Uskonto on aina ollut keskeisissä paikoissamaailmanvaltioiden valtion rakenne. Mutta jos länsimaissa uskonto on vuosikymmenien ajan menettänyt nopeasti vaikutusvaltaansa kaikissa yhteiskunnan rakenteessa tapahtuvissa prosesseissa, niin idässä on mahdotonta kuvitella tällaista valtion erottelua uskonnollisista vakaumuksista. Libanonilla on erityinen erottuvuus tässä suhteessa. Maan uskonto liittyy kiinteästi kaikkiin poliittisiin prosesseihin ja vaikuttaa suoraan hallituksen lainsäädäntöelimeen. Monet tutkijat kutsuvat Libiaa "tilkkutäkkipeitteeksi", joka on kudottu erilaisista uskonnollisista ja uskonnollisista liikkeistä.
Jos et mene yksityiskohtiin ja harkitseUskonnollinen kysymys kuivien tosiasioiden kannalta, ja viimeisimpien tietojen mukaan Libanonin väestöstä noin kuusikymmentä prosenttia muslimista, kolmekymmentäyhdeksän prosenttia kristittyistä ja vain hieman yli yksi libanonilaisista tunnustaa muita uskontoja.
Näyttää siltä, että tämä kuva ei ole käytännössä mitääneroaa Lähi-idän tavanomaisesta voimatasapainosta. Mutta Libanonin uskonto on itse asiassa paljon monimutkaisempi ja monikerroksisempi rakenne, josta on syytä puhua yksityiskohtaisemmin.
Huolimatta siitä, että uskonnolliset liikkeet maassayllättäen väestö on yhdeksänkymmentä prosenttia arabimaista. Jäljelle jäävä kymmenen prosenttia on kreikkalaisten, persialaisten, armenialaisten ja muiden kansallisten kansalaisten mattomatto. Nämä erot eivät ole koskaan estäneet Libanonin kansalaisia toimimasta rauhanomaisesti, etenkin koska heillä on sama kieli. Monet libanonilaiset sujuvat ranskaksi ja ovat hyvin koulutettuja. Kaiken tämän ansiosta voitiin luoda erityinen valtio, jossa kunnioitetaan kaikkien uskonnollisten tunnustusten edustajien oikeuksia.
On syytä huomata, että suvaitsevaisuus epäuskoonaina läsnä libanonilaisten veressä. Aluksi monet maan asukkaat pitivät itseään pakanallisina. Koko Libanonin historioitsijat löytävät lukuisia alttaria ja temppeleitä, jotka on omistettu erilaisille kultteille. Yleisimmät olivat jumalia, jotka tulivat Hellasista. Muslimien ja eurooppalaisten kristittyjen lukuisat Libyan valloitukset eivät ole onnistuneet muuttamaan maan kulttuuriperinteitä. Joka kerta uusi uskonto asetettiin menneiden uskomusten päälle ja sulautui onnistuneesti libanonilaiseen kulttuuriin. Seurauksena on, että maan väestö voi noudattaa ehdottomasti mitä tahansa uskontoa, mikä vastasi enemmän tietyn yhteisön mieltymyksiä.
Vuosisadan puoliväliin mennessä uskonto Libanonissatunkeutui väestön kaikkiin elämänalueisiin ja voi sanoa, että muodosti poliittisen rakenteen järjestelmän, jolla ei ole analogia missään muualla maailmassa. Useimmat poliitikot uskovat, että maan poliittinen malli johtuu sen pitkäikäisyydestä ja tuottavuudestaan läheisissä suhteissa, joita voidaan edustaa "Libanonin kulttuurin - Libanonin uskonnon" symbioosina. Se varmistaa kaikkien tunnustusten välisen vuorovaikutuksen ja kaikkien uskonnollisten yhteisöjen etuja huomioivan lainsäädännön antamisen.
Maan muslimit ja kristityt eivät muodosta yhtä rakennetta. Jokainen uskonto on jaettu lukuisiin lahkoihin, joita edustavat omat uskonnolliset johtajat, johtavat yhteisöt.
Esimerkiksi muslimit ovat pääosin edustettuinaSunneja ja šiialaisia. He muodostavat vaikutusvaltaisen enemmistön, ja alawitit ja Druze voidaan erottaa myös muslimeista. Libanonilaiset kristityt tunnustavat erityisen suuntauksen, he kutsuvat itseään maroniiteiksi. Tämä uskonnollinen liike sai alkunsa viidennentoista vuosisadan lopulla, sen seuraajat asuivat vuoristoalueella ja vartioivat henkilöllisyyttään huolellisesti vuosisatojen ajan. Jopa Vatikaanin vaikutus ei onnistunut murskaamaan maroniiteja, he säilyttivät perinteensä ja rituaalinsa. Maroniittien lisäksi maassa asuu ortodoksisia, katolisia, protestantteja ja jakobiitteja. Kristittyjen joukossa on melko vähän Armenian kirkon edustajia.
Kuten olemme jo selvittäneet, sellaista ei olemonipuolinen maa, kuten Libanon. Uskonto tai pikemminkin sen monimuotoisuus on pakottanut useita yhteisöjä etsimään tapoja vuorovaikutukseen ja kompromisseihin. Seurauksena vuonna 1943 Libanonin uskonnolliset johtajat allekirjoittivat "kansallisen sopimuksen", joka määritteli maan poliittisen järjestelmän tunnustusmielisyydeksi. Tämän asiakirjan mukaan jokaisella uskonnolla tulisi olla vaikutus lakien hyväksymiseen, joten parlamentin paikkakuntien lukumäärää säädellään tiukasti jokaisessa uskonnollisessa liikkeessä.
Monet politologit uskovat tämän järjestelmänennemmin tai myöhemmin tuhoaa Libanonin. Uskonto ei asiantuntijoiden mukaan voi vaikuttaa merkittävästi valtion ulko- ja sisäpolitiikkaan. Mutta vaikka politologien pelot ja ennusteet eivät ole perusteltuja, konfesionalismi on tullut tiukasti tavallisten libanonilaisten elämään.
Uskonnollisten yhteisöjen johtajien päätöksellä virkavaltion päähenkilöt tulisi miehittää useimpien tunnustusten jäsenten kanssa (viimeisimmän väestölaskennan mukaan). Siksi nyt Libanonissa presidentti on maroniitti, ja pääministerin ja parlamentin puheenjohtajan tehtävät on annettu sunneille ja šiiaille. Parlamentissa kristityillä ja muslimeilla on oltava kuusikymmentäneljä paikkaa. Tämä varmistaa kaikkien virtojen tasa-arvon, kenenkään etuja ei oteta huomioon uusien lakien suunnittelussa.
Kun olet kaikki kuullut, sinulla voi ollakysymys Libanonin virallisesta uskonnosta. Millainen se on? Vastaus tähän kysymykseen on maan silmiinpistävin ja yllättävä ominaisuus: Libanonissa ei ole virallista uskontoa. Vaikka lainsäädäntötasolla on vahvistettu, valtio ei kuulu maallisten ryhmään.
Joten käy ilmi, että maassa, jossa uskonnolliset tunnustukset ovat niin tärkeä paikka, kukaan ei ole määritellyt virallista uskontoa.
