Aleksei Karamazov - viimeisen avaimenhahmoF. M. Dostojevskin romaani "Veljet Karamazov". Tämä sankari ei näytä olevan päähenkilö, koska päätapahtumat liittyvät hänen vanhemman veljensä figuuriin, mutta tämä on vasta ensimmäinen vaikutelma. Kirjailija on alusta alkaen valmistellut Alyoshalle suurta tulevaisuutta. Valitettavasti lukijan olisi pitänyt oppia hänestä romaanin jatkamisesta, mutta toista osaa ei kirjoitettu koskaan kirjoittajan odottamattoman kuoleman vuoksi.
«Братья Карамазовы» считаются вершиной Dostojevskin kirjoitustaidot. Voimme sanoa, että kirjoittaja kirjoitti tämän teoksen koko elämänsä. Mestariteoksen luominen kesti kaksi vuotta, työ valmistui vuonna 1980.
Romaani koskettaa erittäin vakavia aiheita - moraalia,vapaus, usko Jumalaan, ihmisen olemukseen. Dostojevski oli herättänyt kaikki nämä kysymykset teoksissaan aiemmin, mutta ne eivät olleet koskaan kuulostaneet aiemmin niin laajalle.
Aleksei Karamazov ei ole vain romaanin sankari, tämä on yksiihanteellisin hahmo, jonka hän haaveili luomalla kirjailijaksi koko elämänsä ajan Fedor Mikhailovich päätti näyttää muodonsa. Ja Veljesten Karamazovin ensimmäisessä osassa hän on polunsa alussa, mitään ei ole koettu, hän ei ole vielä saavuttanut henkistä täydellisyyttä, hän on ottanut vain ensimmäisen askeleen kohti häntä. Mutta romaanin toisella osalla ei ollut koskaan tarkoitus ilmestyä.
Aleksei Karamazovilla oli todellinen prototyyppi. Tämä on kirjailijan nuorin poika, sankarin nimekaike, joka kuoli kymmenen vuotiaana epilepsiasta, joka välitettiin hänelle isänsä kautta.
Lisäksi kirjallikriitikko L.Grossman ehdotti, että sen juuret juontavat George Sandin romaanin Spiridon sankarille, joka oli munkki ja kantoi nimeä Aleksei. Oikeiden henkilöiden joukossa he viittaavat myös Aleksei Hrapovitskiin, josta tuli Metropolitan.
Joten, jos Karamazov Aleksei Fedorovich julistipäähenkilö, miksi hän ei ole kovin samanlainen kuin hän? Kirjailija itse vastaa tähän kysymykseen esipuheessa sanomalla, että Aleksei on edelleen "määrittelemätön hahmo". Hänen roolinsa ilmenee kaikella voimalla romaanin toisessa osassa, joka on pääosa. Siksi hahmo jäi hieman keskeneräiseksi.
Mutta takaisin sankarimme alkuperälle.Hän on nuorin kolmesta Karamazovista ja on Ivanin kohdun veli. Hänen äitinsä, Sofya Ivanovna, oli ”nöyrä” ulkona. Juuri häneltä nuori mies peri uskonnollisuuden. Yksi romaani sankari F. M. Dostojevski muisti hänen lapsuudestaan yhden jakson. Oli hiljainen kesäilta, avoimen ikkunan läpi laskeva aurinko tunkeutui huoneeseen. Nurkassa oli kuva valaistu lamppu, jonka edessä nukahtava äiti seisoi polvillaan. Hänellä on pieni Alyosha käsivarsissaan ja venyttää rukouksella häntä Jumalan Äidin kasvoihin. Tällä kohtauksella on suuri pyhä merkitys. Sofya Ivanovna antaa pojalleen Jumalan Äidin suojelemana. Siitä hetkestä lähtien hänestä tuli aloittaja korkeampien voimien siunauksella.
Muukalaiset olivat mukana hänen kasvattamisessaan, koskaäiti kuoli varhain. Suorittamatta lukion kurssia Alyosha palasi kotikaupunkiinsa löytääkseen äitinsä haudan. Vanha mies Karamazov hämmästyi syystä nuoremman pojan ilmestymiseen taloon. Fedor Pavlovich käsitteli Alyoshaa yleensä erityisellä tavalla, erottaen hänet jälkeläisistään.
Pian palattuaan kotiin sankarimme meni luostariin aloittelijana vanhalle miehelle Zosimalle, joka tunnetaan viisana ja parantajana.
Tällaisen menneisyyden jälkeen se voi tuntua fanaatikoltaja korotettu eksentrinen Aleksei Karamazov. Ulkonäkö kuvataan kuitenkin eri tavalla. Dostojevski antaa sankarilleen terveyden, jotta lukijalla ei olisi virheellistä mielipidettä. Aleksei on täysin erilainen kuin prinssi Myškin, jonka kanssa lukijat ja kriitikot vertasivat häntä usein.
Karamazov Jr. erottuu fyysisestä jahenkinen terveys: "komea, punajuustoinen, täynnä terveyttä, kirkkaalla katseella ... yhdeksäntoistavuotias teini-ikäinen." Nuori mies on erittäin komea, keskipitkä, hyvin rakennettu, tummanruskeilla hiuksilla, tummanharmaat kiiltävät silmät, säännölliset ominaisuudet. Usein hänet nähtiin ajattelevan jotain.
Aleksei Karamazov teoksesta "VeljetKaramazovilla "on erityinen lahja - hänellä on helposti ihmisiä itselleen. Nuori mies on ystävällinen, ystävällinen kaikkien kanssa, ei muista loukkauksia, ei ole ahne, erittäin siveä ja ahkera. Huolimatta siitä, että hän ei osallistu aktiivisesti päätapahtumiin, hänen imago erottuu vahvasti loput merkit.
Alyosha on Dostojevskin uusi ihannesankari.Ennen tätä kirjailija valitsi sairaat ja kärsimykset. Karamazovissa ei ole merkkejä taudista. Tämä on hänen vahvuus. Hän on henkisesti ja fyysisesti täydellinen. Lisäksi hän on realisti, seisoo tiukasti maan päällä, siinä on Karamazin voima. Ja jos hän tuhoaa veljensä ja isänsä, niin sankarimme käyttää sitä vain hyväksi.
Aleksei Karamazov on hahmohahmo.Romaanissa hän toimii avustajana, muut sankarit luottavat häneen, ja hän ei pettää heidän odotuksiaan. Kirjailija kirjoittaa tästä seuraavasti: "Hän oli aina aktiivinen ... ei voinut passiivisesti rakastaa ... rakastua, hän alkoi heti auttaa." Tässä hän ei ole samanlainen kuin aiemmat Dostojevskin sankarit, jotka olivat unelmoijoita, halusivat tehdä, mutta eivät pystyneet.
Alyosha Karamazovin kuva liittyy uuteen 1800-luvun kuvaankristillisen hengellisyyden tyyppi - luostaripalvelu maailmassa. Tätä varten henkilö käy läpi luostarin säästöjä, mutta sen sijaan, että pysyisi luostarissa, lähtee ja asuu tavallisten ihmisten keskuudessa. Zosima ennustaa tämän polun sankariin ennen kuolemaa: "Hän tulee ulos näistä seinistä ... maailmassa hän on kuin munkki ...". Vanha mies ennustaa myös Alyoshalle monia kokeita ja ahdistuksia matkalla, mutta ne tuovat hänelle onnea ja kertovat hänelle, mikä on elämän tärkeintä. Juuri tämän kohtalon Dostojevski valmisteli hahmolle, mutta se tulisi toteuttaa romaanin toisessa osassa. Ensimmäinen toimii esipuheena.
Veljet Karamazov ovat hyvin erilaisia, mutta samalla heidänjotain, joka yhdistää. Tämä on uskomaton voima, joka tulee maasta ja ajaa heidät piittaamattomuuteen. Dmitrialla on suurin osa hänestä, minkä vuoksi hän joutuu konflikteihin isänsä kanssa. Ivanissa se ilmenee eri tavalla - hänen ateistisissa ideoissaan ja epäilyksissään. Vain Aleksei pystyy selviytymään siitä ja lähettämään sen rauhalliseen kanavaan.
Dmitri, kuten Fedor Pavlovich, holhotasankari, mutta he kohtaavat Ivanin. Syynä tähän on usko, ja tässä asiassa kukaan niistä ei voi tuottaa. Veljillä on erilainen lähestymistapa maailman havaintoon. Alyosha rakastaa uskoonsa Jumalaansa rakastaen sekä ihmisiä että ympäröivää todellisuutta. Ivan on ensin ymmärrettävä ja ymmärrettävä se. Hän ei voi ottaa mitään uskoon, hänen on todistettava. Kirjailija osoittaa tässä kylmän järjen ja kristillisen rakkauden yhteentörmäyksen.
Mutta Aleksei ei ole vielä riittävän luja ollakseen tekemättäepäillä. Dostojevski lähestyi hahmojensa psykologista kuvausta aina hienovaraisesti, ja Veljet Karamazov eivät olleet poikkeus. Dmitry, Aleksei ja Ivan kohtaavat hengellisiä haasteita elämässään. Nuorempi putoaa epäilemään korkeinta oikeudenmukaisuutta. Tämä tapahtuu Zosiman kuoleman jälkeen. Kaikki odottivat, että vanhimman ruumis ei ole korruption alainen, joten ihme ilmenee. Mutta niin ei tapahtunut. Aleksei alkaa epäillä, mitä Zosima kertoi hänelle. Sankari ei ymmärrä missä on luonnon muutos ja korkein oikeudenmukaisuus? Hän jopa alkaa miettiä tosiasiaa, että ehkä Ivan oli oikeassa lausunnoissaan. Sankari alkaa tuntea hengellistä läheisyyttä ateistisen veljen kanssa. Hän muistaa heidän keskusteluaan yhä useammin.
Alyoshan kapina, kuten Ivan, kuitenkin päättyy. Ja jos vanhin Karamazov kieltää Jumalan ja sukeltaa hulluuteen, niin nuorempi saa kuvan ylösnousemuksesta.
Alyosha Karamazovin kuva liittyy Grushenkaan,josta tuli Dmitryn ja hänen isänsä välisen konfliktin syy. Sankarimme tulee hänen luokseen vahingossa - hänet tuo Rakitin, jota edustaa Dostojevskin todellinen Mephistopheles.
Heti kun Aleksei näki tytön, hänessäKaramazian aistillisuus heräsi. Grushenka kannustaa kiinnostustaan istuen polvilleen ja tarjoamalla samppanjaa. Mutta heti kun kauneus oppii Zosiman kuolemasta, hän muuttuu heti. Grushenka hyppää pelossaan Alyoshan polvilta ja alkaa ylittää itsensä. Tällä hetkellä sankari näkee tytön todellisen olemuksen. Hän huudahti osoittaen hänelle: "Hän on löytänyt aarteen - rakastavan sielun." Grushenkan myötätunto auttoi Aleksein sielun paranemista. Ja hänen myötätuntonsa hänelle tuki tyttöä. Näin sankaritar puhuu Karamazov Jr: "Hän käänsi sieluni ylösalaisin ... hän sääli minua ensin ... koko elämäni joku odotetullesi ... joka olisi sääli minua."
Heidän tapaamisensa jaksoa pidetään kritiikassa mystisenä.morsiamen kiinalainen sulhanen. Tässä Dostojevski osoittaa ylivoimaisen hengellisen rakkauden ylösnousemuksen voiton hartauden ja maallisen tunteen yli. Sankarien sielut ovat tietoisia sukulaisuudestaan ja mystisestä yhtenäisyydestään. He syyllistyvät itseensä - "kaikki ovat syyllisiä kaikkiin". On synti, joka yhdistää ihmiset tekemällä koko maailmasta veljiä ja siskoja.
Sen jälkeen Grushenka valmistautuu jakamaan lunastavan elokuvansa Mityan kanssa, ja Aleksei avaa mystisen vision.
Vain tapaaminen tämän tytön kanssa huijaaKaramazov Jr: n mielentila Kaikki protestit häviävät hänestä, hän ei enää syytä mitään ylemmästä vallasta eikä vaadi vastausta. Poistuessaan Grushenkan talosta, nuori mies palaa nöyrästi luostariin, missä hän seisoo vanhimman haudalla ja alkaa rukoilla.
Kuinka nopeasti Alyosha onnistui ymmärtämääntyttö, jota kaikki pitivät pahana huorana, sankari on samanlainen kuin hänen edeltäjänsä Myškin. Yksi vilkaisu Nastasya Filippovnaan riitti prinssin ymmärtämään kärsimyksensä.
Dostojevski ei turhaan varaa päähenkilöitäänvapaasti nähdä ihmissieluja. Tämä ominaisuus kertoo lukijoille, että nämä hahmot näkevät totuuden siellä, missä kukaan ei tunnista sitä. Siksi heidän uskonnollisuutensa - he eivät tarvitse todisteita totuuden tuntemiseksi, mikä on, että Jumala on olemassa.
Kuten opimme, Aleksei on keskeinenromaanin sankari, siksi kaikki hänen puheenvuoronsa ja päättelynsä ovat erittäin tärkeitä Dostojevskin suunnitelman ymmärtämiseksi. Hahmo kiinnittää eniten huomiota asioihin, jotka koskevat uskoa ja suhtautumista elämään ja maailmaan. Tärkein asia hänelle on rakkaus: "Jokaisen täytyy ensinnäkin rakastaa elämää ... rakastaa ensin logiikasta." Hän puhuu nämä sanat kiistoissa Ivanin kanssa. Tämä viittaa hengelliseen rakkauteen, korkeimpaan, ei ruumiiseen.
Hänen toinen kuuluisa puhe lapsistaan, jossa hän sanoo olevansa puhtaimpia ja viattomimpia olentoja. Ei ole sattumaa, että sankari on lähellä koululaisia.
Aleksei on itse Dostojevskin suukappale, joka julistaa kirjoittajan periaatteet ja ihanteet.
Veljet Karamazov suunniteltiin kuvaukseksiAleksein henkinen muodostuminen. Siksi romaanin kirkkain kohtaus on sankarin valaistus. Tämä tapahtuu sen jälkeen, kun jumalallinen visio on laskeutunut häneen.
Sen jälkeen hän poistuu solustaan, kaatuumaata ja suudella häntä. Tuolloin hän koki, kuinka ”kaikkien Jumalan maailmojen langat tulivat yhteen hänen sielussaan”, hän halusi antaa kaikille anteeksi ja pyytää anteeksiantoa itse. Aleksei ymmärtää "maailman harmonian", johon kaikki Dostojevskin sankarit niin pyrkivät. Kirjailija itse kutsuu häntä ”uudeksi Aadamiksi”, joka itkee ja itkee ja suutelee Äiti Maata, jonka hän on saastuttanut pudotuksestaan.
Alyoshan Karamazov-voima muuttuu jumalalliseksi voimaksi. Hän löytää vastauksen kysymykseen "kuinka voit antaa lapsen kuoleman anteeksi", joka piinasi Ivania niin. Se on yksinkertaista - täydellisessä maailmassa kaikki saavat anteeksi.
Uusi mystinen kokemus muuttaa paitsisankari, mutta myös häntä ympäröivä maailma. Romaanissa voimme nähdä vain alkunsa - Aleksei perustaa Ilyushan haudalle "universaalin veljeyden", johon toistaiseksi kuuluvat vain lapset. Toisin kuin sosiaaliset muurahaiskiput, uusi yhteisö perustuu rakkauteen ja henkilökohtaiseen vapauteen. Vilpitön kiintymys kuolleen pojan kanssa yhdisti hänen ystävänsä ja loi perustan heidän veljeydelleen.
Romaani, huolimatta siitä, että Dmitryä syytetään viattomasti isänsä murhasta, päättyy ylösnousemuksen uskon voittoon.
Dostojevski ajatteli jakson ensimmäistä osaaVeljet Karamazov. Päähenkilöiden täytyi käydä läpi hengellisen parantumisen tai rappeutumisen polun. Kirjoittaja näyttää meille Grushinkan ja Aleksein elpymisen, samalla tavalla näemme kuinka Ivan hukkuu, tarttuu hulluuteen ja valitsee itsemurhan Smerdyakovin polun. Mutta Dmitryn kohtalo ei ole täysin selvä. Kirjoittaja antaa hänelle toivoa muutoksesta - hänen on kestettävä katarsi kovalla työllä.
Alekseyn, Mityan ja Grushan kohtalo on lukijalle selvä,vain Ivanin tulevaisuus on piilossa. Joten ei ollut tiedossa, halusiko Dostojevski antaa sankarilleen toisen mahdollisuuden vai tuomitsi hänet lopulliseen itsetuhoon.
Lopuksi puhutaanpa vähän siitä, mistätulevaisuus odotti päähenkilöä. Toinen romaani piti aloittaa aikana, jolloin Aleksei oli jo 33-vuotias. Tämä luku vakuuttaa meille edelleen, että Karamazov Jr. on Kristuksen kaltainen hahmo. Jos yhdistämme sankarin elämän evankeliumin tapahtumiin, kuvaus hänen nuoruudestaan voidaan yhdistää uskon kiusaukseen.
KUTEN.Kirjailijan ystävä Suvorin sanoi muistelmissaan, että Dostojevski aikoi teloittaa Alyoshan. Sankari oli saatettava telineelle etsimällä totuutta. Kaikki kriitikot eivät kuitenkaan ole samaa mieltä ja uskovat, että monet kirjoittajan omista huomautuksista sulkevat pois tällaisen loppun. Kirjallisuuskriitikot yleensä käsittelivät Alyoshan kuvaa pitkään aikaan ilman asianmukaista huomiota, jota kirkkaat sankarit, kuten Dmitry ja Ivan, kantoivat.
Kirjoittajan romaanin esipuhe asettaa kuitenkin kaiken paikoilleen ja osoittaa yksiselitteisesti Karamazov Jr: n avainhenkilöksi.
