Tässä artikkelissa tarkastellaan yhtä G. Longfellowin kuuluisimmista teoista, ”Hiawathan laulu”. Rivin yhteenveto ja analyysi kiinnostaa meitä ensin.
Runo julkaistiin marraskuussa 1855 Yhdysvalloissa jalukijat ja kriitikot saivat heille kiitosta. Muutaman seuraavan vuoden aikana kirja on julkaistu toistuvasti englanniksi ja se on käännetty monille maailman kielille.
Venäjällä teoksen on kääntänyt I. A. Bunin. Tätä käännöstä ei ole vielä ylitetty.
Perustuu alkuperäiskansojen kansanperinteeseen ”Song ofHiawatha ”(lyhyt yhteenveto on annettu alla). Longfellow tutki vakavasti historioitsijoiden työtä intialaisten kulttuurista ja elämästä. Lisäksi kirjoittaja puhui eri heimojen edustajien kanssa. Vuonna 1849 hänelle pidettiin merkittävä tapaaminen Ojibway-heimon johtajan kanssa, joka kertoi hänelle monia kansansa legendoja. Juuri nämä legendat muodostivat runon perustan.
Longfellowin tavoitteena oli yrittää vetää amerikkalaista kirjallisuutta sen alkuperään, opettaa amerikkalaisia lukijoita tuntemaan ylpeyttä ja kansallista kunnioitusta niille, jotka alun perin asuivat maallaan.
Есть и исторические факты в «Песне о Гайавате».Erityisesti tämä on tarina muistoliiton perustamisesta vuonna 1570, johon kuuluivat iroquoisheimot. Alun perin liigan katsottiin olevan sotilaallinen liitto, mutta myöhemmin siitä tuli kollektiivinen hallintoneuvosto, joka lopetti heimojen välisen vihamielisyyden.
Runo alkaa muistoja kuuluisastaintialainen muusikko nimeltä Navadagu, joka muinaisina aikoina lauloi laulun Hiawhatasta - syntymästä, "suuresta elämästä", mutta mikä tärkeintä, teoista, joita hän teki saadakseen ihmiset onnelliseksi ja elämään ystävällisyydessä ja totuudessa.
Kuitenkin edelleen kertoja kuljettaa meidät kokonaanmuina aikoina ja paikoissa. Nyt elämän herra Gitchi Manito, Intian ylin jumaluus, ilmestyy lukijan eteen. Hän loi kaikki kansat, piirsi laaksoja ja jokia omin käsin ja muotoili savesta putken ja sytytti sen sitten. Kun kaikkien heimojen johtajat näkivät savun, joka nousi taivaalle rauhanputkesta, he kokoontuivat Elämän Herran ympärille. Sitten Gitchi Manito alkoi kehottaa sotivia heimoja sovintoon, tulemaan veljiksi. Sitten hän ennustaa profeetan ilmestymisen, joka näyttää johtajille todellisen tien pelastukseen. Kuunnellessaan elämän herraa ja tottelemalla hänen puheitaan intiaanit alkoivat tulla joen vesille pestäen sotamaalauksensa. Sitten he sytyttävät rauhanpiipunsa ja palaavat heimoihinsa.
Kuten monet eeppiset teokset, "Hiawathan laulu" (tiivistelmä vahvistaa tämän) sisältyy intiaanien mytologisiin ajatuksiin maailmasta ja sen rakenteesta.
Sitten se kertoo kuinka voitettuaan valtavanMishe-Mokwu-nimisestä karhusta tulee länsituulen lordi Madzhekivis. Hän antaa vallan muille tuulille lapsilleen: Shawandazi - etelä, Vebon - itä ja paha Kabibonokka - pohjoinen.
Nyt kertomus vie meidät takaisinaika. Muinaisina aikoina yövalojen kaunis tytär Nokomis putosi kukkivaan laaksoon kuukausi sitten. Tässä laaksossa hän synnytti tyttären ja antoi hänelle nimen Venona. Kun tyttö kasvoi, hänen äitinsä alkoi varoittaa häntä pelkäävänsä Madzhekivisin taikuutta. Venona ei kuitenkaan ottanut huomioon äitinsä neuvoja. Läntituulen hallitsija hurmasi hänet, ja sitten Venon synnytti "lempeän intohimon ja surun" pojan ja antoi hänelle nimen Hiawatha.
Kuten missä tahansa eepoksessa, sillä on jumalallinenrunon "Hiawathan laulu" päähenkilön alkuperä. Yhteenveto kertoo edelleen surullisesta kohtalosta, joka kohtasi hänen äitinsä. Pian poikansa syntymän jälkeen Madzhekivis lähti Venonista, ja hän kuoli surusta. Nuoren Hiawathan kasvatti ja kasvatti isoäiti Nokomis.
Kypsyessään Hiawatha ottaa taikakintaat,laittaa taikuiset mokasiinit ja menee etsimään isäänsä kostamaan äitinsä kuoleman. Pian sankari löytää Madzhekivisin ja ryhtyy taisteluun hänen kanssaan. Taistelu jatkuu kolme päivää, ja sitten isä pyytää poikaansa lopettamaan taistelun. Madjekivista ei voida voittaa: hän on kuolematon. Hän pyytää Hiawathaa palaamaan heimoonsa, aloittamaan maan viljelyn, puhdistamaan jokia, ajamaan hirviöitä. Tästä syystä hän kuoleman jälkeen lupaa tehdä hänestä luoteistuulen herran.
Menee Hiawatha-metsään ja 7 yöksipaasto. Hän kääntyy rukouksen puoleen Gitchi Manito ja pyytää onnea kansalleen. Vastauksena tähän Mondamin-niminen nuori mies ilmestyy wigwamiinsa. Hiawatha taistelee hänen kanssaan, tappaa ja hautaa. Sankari vierailee murhatun miehen haudalla, ja siihen kasvaa vähitellen vihreitä varret. Tämä on toinen nuoren miehen inkarnaatio - maissi, jonka elämän Herra lähetti ihmisille.
Hiawathan laulu jatkuu.Yhteenveto kertoo, kuinka Hiawatha, yhdessä ystävänsä ja voimamiehensä Quasindin kanssa, puhdistivat Takwamino-joen repeämistä. Gitchi-Gumi-lahdella sankari saa kiinni Mishe-Namu-nimisestä Suuresta Sampista ongella, joka nielaisee hänet veneen mukana. Mutta Gayavata puristaa kalan sydämen ja se kuolee. Sitten sankari kukistaa kauhean velhon Mejisogwonin.
Hiawatha menee naimisiin Dakotan tytön kanssanimetty Minnegagan mukaan. Suojellakseen kylvettyjä peltoja vaurioilta sankari käskee vaimoaan kiertämään niitä alasti yöllä. Ja Minnegaga täyttää miehensä pyynnön. Tällä hetkellä Hiawatha itse onnistuu saamaan varis kuningas Kagagin, joka johti laumansa nokkimaan sadon.
Kuvaa sankaria, joka vapautti ihmiset hirviöistä ja antoi heille ruokaa, Longfellow ("Song of Hiawatha"). Yhteenveto kuvaa myös, kuinka Hiawatha keksii kirjoittamisen.
Hiawathaa pelkäävät pahat henget tekevät liittouman häntä vastaan ja hukuttavat ystävänsä ja muusikkonsa nimeltä Chaibayabasa. Saatuaan tiedon tästä Hiawatha sairastuu ja paranee ihmeen kautta.
Poissa ollessaan Po-Pok-Kevis tulee heimoon jatuhoaa wigwam Hiawathan. Palattuaan sankari lähtee etsimään häntä. Yrittäessään piiloutua, Po-Pok-Kevis muuttuu ensin majavaksi, sitten hanheksi. Mutta Hiawatha kehottaa ukkosta ja salamoita auttamaan ja kukistaa hänet.
Toinen sankarin ystävä, voimamies Kvazinda, kuolee.
Kovaa talvea tulee runoon "Hiawathan laulu".Lyhyt uudelleenkirjoitus kuvaa kahden naishaamun esiintymistä sankarin wigwamissa. He istuvat asunnon kulmassa ja nappaavat hiljaa ruokapaloja. Tämä kestää useita päiviä, kunnes eräänä päivänä Hiawatha herää itkuistaan ja huokaistaan. Vieraat kertovat sankarille, että he ovat Kuolleiden sieluja, jotka tulivat Kuolemanpuoleisen saarelta. Heidän tavoitteenaan on pyytää eläviä lopettamaan surujen sureminen kuolleiden puolesta ja kutsumaan heitä: heidän hautaansa ei tarvitse asettaa koruja, turkiksia tai savikulhoja. He tarvitsevat vain vähän tulta ja ruokaa matkalle. Neljä sielupäivää on matkalla tuonpuoleisen elämän leirillä, ja koko tämän ajan on tarpeen polttaa tuli, jotta se valaisee heidän polkuaan. Sen jälkeen haamut katoavat.
Intialaisten nälänhädän alkua kuvataan runossa "Song of Hiawatha". Luvun yhteenveto kuvaa Hiawathan epäonnistuneita metsästysyrityksiä. Minnegaga kuolee.
Yagu tulee kylään, joka sanoo senSuurella merellä näin valtavan piirakan. Siinä istui valkoisilla kasvoilla sotureita, joiden leuat olivat peitetty hiuksilla. Aluksi intiaanit nauravat Yagun puheista, mutta Hiawatha sanoo, että hänellä oli täsmälleen sama tieto. Ja että Gitchi Manito käski tavata vieraita tervehdyksillä ja hellyydellä.
Hiawathan laulu on loppumassa.Yhteenveto ("shortly.ru" on yksi sivustoista, joille se on lähetetty) sanoo, että Hiawatha paljastaa sen lainkäyttöalueella intialaisten heimojen kuoleman taistelussa keskenään.
Samaan aikaan intiaanit tapaavat kalpeat kasvotjotka opettavat heille kristillistä uskontoa. Vieraat nukahtavat Hiawathan majatalossa, ja omistaja jättää hyvästit Nokomisille ja hänen ihmisilleen. Sen jälkeen hän kelluu auringonlaskuun piirakalla Ymmärryksen maahan "loputtomalle, iankaikkiselle elämälle". Hän testamentoi muille heimomiehilleen kuullakseen saapuvien vieraiden viisaita ohjeita.
Longfellow luo työnsä uudestaanmytologisia ideoita Pohjois-Amerikan intiaanien maailman rakenteesta. Heille ympäröivässä tilassa asuivat jumalat, henget ja sankarit, ja luonnonvoimat koettiin eläviksi.
Itse Hiawathan kuva on merkittävä.Intialaisten joukossa häntä pidettiin vahvimpana ja voimakkaimpana, hän opetti heille monia asioita. Hänen hahmonsa pääpiirre on uskollisuus kansaansa kohtaan. Longfellow rakentaa runonsa upeaksi sankarin elämäkerraksi. Eepoksen perusteella kirjoittaja luo laulun henkilölle, jolla on fyysinen vahvuus ja korkeat moraaliset ominaisuudet. Hiawatha esiintyy viisaana, oikeudenmukaisena ja rohkeana soturina, joka välittää vain onnellisen ja rauhallisen elämän tarjoamisesta kansalleen.
Siksi olemme tutkineet runoa "Hiawathan laulu". Yhteenveto, analyysi ja luomishistoria esiteltiin erityisen yksityiskohtaisesti.
