Muinaisen Kreikan legendoja ja myyttejä. Sisyphuksen myytti

Frazeologismi "Sisyphean työvoima" on juurtunutlegendoja ja myyttejä muinaisesta Kreikasta. Tontin sankari on ovela korinttilainen kuningas, joka onnistui pettämään jumalat kaikenlaisilla temppuilla. Sisyphuksen myytti kertoo, että tämä tottelematon uskalsi ottaa ihmisten puolen ja auttaa heitä kaikin tavoin, mikä vihastti suuresti Olympuksen asukkaita. Hän antoi heille salaisuuksia, jotka olivat vain jumalien käytettävissä. Tuntematon teko! Zeus itse lähetti kuoleman hänen jälkeensä, mutta silloinkin Korintin kuningas oli voitokas: hän ketjutti hänet ketjuin ja teki kuolevaisista kuolemattomat.

Rangaistus tällaisista teoista oli ankaraa.Sisyphuksen myytti sanoo, että Zeus tuomitsi hänet ikuiseen ja tuskalliseen työhön. Hänet pakotettiin vierittämään valtava lohkare vuorelle, mutta heti kun kivi nousi huipulle, hän viipyi heti alas pohjaan, ja kaikki alkoi alusta. Tämä on Sisyphean teos, josta Sisyphuksen myytti kertoo. Selite yhteenvedosta osoittaa, kuinka vaikeaa mikä tahansa toiminta voi olla, jos sillä ei ole loppua eikä siitä ole mitään hyötyä. Mikä tahansa merkityksetön ja kova työ kutsutaan "Sisyphean työksi".

Vakaa ilme, joka kuvaa tylsää jahedelmättömässä työssä, on joitain synonyymejä. Esimerkiksi venäjäksi kuulet usein lauseen "apinatyö". Mutta näillä kahdella frazeologisella yksiköllä on eri sävyt. Apinatyötä kutsutaan toimiksi, joita kukaan ei tarvitse ja jotka ovat melkein naurettavia hyödyttömyydessään. Sisyphean työ tarkoittaa tarkalleen kovaa työtä, joka on tehtävä uudestaan ​​ja uudestaan, mutta loppua ei ole näkyvissä.

Toinen rinnakkain voidaan vetää:Sisyphuksen myytti - perfektionismi tai maksimalismi, halu kaikin keinoin viedä aloitettu loppuun, voittaa hinnalla millä hyvänsä, nousta muiden kaltaisten yläpuolelle. Totta, tällainen vertailu on melko kaukaa haettu eikä siedä tarkkaa kritiikkiä.

Kaikki nämä pohdinnat perustuvat samaan perusteeseen -absurdin filosofia, jonka perustajana pidetään jossain määrin Albert Camusta. "Sisyphoksen myytti" on hänen esseensä otsikko, joka tunnustetaan yleisesti absurdin filosofian ohjelmalliseksi teokseksi. Camus esittää elämänsä pääkysymyksen: "Onko elämä sen työn arvoinen, joka kulutetaan sen elämiseen?"

Camuksen mukaan "absurdin mies" on myös Don Juan,viettää elämänsä loputtomiin rakkauden seikkailuihin, ja näyttelijä menettää jatkuvasti muiden ihmisten elämää lavalla, ja voittaja kunnian vuoksi unohtaa ikuisuuden. Kirjoittaja toteaa lopuksi, että Sisyphus elää merkityksellisintä elämää tässä järjetöntä maailmaa: hänellä on tavoite - kivi, jonka jälkeen hän laskeutuu yhä uudelleen mäen juurelle. Maailma on yksi iso järjetön, Camus uskoo, ja suurin rohkeus on hyväksyä sen järjettömyys ja noudattaa tavoitettasi. Yleinen kaaos ei ole syy epätoivoon. Ja seuraa masentava johtopäätös: Sisyphoksen myytti ei ole onneton miehen, vaan omalla tavallaan onnellisen ihmisen tarina. Tehtaissa ja tehtaissa työskenteleminen ja saman työn tekeminen päivästä toiseen nykyaikainen ihminen, kuten myyttinen sankari, on tässä järjettömyydessä, mutta hän ei ymmärrä tapahtumien tragediaa, ja siksi kaikki jatkuu normaalisti tässä maailmassa .

Korintin kuninkaan väärinkäytökset juurruttivat kuitenkin mielessä absurdin ja loputtoman työn symbolina, eikä siihen voida tehdä mitään.