On erittäin tärkeää määritellä tällaiset käsitteet itsellesi,kuin jumalallinen liturgia, sakramentin sakramentti ja eucharisti. Kreikan kielestä käännettynä eucharisti tarkoittaa "kiitospäivän sakramenttia". Mutta liturgia on suurin kirkon palvelu, jonka aikana Kristuksen liha ja veri uhrataan leivän ja viinin muodossa. Sitten tulee itse ehtoollinen sakramentti, kun henkilö, maistanut pyhitetyt leivät ja viinit, liittyy Jumalaan, mikä tarkoittaa hänen puhtauttaan, sekä fyysistä että henkistä. Siksi on välttämätöntä tunnustaa ennen ehtoollista.
Seurakunnan palvelu on päivittäin, viikoittainja vuosittain. Päivittäiseen ympyrään puolestaan kuuluvat ne palvelut, joita ortodoksinen kirkko suorittaa päivän aikana. Niitä on yhdeksän. Pää- ja pääosa kirkon palvelusta on jumalallinen liturgia.
Mooses kuvaili Jumalan luomaa maailmaa alusta alkaen"Päivä" illasta. Joten se tapahtui kristillisessä kirkossa, jossa "päivä" alkoi myös alkaa illalla ja jota kutsuttiin Vespersiksi. Tämä palvelu tapahtuu päivän lopussa, jolloin uskovat kiittävät Jumalaa kuluneesta päivästä. Seuraava palvelu on nimeltään "Täydennä", ja se koostuu sarjasta rukouksia, jotka luetaan pyytääkseen Jumalalta anteeksi kaikki synnit ja suojelemaan kehoa ja sielua unen aikana paholaisten pahoilta vihamielisiltä. Sitten tulee keskiyön toimisto, joka kehottaa kaikkia uskovia valmistautumaan aina päivään, jolloin tulee viimeinen tuomio.
Ortodoksiset seurakuntalaiset aamupalveluksessakiitä Herraa viime yöstä ja pyydä hänen armonsa. Ensimmäinen tunti vastaa kello seitsemää aamulla ja toimii uuden päivän rukouksen vihkimisen aikaan. Kolmantena tunnina (yhdeksän aamulla) muistetaan Pyhän Hengen laskeutuminen apostoleille. Kuudennella tunnilla (kaksitoista iltapäivällä) muistetaan Kristuksen ristiinnaulitseminen. Yhdeksännessä tunnissa (keskipäivän kolmas tunti) muistetaan Vapahtajan kuolema ristillä. Sen jälkeen tulee jumalallinen liturgia.
Kirkkopalveluissa jumalallinen liturgia -tämä on palvelun pää- ja pääosa, joka pidetään ennen lounasta tai pikemminkin aamulla. Tällöin koko Herran elämä muistetaan hänen syntymästä ylösnousemukseen. Sellaisella hämmästyttävällä tavalla tapahtuu pyhän ehtoollisen sakramentti.
Tärkeintä on ymmärtää, että liturgia onHerran Jumalan suuri mysteeri rakkaudesta ihmisiin, jonka hän perusti viimeisen ehtoollisen päivänä, jonka hän käski suorittaa apostoliensa. Kun Herra on noussut taivaaseen, apostolit alkoivat juhlia sakramentin sakramenttia joka päivä lukiessaan rukouksia, psalmeja ja Pyhiä kirjoituksia. Apostoli Jaakob laati liturgian ensimmäisen järjestyksen.
Kaikki kirkon palvelut vanhimmina aikoinatapahtui luostareissa ja erakoiden kanssa heille varattuina aikoina. Mutta sitten uskovien itsensä avuksi nämä palvelut yhdistettiin palvelun kolmeen osaan: ilta, aamu ja iltapäivä.
Liturgia on myös rukous Jumalalle kaikkien puolestasukulaiset, rakkaat, itselleen, maalle ja koko maailmalle, jotta vaikeina aikoina hän suojelisi ja lohduttaisi. Viikon lopussa on yleensä erityinen kiitospalvelu ja sunnuntai-liturgia.
Liturgian aikana tapahtuu tärkein kirkon sakramentti - eukaristia ("kiitospäivä"). Jokainen kristitty, joka uskoo tähän mennessä, voi valmistaa ja vastaanottaa pyhän ehtoollisen.
Ortodoksinen liturgia on jaettu kolmeen tyyppiin, jotka kantavat Pyhän Johanneksen krysostomin, Suuren basilikan ja presanctifioitujen lahjojen nimet.
Kirkon liturgia sai tämän nimen kirjoittajansa ansiosta, jota pidetään Konstantinopolin arkkipiispa John Chrysostomina.
Hän asui IV vuosisadalla, ja sitten heidät kerättiin yhdessäluotiin erilaisia rukouksia ja kristillisen palvonnan rituaali, joka suoritetaan suurimmaksi osaksi liturgisen vuoden päiviä, lukuun ottamatta joitain juhlapäiviä ja useita päivän suurta paastoa. Pyhästä John Chrysostomista tuli pappin salaisia rukouksia, jotka luettiin jumalanpalveluksen aikana.
Chrysostomin liturgia on jaettu kolmeen peräkkäiseen osaan. Ensin tulee proskomedia, jota seuraa katekumeenien liturgia ja uskollisten liturgia.
Proskomidia on käännetty kreikaksi"tarjous". Tässä osassa valmistellaan kaikkea sakramentin suorittamiseen tarvittavaa. Tätä varten käytetään viittä proforaa, mutta ehtoollisuudelle käytetään vain yhtä, jolla on nimi "Pyhä Karitsa". Proskomediaa suorittaa ortodoksinen pappi erityisellä alttarilla, jossa suoritetaan itse sakramentti ja kaikkien Karitsan ympärillä olevien partikkeleiden yhdistyminen diskoihin, mikä luo kirkon symbolin, jonka kärjessä on Herra itse.
Tämä osa on jatkoa liturgialleSaint Chrysostom. Tällä hetkellä uskovien valmistautuminen ehtoollisen sakramenttiin alkaa. Kristuksen elämä ja kärsimykset muistetaan. Katekumeenien liturgia sai nimensä, koska muinaisina aikoina siihen sallittiin vain opastettuja tai katekumeneja valmistautuessaan pyhän kasteen vastaanottamiseen. He seisoivat eteisessä ja joutuivat lähtemään kirkosta diakonin erityisten sanojen jälkeen: "Ilmoitus, mene ulos ...".
Siihen osallistuvat vain kastetut ortodoksitseurakuntalaiset. Tämä on erityinen jumalallinen liturgia, jonka teksti luetaan Pyhistä kirjoituksista. Tällöin tärkeät jumalalliset palvelut, jotka on valmistettu aikaisemmin liturgioiden edellisten osien aikana, saadaan päätökseen. Lahjat alttarilta siirretään valtaistuimelle, uskovat valmistautuvat lahjojen vihkimiseen, sitten lahjat pyhitetään. Sitten kaikki uskovat valmistautuvat ehtoon ja ottavat yhteyttä. Sitten on kiitospäivä sakramentista ja erottamisesta.
Teologi Basilika Suuri asui 4. vuosisadalla. Hänellä oli tärkeä kirkollinen aste Capparocian Caesarean arkkipiispa.
Yksi hänen tärkeimmistä luomuksistaan pidetäänjumalallisen liturgian rituaali, johon kirjataan papiston salaiset rukoukset, luetaan kirkon palveluksen aikana. Hän sisälsi myös muita rukouspyyntöjä.
Kirkon kristillisen peruskirjan mukaan tämä riittitapahtuu vain kymmenen kertaa vuodessa: Suuren Pyhän Vasilian juhlapäivänä, jouluna ja loppiaisena, suuren paaston 1. – 5. sunnuntaina, suurena torstaina ja suuren viikon suurena lauantaina.
Tämä palvelu on monin tavoin samanlainen kuin Johanneksen liturgia.Chrysostom, ainoa ero on, että täällä kuolleita ei muisteta litaniassa, luetaan salaisia rukouksia, tiettyjä Jumalan Äidin lauluja tapahtuu.
Koko Pyhän Vasilian liturgia hyväksyttiinOrtodoksinen itä. Jonkin ajan kuluttua John Chrysostom, viitaten inhimilliseen heikkouteen, teki vähennyksiä, jotka kuitenkin koskivat vain salaisia rukouksia.
Suuren basilikan muistopäivä vietetään 1. tammikuuta vanhan tyylin mukaisesti ja 14. tammikuuta uudella tyylillä.
Tämä kirkon palvonnan perinne johtuuPyhä Gregory Suuri (Dvoeslov) - Rooman paavi, jolla oli tämä korkea virka 540-604. Se pidetään vain suuren paaston aikana, keskiviikkona, perjantaina ja joillakin muilla juhlapäivillä, vain jos ne eivät putoa lauantaina ja sunnuntaina. Pohjimmiltaan esipyhitettyjen lahjojen liturgia on vespereitä, ja se yhdistää itse pyhän ehtoollisen rituaalin.
Yksi erittäin tärkeä piirre tässäjumalallisen palvelun merkitys on se, että pappeuden sakramentti voidaan tällä hetkellä asettaa diakoniluokkaan, kun taas kahdessa muussa liturgiassa, Krizostomissa ja Basilika Suuressa, voidaan asettaa pappien ehdokas.
