Patriarkka on korkein kirkon arvo vuonnaAutokefalinen kristillinen ortodoksinen kirkko. Itse sana koostuu kahden juurikomponentin yhdistelmästä ja käännetään kreikasta sanoilla “isä”, “ylivalta” tai “voima”. Chalcedonin neuvosto hyväksyi tämän osaston vuonna 451. Sen jälkeen kun kristillinen kirkko jaettiin vuonna 1054 itäiseksi (ortodoksiseksi) ja länsiseksi (katoliseksi), tämä titteli vahvistettiin itäisen kirkon hierarkiaan, jossa patriarkka on erityinen hierarkkinen nimike papistalle, jolla on korkein kirkon auktoriteetti.
Bysantin valtakunnassa kirkko määräajassaNeljän patriarkan johtamat: Konstantinopol, Aleksandria, Antiochus ja Jerusalem. Ajan myötä, kun valtiot, kuten Serbia ja Bulgaria, saivat itsenäisyyden ja autokefalian, heistä tuli myös kirkon patriarkka. Mutta Venäjän ensimmäisen patriarkan valitsi vuonna 1589 Moskovan kirkon hierarkkien neuvosto, jota tuolloin johti Konstantinopolin patriarkka Jeremiah II.
Venäjän patriarkoilla oli suuri vaikutusvaltaortodoksisen kirkon kehittäminen. Heidän epäitsekäs epäitsekäs polku oli todella sankarillinen, ja siksi modernin sukupolven on tiedettävä ja muistettava tämä, koska jokainen patriarkka tietyssä vaiheessa auttoi vahvistamaan todellista uskoaan slaavilaisiin kansoihin.
Ensimmäinen Moskovan patriarkka oli Job, jokapiti tätä pyhää asemaa vuosina 1589 - 1605. Sen pää- ja päätavoite oli vahvistaa ortodoksisuutta Venäjällä. Hän aloitti useita kirkon uudistuksia. Hänen alaisuuteensa perustettiin uusia hiippakuntia ja kymmeniä luostareita, ja kirkon liturgisia kirjoja alettiin julkaista. Järjestäjät ja kapinalliset jättivät kuitenkin tämän patriarkan vuonna 1605, koska kieltäytyi tunnustamasta väärän Dmitri I: n auktoriteettia.
Jobille patriarkaattia johti pyhä marttyyriHermogenes. Hänen hallituskautensa oli vuosina 1606-1612. Tämä hallintokausi osui samaan aikaan vakavan myllerryksen ajanjaksoon Venäjän historiassa. Hänen pyhyytensä patriarkka Job vastusti avoimesti ja rohkeasti ulkomaalaisia hyökkääjiä ja Puolan kuninkaallista, joita he halusivat nostaa Venäjän valtaistuimelle. Puolalaiset rangaistivat tämän vuoksi Germogenia, joka asetti hänet pidätettyyn Ihmeluostariin ja nälkää siellä. Mutta hänen sanansa kuultiin, ja pian Mininin ja Pozharskyn johdolla muodostui joukkojen joukkoja.
Seuraava patriarkka vuosina 1619-1633hänestä tuli Fedor Nikitich Romanov-Jurassic, josta tsaari Fedor Romanov tuli kuolemansa jälkeen lailliseksi valittajaksi valtaistuimelleen, koska hän oli Kauhan Johanneksen veljenpoika. Mutta Fedor lankesi häpeään Boris Godunovin suhteen, ja hänet haettiin munkki, joka sai nimen Filaret. Väärin Dmitri II: n alaisten vaikeuksien aikana metropoliittinen Filaret pidettiin pidätettynä. Vuonna 1613 Filaretin poika Mihhail Romanov valittiin kuitenkin Venäjän tsaariksi. Niinpä hänestä tuli yhteispäällikkö, heti patriarkan arvo oli kiinnitetty Filaretiin.
Patriarkka Filaretin seuraaja vuosina 1634-1640tuli Pihkovan arkkipiispa ja Velikiy Luki Joasaph I, joka vietti paljon työtä liturgisten kirjojen virheiden korjaamiseksi. Hänen alaisuudessaan julkaistiin 23 liturgista kirjaa, perustettiin kolme luostaria ja viisi aiemmin suljettua luostaria palautettiin.
Patriarkka Joseph hallitsi patriarkaa vuonna 1642 vuoteen 20031652 vuosi. Hän kiinnitti suurta huomiota henkiseen valaistumiseen, joten vuonna 1648 Pietarin luostarille perustettiin Moskovan teologinen korkeakoulu "Rtishchev Brotherhood". Hänen ansiostaan otettiin ensimmäiset askeleet kohti Venäjän yhdistämistä Pikku-Venäjän - Ukrainan kanssa.
Myöhemmin, 1652-1666, venäläinenortodoksista kirkkoa johti patriarkka Nikon. Hän oli syvä askeetikko ja tunnustaja, joka osallistui aktiivisesti Ukrainan yhdistämiseen Venäjän ja sitten Valkovenäjän kanssa. Hänen allaan kaksitoistakohtainen ristin merkki korvattiin kolminkertaisella.
Seitsemäs patriarkka oli arkkitehti Joasaph IIKolminaisuus Lavra St. Sergius, joka hallitsi 1667-1672. Hän aloitti patriarkan Nikonin uudistusten jatkamisen ja aloitti hänen alaisuudessaan Venäjän koillisosien ulkopuolella olevien kansojen kouluttamisen Kiinan rajalla ja Amur-joen varrella. Hänen Beatitude Joasaph II: n hallinnon aikana perustettiin Spassky-luostari.
Moskovan patriarkka Pitirim hallitsi vain kymmenen kuukautta 1672-1673. Ja hän kastoi tsaari Pietarin Suuren Peipsin luostariin, ja vuonna 1973 siunauksellaan perustettiin Tver Ostashkovin luostari.
Kaikki seuraavan patriarkan Joachimin ponnistelut,1674 - 1690 määräämät hallitukset kohdistettiin ulkomaalaisia vaikutuksia vastaan Venäjälle. Vuonna 1682, patriarkan seuraajan seurauksena ilmenneen myllerryksen aikana, Joachim vaati Streltsyn kansannousun lopettamista.
Kymmenes patriarkka Andrian pysyi pyhässä arvokkuudessa1690-1700 ja oli tärkeä, koska se alkoi tukea Pietari I: n aloitteita laivaston rakentamisessa, sotilaallisissa ja taloudellisissa muutoksissa. Hänen toiminta liittyi kaanonien noudattamiseen ja kirkon suojelemiseen harhaoppiselta.
Ja sitten, vain 200 vuoden synodaalin jälkeenVuosina 1721 - 1917 Moskovan metropolitan Tikhon ja Kolomna nousivat patriarkaaliseen valtaistuimeen, joka hallitsi vuosina 1917 - 1925. Sisällissodan ja vallankumouksen olosuhteissa hänen täytyi ratkaista uuden valtion kanssa kirkkoon negatiivisesti liittyvät asiat.
Vuodesta 1925 lähtien Nižni Novgorodin metropolitan Sergiuksesta tuliVarapatriarkaalinen Locum Tenens. Isän isänmaallisen sodan aikana hän järjesti puolustusrahaston, jonka avulla kerättiin rahaa orpoille ja aseille. Säiliöpylväs luotiin jopa nimellä Dmitry Donskoy. Vuodesta 1943 vuoteen 1944 hän sai patriarkan arvon.
Helmikuussa 1945 uusi patriarkka valittiinAlexy I, joka pysyi valtaistuimella vuoteen 1970. Hänen oli käsiteltävä sodan jälkeen tuhoutuneiden kirkkojen ja luostareiden palauttamistöitä, luotava yhteyksiä veljeksellisiin ortodoksisiin kirkkoihin, roomalaiskatoliseen kirkkoon, itämäisiin kalcedonilaisten kirkkoihin ja protestanteihin.
Seuraava ortodoksisen kirkon pää oliPatriarkka Pimen, joka toimi vuosina 1971 - 1990. Hänestä tuli edellisten patriarkkien aloittamien uudistusten seuraaja, ja hän ohjasi kaikkia pyrkimyksiään vahvistaa suhteita eri maiden ortodoksisen maailman välillä. Kesällä 1988 patriarkka Pimen johti Venäjän kasteen vuosituhannen juhlinnan valmistelua.
Vuodesta 1990 vuoteen 2008 hänestä tuli Moskovan patriarkkaVladyka Alexy II. Hänen hallituskautensa aika liittyy Venäjän ortodoksian henkiseen kukoistamiseen ja herätykseen. Tuolloin avattiin monia kirkkoja ja luostareita. Päätapahtuma oli Vapahtajan Kristuksen katedraalin avaaminen Moskovassa. Vuonna 2007 allekirjoitettiin laki Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisesta kohtelusta Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa.
16. tammikuuta 2009 valittiin kuudestoistaMoskovan patriarkka, josta tuli Metropolitan Smolenskin ja Kaliningrad, Cyril. Tällä erinomaisella papilla on erittäin rikas elämäkerta, koska hän on perinnöllinen pappi. Viiden hallituskautensa ajan patriarkka Kirill osoitti olevansa kokenut poliitikko ja pätevä kirkkadiplomaatti, joka voi saavuttaa erinomaisia tuloksia lyhyessä ajassa erinomaisten suhteidensa ansiosta Venäjän federaation presidenttiin ja hallituksen päällikköyn.
Patriarkka Kirill tekee paljon Venäjän ortodoksisen kirkon yhdistämiseksiulkomailla. Hänen toistuvat vierailut naapurivaltioihin, tapaamiset papien ja muiden uskontojen edustajien kanssa vahvistivat ja laajensivat ystävyyden ja yhteistyön rajoja. Hänen pyhyytensä ymmärtää selvästi, että on tarpeen nostaa ihmisten, etenkin pappien, moraalia ja hengellisyyttä. Hän toteaa, että kirkon on tehtävä lähetystyötä. Koko Venäjän patriarkka puhuu terävästi vääristä opettajista ja radikaaleista ryhmistä, jotka syöttävät ihmisiä ilmeiseen myllerrykseen. Koska kauniiden puheiden ja iskulauseiden takana on piilotettu väline kirkon tuhoamiseen. Patriarkka Kirill ei kukaan ymmärrä mikä hieno tittelin. Kuinka suuri on sen merkitys maan elämässä. Patriarkka on ensinnäkin valtava vastuu koko maalle ja koko Venäjän ortodoksiselle kansalle.
