XVI-luvun puolivälissä Venäjä oli erityisen kiireellinen.taistella sen aggressiivisen naapurin - Kazan Khanaten kanssa. Sotilaallisten operaatioiden toteuttamiseen tarvittiin luotettava tukipohja, ja tätä tarkoitusta varten perustettiin vuonna 1551 varsin pian ennen kuin Kazanin Ivan Terrible vangitsi. Paikka hänelle valittiin Sviyagan joen suulla. Pian kaupunki kasvoi ja tuli maakuntakeskukseksi, ja vuonna 1555 se perusti luostarikirkon, joka myöhemmin tuli tunnetuksi Assumption Sviazhskyn luostarina.
Luostarikirkon perustaminen oli toinen tärkeätapahtuma alueen elämässä - Kazanin hiippakunnan perustaminen. Tämä mahdollistettiin venäläisten aseiden loistavien voittojen ansiosta, jotka lopettivat tatarin khanien hallinnan Volgan rannoilla. Tässä yhteydessä perustettu luostari oli tullut hengellisen valaistumisen ja lähetystyön keskipisteeksi. Kahden vuosisadan ajan sen lähettiläillä oli ortodoksisuuden valo koko Lähi-Volgan alueella.
Luostarin perustaja ja ensimmäinen abotti oliArchimandriten saksa (Sadyrev-Polev). Hänen hallinnonsa mukaan luostari kasvoi ja vahvisti. Ajat olivat hyvin turbulentteja. Tataarit, jotka kukistivat Kazanin läheisyydessä, hajallaan ympäri piirin ja liittyivät yhteen bändeissä, hyökkäsivät ympäröiviin kyliin. Aikaisemmin luostarin asukkaat, rukous keskeyttivät, ottivat aseita.
Pastoraalipalvelun tapa on hyvin merkittävä.Archimandrite Herman. Ajan myötä hän perusti hänen perustamansa Sviazhsky-luostarin johtamaan koko Kazanin hiippakuntaa, josta tuli sen toinen arkkipiispa. Vuonna 1566 Ivan Terriblein käskystä hän saapui Moskovaan, jossa häntä pyydettiin nousemaan Moskovan metropolikatedraalin sijasta kuninkaalliseen epämiellyttävään Metropolitan Philipiin.
Hän kuitenkin kieltäytyi tällaisesta kunniasta, jakun hän otti häpeällisen piispan puolen, hän alkoi tuomita kuninkaallisen oprichnikin tekemät vääryydet. Poistettu pian palatsista, Archimandrite lopetti maallisen matkan vuonna 1567. Hänen kuolemansa olosuhteet eivät ole vielä selvät. Yhden version mukaan hänet tapettiin, ja toisen mukaan hän kuoli ruttoepidemian aikana.
После своей кончины первый настоятель обители был kirkastui pyhien keskuudessa, ja 1592 lähtien sen muistomerkit olivat luostarin tärkein pyhäkkö. Assumption Cathedralin kirjoissa, joissa he lepäävät, voitiin lukea lukuisia ennätyksiä todistaen ihmeistä, joita he osoittivat seurakuntien ja munkkien rukousten kautta.
Luostarin kukoistusta tulisi harkitaXVI-XVIII vuosisata. Näiden kahden vuosisadan aikana Sviazhsky-luostari oli rikkain koko Lähi-Volgan alueella ja oli jopa kahdenkymmenen kaikkein vauraimman Venäjän joukossa. Ei ihme, että hänen arkimandriittiä pidettiin valtion tärkeimpänä seitsemänä. 1700-luvun puoliväliin mennessä luostariin kuuluneilla mailla asui ja työskenteli 7 200 miehistöä. Sama numero kuului kaikille muille Kazanin hiippakunnan luostareille yhdessä.
Любопытна и такая деталь:Sviyazhskyn luostarissa oli painotalo, jossa liturgisia kirjoja alkoi painaa ennen kuin ensimmäinen kirjoittaja Ivan Fyodorov alkoi tehdä Moskovassa. Niiden tuotteet jaettiin laajasti koko maassa. Kun vuonna 1764 Venäjän valtakunnassa tehtiin luostariuudistus, ensimmäisessä luokassa numeroitiin Sviazhsky God of Assumption -luostarin luostari, jota pidettiin korkeimpana. Tämä kunnia annettiin vain yhdelle Kazanin hiippakunnan luostareista. Vain neljäkymmentäkaksi vuotta myöhemmin, Kazanin Bogoroditsky-luostari ansaitsi tämän eron.
Edellä mainitun Catherinen toteuttaman uudistuksen myötäII, lasku alkoi ennen rikas ja kukoistava luostari. Sviyazhskin taloudellinen taantuma, joka havaittiin tänä aikana ja sen aiheuttama väestön köyhtyminen, oli merkittävä rooli. Tärkein syy oli kuitenkin hallituksen yksinäisten maastojen maallistuminen.
Hänen hallituskautensa aikana Catherine IIpolitiikat, joiden tarkoituksena on poistaa kirkolta kyky vaikuttaa julkisiin asioihin. Yksi tapa saavuttaa tämä tavoite oli kirkkojen ja luostareiden taloudellisen elämän tason alentaminen. Tätä varten 24. helmikuuta 1764 annettiin manifesti, jonka mukaan kaikki kirkon maat siirrettiin valtion omistukseen.
Лишённый таким образом основной статьи дохода, Sviazhsky Assumption Monastery alkoi vähitellen luopua asemistaan. Riittää, kun sanotaan, että sen asukkaiden määrä, joka kerran ylitti sadan munkin ja noviisin, putosi 20-luvun alkuun mennessä kaksikymmentäviisi ja tulotaso oli alhaisempi kuin muissa Kazanin hiippakunnan luostareissa.
Vuosien kuluttua vallankumouksestapaljon orjuuksia koko Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Ei poikkeuksia ja Sviazhsky-luostari. Hänen viimeinen ylimmänsä, piispa Ambrose (Gudko), joutui uhreiksi sotilaiden masentuneelle joukolle. Monta vuotta myöhemmin, kun maa lopulta tuli aisteihin ateistisesta hulluudesta, hänet pidettiin pyhänä, ja maailma tunnisti hänet uudeksi marttyyri Ambroseksi.
Ateistisen kaupungin vallan aikanaSviyazhskista tuli jatkuva leirialue. Luostarirakennukset ja niiden vieressä olevat temppelit ryöstettiin, ja Reek Hermann paljastui ja saastutti pyhäkköön vääjäämättömillä jäänteillä. Luostarissa monta vuotta he sijoittivat siirtokunnan nuorten rikollisille tai psykiatriselle sairaalalle. Kruunua kaikki Kuibyshev-säiliön rakentamisen jälkeen tulvii suuri kaupunki kaupungin vieressä, ja Sviyazhsk muuttui saareksi.
Ainoastaan nykyhetkellä, milloinkirkot alkoivat palauttaa häneltä laittomasti otetun kiinteistön, kaikki Sviazhsky-luostarin sisältämät rakennukset palautettiin uskoville. Ainoa poikkeus oli niiden pieni osa, joka tuli osa museovaraa. Tämä toimi hedelmällisenä maana itse kaupungin elvyttämiselle. Palautetuissa kirkoissa kerran keskeytetyt kirkon palvelut jatkettiin, ja luostarin kellot purjehtivat Sviyagan yli.
Pyhän Assumption Monastery Sviazhskykuuluisa tärkeimmistä nähtävyyksistään - antiikin Pyhän Nikolauksen kirkko. Se on sama ikä kuin itse luostari, ja sen rakentaminen on peräisin vuodelta 1756. Ivan Shiruksen johtama Pihkovan mestarien arteli rakensi sen metsästetystä kalkkikivestä. Vuotta myöhemmin siihen kiinnitettiin kellotorni, jonka korkeus oli 43 metriä. Kirkon rakennuksessa on solu, jossa luostarin ensimmäinen päällikkö Rev. Herman asui kerran. Luostarin entisten asukkaiden muistoista tiedetään, että jopa ennen itse vallankumousta sen asiat pidettiin siinä.
Lähistöllä sijaitsevaa katedraalia rakennettiinvain viisi vuotta myöhemmin Nikolskajan kirkko. Samat mestarit Pskovista työskentelivät sen parissa. Siihen tehtiin muutoksia seuraavan vuosisadan puolivälissä. Siihen lisättiin kahdeksankulmaisen leikkausrummun heijastinosa ja sylinteri. Kypärän muotoinen entinen kupoli korvattiin tyylikkäämällä, ukrainalaisen barokin tyylillä. Sata vuotta myöhemmin rakennukseen oli kiinnitetty kuisti.
Temppelin tärkein piirre on kuitenkinIvan Terriblen aikojen freskot säilyivät siinä. Tällainen harvinaisuus on olemassa vain yhdessä paikassa - katedraalissa Jaroslavlin kirkastuskirkon alueella. Taide-kriitikot toteavat, että tämän ajan seinämallit ovat hyvin harvinaisia.
On olemassa aikaisempia näytteitä, on kirjoitettuvuosisadan kuluttua, mutta 16. vuosisata jätti meille hyvin vähäisen perinnön. Historiallisen ja taiteellisen arvonsa lisäksi katedraalin freskot ovat ominaista vain niille ominainen: läntisellä seinällä, jossa on tapana kuvata helvettiä kaikilla ominaisuuksillaan, paratiisikuvat kirjoitetaan Assumption Cathedraliin, joka itsessään luo katsojan kannalta positiivisen mielen.
Kaupungissa, paitsi miespuolinen luostari, joka oliPuhe oli vielä yksi - Pyhän Johanneksen Johanneksen Pyhän Johanneksen luostari. Se perustettiin myös XVI luvun lopulla. Se sijaitsee Sviyazhskin keskustassa lähellä katedraali-aukiota. Hän joutui kuitenkin pian käymään läpi useita voimakkaita tulipaloja, ja nunnat siirrettiin toiseen paikkaan tarjoamalla heille tilat, jotka kuuluivat aiemmin poistettuun kolminaisuus-Sergius-friaryyn.
Nykyään luostari ei ole vielä uudestisyntynyt.kuten aikaisemmin, mutta edustaa vain uros Sviyazhskyn luostarin naispuolista Johannes Kastajan luostaria. Kaikki kirkon palvelut suoritetaan kuitenkin kirkon peruskirjassa määrättynä määränä. Lisäksi asuintilojen ja temppelin palauttaminen jatkuu. Elämä on palannut antiikin luostariin, ja sen vieraanvaraiset seinät odottavat kaikkia, jotka haluavat tulla ja uppoutua ortodoksisen antiikin antiikin maailmaan.
