Neuvostoliiton kirjallisuuden historiassa oli teoksia,julkaistiin joukkoliikenteessä ja sitten yhtäkkiä kiellettiin. Aluksi ne yksinkertaisesti vedettiin pois kirjastoista, ja sitten alkoi jo painettujen kopioiden metsästys. Sitten kirjoituskoneella otetun kopion saaminen oli riskialtista (kevyitä kopiointivälineitä, kuten kopiokoneita, ei tuolloin ollut melkein ollenkaan, ja yrityksissä saatavilla olevia tiukasti kontrolloitiin). Lopulta jopa se, joka kerran lukiessaan tarinan tai tarinan sanallisten kykyjensä vuoksi yritti esittää suullisesti ainakin lyhyen sisällön, otti suuren riskin. Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä on yksi tällaisista teoksista.
Vuonna 1951 Aleksanteri Isajevitš kypsyitarinan luova käsite, jonka lukemisen jälkeen Neuvostoliiton asukkaat voisivat arvioida vankien ja leirin vankien elämän olosuhteita ja yksityiskohtia. Se oli Pohjois -Kazakstanissa, missä tuleva Nobel -palkittu palvelee. Aamunkoitosta (nousu asetettiin viiteen aamulla) ja kunnes valot sammui, päähenkilö eli koko elämän täynnä ahdistusta, työtä, riskejä ja vaikeuksia. Tämä oli pohjimmiltaan työn suunnitelma ja sen yhteenveto. "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" kuvasi yhden ihmisen jokapäiväistä elämää miljoonasta "työvoimasta", joka loi Neuvostoliiton hallinnon taloudellisen voiman. Juuri nämä "vangit" loivat suuren osan Neuvostoliiton maan bruttokansantuotteesta, joka oli yhtä suuri kuin voimaton ja nöyryytetty talonpoika, ryöstetty ja iankaikkinen nälkä. Päähenkilö puhuu tässä tarinassa myös kolhoosista, yllättyneenä naiivisti sodasta palanneiden etulinjan sotilaiden halusta välttää surullinen orjalainen kohtalo ja saada mikä tahansa työ kaukana kotikylästään, mieluiten kaupungissa. Vangien elämän todellisuus oli kuitenkin ankarampi kuin köyhimmän kolhoosin työntekijöiden. Tarina oli silloin vain kirjailijan mielikuvituksessa; hän siirsi sen paperille myöhemmin Ryazanissa, jonne vapautettu A.I. Solzhenitsyn asettui vuonna 1957.
Vuonna 1959 Neuvostoliitto taisteli paitsimaailmanimperialismia, mutta myös vapaaehtoisuuden, stalinismin ja muiden "ismien" jäänteitä, jotka haittasivat eteenpäin suuntautumista kohti kirkkaampaa tulevaisuutta. Niin tapahtui, että entisen vangin kirjoittama tarina luokiteltiin kirjallisuudeksi, joka oli tuolloin nykyaikaisesti "trendissä" tai "valtavirrassa". Kirjailija ei ajatellut sitä keinona saavuttaa mainetta tai menestystä, mutta tässä tapauksessa oli yksinkertaista onnea. Puolueen ja valtion päämies NS Hruštšov puhalsi puheensa NLKP: n 22. kongressissa ja lyö viimeiset naulat stalinismin arkun kanteen (ainakin hän ajatteli niin), valmistellessaan entinen johtaja mausoleumista. Silloin kirjoittaja uskalsi toimittaa teoksensa suositun Novy Mir -lehden proosaosaston toimittaja Anna Samoilovna Berzerin tuomioistuimelle. Hän meni käsikirjoituksen kanssa päätoimittajan Tvardovskyn luo ja antoi hänelle yhteenvedon tarinasta "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" ja muutti kirjoittajan sukunimen Rjazanskiksi. Osuma kohteeseen näytti olevan sataprosenttinen, mutta riskiä ei silti suljettu pois.
Ensi silmäyksellä työ vastasi täysinpuolueen linja, joka julistettiin XX, XXI ja XXII kongressissa ja tuomitsi "liiallisuudet". Vuonna 1961 oli muodikasta leimata Stalin, mutta silti oli "noudatettava säädyllisyyttä jokaisessa raivoissaan". A. Tvardovsky itse, kynän mestari, arvosteli tarinan taiteellisia ominaisuuksia ja antoi sille korkean arvosanan ja jakoi sitten käsikirjoituksen kollegoilleen työpajassa ja esitti alustavan yhteenvedon sisällöstä. Yhden päivän Ivan Denisovitšin elämässä lukivat Ehrenburg, Marshak, Paustovsky, Fedin ja Chukovsky, jotka myös ilmaisivat ihailunsa. Tekemistä ei juurikaan ollut: hankkia tärkeimmän kirjallisuuskriitikon - Nikita Sergeevichin - tuki. Ensimmäinen sihteeri, yleensä hyvin kiireinen, suhtautui tällä kertaa huolellisesti Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsenten pyyntöön. Ei vain yhteenveto huolestuttanut häntä. Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä, jonka kertominen Fadejevin huulilta kiinnosti Neuvostoliiton johtajaa, luettiin, arvostettiin ja hyväksyttiin.
Joten yhdestoista (marraskuu) numero "UusiRauha ”vuonna 1962 Solzhenitsynin tekstin kanssa tuli liikkeeseen. 96 900 lehteä pyyhittiin kirjakauppojen ja Sojuzpechat -kioskien hyllyiltä. Sitä seurasi vielä 25 000 valmistumista, mutta se ei sammuttanut karun totuuden nälkäisten Neuvostoliiton ihmisten janoa. Yhteenveto kirjasta Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä esiteltiin tupakointihuoneissa ja keittiöissä, lainattuna kuiskaten (harvat uskoivat sallivuuteen) ja joskus täydellä äänellä (puolueiden demokratian rohkeimmat kannattajat). Seuraavan vuoden tammikuussa "Roman Gazeta" rikkoi massan osallistumisen ennätyksen ja julkaisi 700 000 painoksen, joka julkaisi saman tarinan. Kustantaja "Neuvostoliiton kirjailija" lisäsi kirjailijaan vielä sata tuhatta lukijaa julkaisemalla erillisen osan. Jopa maailman luetuimmassa maassa (ja näin oli) yli miljoonan painetun kappaleen kokonaismäärä oli harvinainen ilmiö. Solženitsyn otettiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon.
Teos tuli tunnetuksi sekä Neuvostoliitossa että sen vuoksiulkopuolella. Länsimainen lukija, joka on tottunut digesteihin eikä halua väsyä pitkillä teksteillä, oli varsin tyytyväinen lyhyeen sisältöön. Solzhenitsyn kirjoitti Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä melko monimutkaisella kielellä, täynnä leirikonsepteja ja slangin termejä. Kuinka selittää ranskalaiselle, että sana "hölmö" ei oikeastaan tarkoita "pientä hölmöä", vaan vankia, joka on turvallisesti asettunut kevyeen asentoon ruokakeskukseen tai sairaalaan (vuorostaan sairaalaan) kampus). Pääasia, jonka "kukkulan yli" asuva lukija on oppinut, on se, että Neuvostoliitossa ihmisoikeuksia ei kunnioiteta ja kuka tahansa voidaan vangita. Ja kummallista kyllä, tämä yksinkertaistettu näkemys oli täysin yhdenmukainen tekijän käsityksen kanssa teoksesta.
Työnimi oli alun perin "Ш -854" -se on leirin numero, joka on kirjoitettu kankaalle, joka on ommeltu päähenkilön tikattuun takkiin, selkään ja rintaan. AI Solzhenitsynin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" on täynnä yksityiskohtia vankien elämästä, jonka kautta kirjoittaja merkitsee niiden ihmisten etujen ja pyrkimysten piiriä, jotka ovat tulleet hallinnon orjiksi kaikkivaltiaan tahdosta rangaistuselimet. He haaveilevat vähintään pienestä lepoajasta (joskus vain muutaman minuutin enemmän kuin pitäisi), he haluavat myrskyn tapahtuvan, mikä vapauttaa heidät tarpeesta lähteä töihin. Sitten sinun on vielä tartuttava kiinni, mutta se on myöhemmin. Hieman enemmän leipää tai ruokalusikallista viipaleella tai kahdella pakastetulla perunalla on onnea. Kuinka tämä kaikki voidaan sisällyttää jopa mestarillisesti kirjoitettuun yhteenvetoon? "Yksi päivä Ivan Denisovitšissa" on tarina, joka on kudottu tavallisista elämän yksityiskohdista, joita edes kehittynein mielikuvitus ei voi ymmärtää, jos hän ei ole kokenut mitään vastaavaa.
Silti kerronnassa on tarinoita, jotka ovat alttiitaKerron uudestaan. Nämä ovat hahmojen, eri kohtalojen ja hahmojen elämäkertoja. Ivan Denisovich Shukhov taisteli, hän on peräisin talonpojaperheestä. Kaikki hänen vikansa on, että hän oli vankeudessa. Siellä on myös baptisti Alyoshka, hänen kanssaan kaikki on selvää. Elokuvaaja Caesar kuvasi jonkinlaista väärää elokuvaa, mutta hän ei koskaan tehnyt työtä loppuun. Nuori länsimaalainen ukrainalainen Gopchik auttoi metsän lähelle jääneitä kyläläisiä Banderaa. Merivoimien upseeri Bundovsky tunsi britit palveluksessaan, hän meni heidän kanssaan Arkangelskiin, mutta sodan jälkeen hän sai lahjan brittiläiseltä kollegaltaan, joten hän oli hyvin syyllinen. Yleensä hahmoja on monia, jokainen niistä on erottuva, ja jos kuvailet niitä kaikkia, tuskin saat yhteenvetoa. Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä edustaa koko yhteiskunnan sosiaalista osaa, joka on tehty Stalinin oikeudenmukaisuuden kirveellä. Se saa ajattelemaan kommunistisen ajatuksen luonnetta ja ehdottaa sen systeemistä turmelusta. Tästä syystä teos kiellettiin 1970 -luvulla.
