Termi ”maailmankuva” ilmestyi ja tuli tieteelliseenliikevaihto 1800-luvun lopulla saksalaisen klassisen filosofian edustajien tieteellisen työn yhteydessä. Mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että tuolloin kaikki tämän ilmiön käsitteelliset säännökset kehittyivät. Ensinnäkin on sanottava, että monet ideat, ilman joita ei voida nykyään kuvitella mitään maailmankatsomusta (riippumatta siitä, mistä tyypistä puhumme, massa tai yksilö), tulivat maailmankatsomukseen kokonaan erilaisista sosiaalisen tietoisuuden muodoista. Lisäksi itse maailmankatsomus ilmeni pääasiassa sellaisten hengellisten ilmiöiden kuten filosofian, mytologian, metafysiikan ja uskonnon sisällön kautta.
Maailmankuva, sen ydin ja rakenne, assääntö ilmaistiin sellaisten yksilöiden esittämisten avulla, jotka he muotoilivat yleistäessään tietoa, joka on saatu sosiaalisen käytännön tuloksena. Tällaisten yleistysten seurauksena muodostui ymmärrys maailmankatsomuksesta yksilön erityisenä tietoisuuden muodona, jossa heijastuvat hänen näkemyksensä ympäröivään todellisuuteen ja hänen asemaansa tässä todellisuudessa.
Monista lähteistä löydät enitenmaailmankatsomuksen eri määritelmät, kaikesta eroavuudestaan voidaan kuitenkin väittää, että ne kaikki kohtelevat maailmankatsomuksen rakennetta samalla tavalla kuin monimutkainen ilmiö.
Maailmankuvan rakenteeseen filosofiassa sisältyysellaiset tärkeät komponentit kuin tieto, asenteet, uskomukset ja ihanteet, joiden avulla ihminen ilmaisee asenteensa ympäröivään todellisuuteen ja muodostaa oman asemansa tässä maailmassa.
Maailmankuvan rakenne sen tärkeimmistä osista sisältää:
Mutta tämä ei ole maailmankuvan rakenneSe on käytetty loppuun, koska kaikki yllä luetellut elementit voidaan luokitella objektiivisiksi (tiedon tulee osoittaa heille) ja subjektiivisiksi (nämä ovat pääasiassa näkemyksiä, uskomuksia ja ihanteita).
Kaikilla maailmankuvarakenteen komponenteilla on selkeästi määritelty toiminnallinen tarkoitus.
Tietyn tavan edustava tietotarkistettu tieteellisen tiedon järjestelmä, joka auttaa ihmistä ymmärtämään ympäröivää maailmaa ja hänessä esiintyviä ilmiöitä. Tämän komponentin puitteissa voidaan havaita melko tiettyjä objektiivisia ja kohtuudella selitettäviä eroja. Esimerkiksi ihmisillä voi olla suunnilleen vertailukelpoisia henkisiä potentiaaleja, mutta heidän maailmankatsomuksissaan on oltava täysin erilaisia.
Maailmankuvarakenne, joka sisältääihmisten näkemykset käsittävät heidän huomioimisensa tuomioina, jotka ilmaisun vastaisesti ilmaisevat yksilön subjektiivisen päätelmän todellisuudesta. Esimerkiksi tieteellisen ja uskonnollisen maailmankatsomuksen edustajat tarkastelevat ihmisen alkuperää täysin eri tavoin.
Tieto, kuten näkymät, ei aina näymotivoivana käyttäytymistekijänä. Tämän kysymyksen kannalta tärkeämpiä ovat uskomukset. Idean perusteella muodostetut uskomukset heijastavat objektiivisen tiedon ja toiveiden synteesiä, vahvistaen ihmisen sosiaalista asemaa yhteiskunnassa ja sen toiminnassa.
Maailmankuvan rakenneorgaaninen elementti mahdollistaa ihanteiden läsnäolon. Yksinkertaisimmassa merkityksessä ideaali on kuva, jossa kaapataan odotettu, täydellinen, jotain, jolle henkilö on muodostanut jatkuvan halun ja korkean (kriteerien kannalta) asenteen. Heihin sisältyy pääsääntöisesti parhaat esimerkit ihmisen ajattelusta ja käyttäytymisestä.
Siten maailmankuva on systeeminensen rakenneosien yhtenäisyys. Näiden komponenttien väliset suhteet voivat muuttua ajan myötä, ja sitten yhdestä niistä voi tulla hallitseva paitsi yksilöllisen tietoisuuden tasolla myös julkinen.
