Muinaisin kaikista nykyisistä maailman uskonnoista on buddhalaisuus. Tämän uskonnon pääideat ovat osa monien ihmisten maailmankatsomusta, jotka asuvat alueella Japanista Intiaan.
Основы буддизма были заложены Сиддхартхой Gautam, joka meni maailmanhistoriaan nimellä Buddha. Hän oli Shakya-heimon kuninkaan poika ja perillinen. Hän oli lapsuudestaan ylellisyyden ja kaikenlaisten etujen ympäröimä. Yleisesti hyväksytyn version mukaan kun Siddhartha lähti palatsin alueelta ja kohtasi ensin ankaran todellisuuden sairaan, vanhan miehen ja hautajaiskierroksen henkilössä. Hänelle tämä oli täydellinen löytö, koska perillinen ei tiennyt edes tautien olemassaolosta, vanhuudesta ja kuolemasta. Siddhartha paeta palatsistaan järkyttyneenä näkemästään ja jo 29-vuotias mies liittyy vaeltaviin erakkoihin.
Kuuden vuoden vaelluksen ajan Siddhartha tiesilukuisia joogatekniikoita ja -olosuhteita, mutta tuli siihen johtopäätökseen, että niitä on mahdotonta saavuttaa valaistumisen avulla. Hän valitsi pohdinnan ja rukouksen polun, liikkumattoman meditaation, joka johti hänet valaistumiseen.
Buddhalaisuus oli alun perin protesti vastaanortodoksiset Brahmans ja heidän opetuksensa olemassa olevan kast-varna-järjestelmän pyhyydestä. Samanaikaisesti buddhalaisuus oppi monia Vedan säännöksiä luopumalla niiden rituaaleista, karmalakista ja joistakin muista normeista. Buddhalaisuus nousi esiin nykyisen uskonnon puhdistuksena ja johti lopulta uskontoon, joka osoittautui kykeneväksi jatkuvaan itsepuhdistukseen ja uudistumiseen.
Buddhalaisuus: perusideat
Buddhalaisuuden ytimessä on neljä perustotuutta:
1. Henki (kärsimys).
2. Kärsimyksen syy.
3. Kärsimykset voidaan lopettaa.
4. On polku, joka johtaa kärsimyksen loppuun.
Joten kärsimys on pääidea,jonka buddhalaisuus sisältää. Tämän uskonnon päämääräykset sanovat, että kärsimys voi olla paitsi fyysistä myös henkistä. Syntymä on jo kärsimystä. Ja sairaus, kuolema ja jopa tyytymätön pyrkimys. Kärsimykset ovat jatkuva osa ihmisen elämää ja pikemminkin jopa ihmiskehon muoto. Kärsiminen on kuitenkin luonnotonta, ja siksi sinun on päästävä eroon siitä.
Tästä seuraa toinen buddhalaisuuden ajatus: kärsimyksestä pääsemiseksi on välttämätöntä ymmärtää sen esiintymisen syyt. Buddhalaisuus, jonka pääideat ovat valaistumisen ja itsetuntemuksen tavoittelu, uskoo, että kärsimyksen syy on tietämättömyys. Tietämättömyys ohjaa tapahtumaketjua, joka johtaa kärsimykseen. Ja tietämättömyys on oman itsensä väärinkäsityksessä.
Yksi buddhalaisuuden keskeisistä teorioista onyksilön "minä" kieltäminen. Tämä teoria sanoo: on mahdotonta ymmärtää, mikä persoonallisuutemme on (eli "minä"), koska tunteemme, älymme, kiinnostuksemme ovat pysyviä. Ja "minä" on monimutkainen tila, jota ilman sielua ei ole olemassa. Buddha ei anna mitään vastausta sielun olemassaoloon, mikä antoi buddhalaisuuden eri koulujen edustajille mahdollisuuden tehdä tältä osin täysin päinvastaisia johtopäätöksiä.
Tietoon, mikä tarkoittaa vapautumista kärsimyksestä(nirvana), johtaa ns. "keskitietä". "Keskipolun" ydin on välttää äärimmäisyyksiä, nousta vastakohtien yli, tarkastella ongelmaa kokonaisuutena. Tällä tavalla ihminen saavuttaa vapautumisen luopumalla kaikista mielipiteistä ja taipumuksista, luopumalla "minä".
Tämän seurauksena käy ilmi, että buddhalaisuus, pääideatjoka perustuu kärsimykseen, sanoo, että koko elämä on kärsimystä, ja siksi tarttuminen elämään ja sen vaaliminen on väärin. Henkilö, joka pyrkii pidentämään elämäänsä (ts. Kärsimystä), on tietämätön. Tietämättömyyden välttämiseksi on tarpeen tuhota kaikki halu, ja tämä on mahdollista vain eliminoimalla tietämättömyys, joka koostuu oman "minä" eristämisestä. Joten olemme tulleet siihen tulokseen, että buddhalaisuuden ydin on itsensä hylkääminen.
