se tarkoitti nopeita häät rakkaan ja toivotun kanssa, ja jos se hukkui, niin jäähyväiset unelmista kihlatuista ensi vuoteen asti.
Joiden ja järvien lähellä se oli kuitenkin tarpeen pitäälevoton. Ei ihme, että tätä juhlaviikkoa kutsuttiin Rusaliksi. Useammin kuin kerran on huomattu, että merenneidot lähtevät suosikkialtaistaan ja tulevat maihin.
He piiloutuvat rannikon pensaiden oksiinleikkisällä naurulla ja aukanyllä he houkuttelevat ohi kulkevat kaverit ja kuljettavat ne sitten joen pohjaan. Tytöillä oli kuitenkin parempi pysyä poissa vedestä. Tästä syystä kukaan ei kylpenyt kolminaisuuden juhlimispäivinä - he olivat varovaisia paha-joen suhteen. Emme myöskään menneet metsään yksitellen. Merenneitoja ei ole, vaan kääpiö. Toinen kysymys - mikä on pahempaa.
Kuten tiedätte, kolminaisuuden juhlaa seurasiKaikkien pyhien viikko. Vanhan slaavilaisen kalenterin mukaan se osui samaan aikaan Kostroman ja Yarilan lomien kanssa. Itäisten slaavilaisten joukossa oleva Yarila oli auringon erittelemisen lisäksi eräänlainen analoginen kreikkalaisesta Erosista - rakkauden jumalasta, ja joillakin alueilla ja Bacchukselta - viinin ja hauskan jumalalta. He kuvasivat häntä komeana nuorena miehenä, jolla oli seppele päässä. Yleensä se osoittautui eräänlaiseksi viehättäväksi rakastajaksi ja jopa lämmitetty viinillä.
Rakkauden salaliitto kolminaisuudessa, joka on tullut meille - sisäännykyinen kristillinen aika on täysin sopimaton, epäilemättä, se on kaiku niistä seremonioista ja taika-rituaaleista, jotka esi-isämme järjestivät kaikkialla tälle komealle Yarilalle. Hänen kunniakseen järjestettiin pelejä, jotka jatkuivat koko yön. Yksi elementeistä oli ns. Morsiamen kidnappaus. Se koostui tosiasiasta, että tietyn hetken nuoren miehen täytyi muiden edessä tarttua sydämeensä. Melko usein tällaiset "sieppaukset" päättyivät häihin, joita soitettiin syksyllä kenttätöiden päätyttyä.
Havainnollistaa rakkauden salaliittoaKolminaisuus, annamme vain yhden esimerkin. Ne, jotka halusivat lumota jonkun itselleen, veivät kirkkoon nurmikimpun, joka oli peitetty lattialla ja joka siten vihittiin. He panivat yrtin tyynyn alle yöllä. Sen jälkeen he menivät nukkumaan rukoilematta Jumalaa. Jo sängyssä he lausuivat salaliiton, jossa pyydettyään anteeksi Kristukselta kansanperinteessä ja runollisessa muodossa he pyysivät häntä noiduttamaan (aivan kuten!) Rakkaansa. Ortodoksisuuden näkökulmasta tämä, kuten kaikki Pyhän kolminaisuuden vastaiset salaliitot, on mahdotonta hyväksyä jumalanpilkkaa ja vakavaa syntiä.
Yhteenvetona on huomattava, että maaginensalaliitot ja kolminaisuuden rukoukset, jotka sisältyvät Venäjän ortodoksisen kirkon perustamaan juhlalliseen rituaaliin, eivät ole yhteensopivia. Entinen voi kiinnostaa vain kansanperinteen ja runouden elementteinä. Kaikki vetoomukset muukalaisiin voimiin, joita Jeesuksen Kristuksen armo ei pyhitä, kuten kolminaisuuden salaliitot, ovat tuhoisia ihmissielulle. Lisäksi heillä on täynnä arvaamattomia seurauksia, jotka voivat aiheuttaa korjaamatonta haittaa.
