"Ei ole ketään ihmistä, joka olisi kuin saari"
(John Donne)
Yhteiskunta koostuu monista yksilöistä, jotkamonessa suhteessa samanlaisia, mutta myös äärimmäisen erilaisia pyrkimyksissään ja näkymissä maailmaan, kokemukseen ja todellisuuden havaintoon. Moraali, joka yhdistää meidät, on erityiset säännöt, jotka hyväksytään ihmisyhteisössä ja jotka määrittelevät tietyn yleiskuvan sellaisen suunnitelman luokista, kuten hyvä ja paha, oikea ja väärä, hyvä ja paha.
Мораль определяется как нормы поведения в yhteiskunta, joka on muodostettu vuosisatojen ajan ja palvelee ihmisen oikeaa kehitystä hänessä. Itse termi tulee latinalaisesta sanasta mores, mikä tarkoittaa yhteiskunnassa hyväksyttyjä sääntöjä.
Moraali, joka on monin tavoin määrittäväyhteiskunnan elämän sääntelyssä on useita pääpiirteitä. Joten sen perusvaatimukset kaikille yhteiskunnan jäsenille ovat samat asemasta riippumatta. Ne toimivat myös tilanteissa, jotka eivät kuulu lakiperiaatteiden vastuualueen ulkopuolelle, ja niitä sovelletaan sellaisiin elämänaloihin kuin luovuus, tiede, tuotanto.
Julkisen moraalin normit, toisin sanoen, perinteet,ovat merkittäviä tiettyjen yksilöiden ja ihmisryhmien välisessä viestinnässä, sallivat "puhua samaa kieltä". Oikeusperiaatteet asetetaan yhteiskunnalle, ja niiden laiminlyönnillä on vaihtelevia seurauksia. Perinteet ja moraalinormit ovat vapaaehtoisia, jokainen yhteiskunnan jäsen suostuu niihin pakottamatta.
Vuosisatojen ajan moraalinormit ovat vallanneeterilaisia. Joten primitiivisessä yhteiskunnassa sellainen periaate kuin tabu oli kiistaton. Ihmiset, joita tervehdittiin välittävän jumalien tahdon, säänneltiin tiukasti kielletyinä toimina, jotka voivat uhata koko yhteiskuntaa. Heidän rikkomustaan seurasi väistämättä ankarin rangaistus: kuolema tai maanpaossa, joka useimmissa tapauksissa oli sama. Tabu säilyy edelleen monissa perinteisissä yhteiskunnissa. Tässä moraalisena normina esimerkkejä ovat seuraavat: temppelin alueella ei voi olla, jos henkilö ei kuulu papiston kastiin; et voi saada lapsia sukulaisiltasi.
Moraalinen normi ei ole vain yleisesti hyväksytty, vaansen seurauksena, että joku alkuun se vetäytyi, se voi olla myös tapana. Se on toistuva menettely, joka on erityisen tärkeä tietyn aseman ylläpitämiseksi yhteiskunnassa. Esimerkiksi muslimimaissa perinteitä kunnioitetaan enemmän kuin muita moraalinormeja. Uskonnollisiin vakaumuksiin perustuvat tavat voivat maksaa ihmishenkiä Keski-Aasiassa. Meille, jotka olemme tottuneet enemmän eurooppalaiseen kulttuuriin, lainsäädäntö on analogia. Sillä on sama vaikutus meihin kuin perinteisillä moraalinormeilla muslimeihin. Esimerkkejä tässä tapauksessa: alkoholinkäytön kielto, suljetut naisten vaatteet. Slaavilais-eurooppalaiseen yhteiskuntaamme tapana on: paistaa pannukakkuja pannukakkupäivänä, juhlia uutta vuotta joulukuusi kanssa.
Moraalinormien joukossa erotetaan myös perinne -ajan mittaan jatkuva toimintajärjestys ja käyttäytymistapa, joka siirretään sukupolvesta toiseen. Eräänlainen, perinteiset moraalinormit, esimerkkejä. Tässä tapauksessa niihin sisältyy: uudenvuoden juhliminen joulukuusi ja lahjat, ehkä tietyssä paikassa, tai käynti kylpylässä uudenvuodenaattona.
On myös moraalisia sääntöjä - nuo säännötyhteiskunnat, jotka henkilö tietoisesti määrittelee itselleen ja noudattaa tätä valintaa päättäen, mikä on hänelle hyväksyttävää. Tällaisesta moraalinormista esimerkkejä tässä tapauksessa: anna tie raskaille ja vanhuksille, anna käsi naiselle poistuttaessa liikenteestä, avaa oven naiselle.
Yksi toiminnoista on arviointi.Moraali tutkii yhteiskunnassa tapahtuvia tapahtumia niiden hyödyllisyyden tai vaaran kannalta jatkokehitykselle ja tekee sitten oman tuomionsa. Kaikenlaista todellisuutta arvioidaan hyvänä ja pahana, muodostaen ympäristön, jossa kukin sen ilmenemismuoto voidaan arvioida sekä positiivisesti että negatiivisesti. Tämän toiminnon avulla ihminen voi ymmärtää paikkansa maailmassa ja muodostaa asemansa.
Yhtä tärkeä on sääntelytoiminto. Moraali vaikuttaa aktiivisesti ihmisten tietoisuuteen ja toimii usein paremmin kuin oikeudelliset rajoitukset. Lapsuudesta lähtien jokainen yhteiskunnan jäsen muodostaa kasvatuksen avulla tiettyjä näkemyksiä siitä, mitä voi ja mitä ei voi tehdä, ja tämä auttaa häntä korjaamaan käyttäytymistään siten, että siitä on hyötyä itselleen ja kehitykselle yleensä. Moraalinormit säätelevät sekä ihmisen sisäisiä näkemyksiä, mikä tarkoittaa hänen käyttäytymistään, että ihmisryhmien välistä vuorovaikutusta, mikä antaa heille mahdollisuuden ylläpitää vakiintunutta elämäntapaa, vakautta ja kulttuuria.
Moraalin kasvatuksellinen tehtävä ilmaistaanettä sen vaikutuksesta ihminen alkaa keskittyä paitsi omiin tarpeisiinsa myös ympäröivien ihmisten, koko yhteiskunnan, tarpeisiin. Yksilö kehittää tietoisuuden muiden yhteiskunnan osallistujien tarpeiden arvosta, mikä puolestaan johtaa keskinäiseen kunnioitukseen. Henkilö nauttii vapaudestaan niin kauan kuin se ei loukkaa muiden ihmisten vapautta. Eri yksilöillä samanlaiset moraaliset ihanteet auttavat heitä ymmärtämään paremmin toisiaan ja toimimaan sopusointuisesti yhdessä vaikuttamalla positiivisesti kunkin kehitykseen.
Mihin aikaan tahansa moraalisten perusperiaatteiden mukaanyhteiskunnan olemassaolo voidaan katsoa tarpeeksi tehdä hyviä tekoja eikä aiheuttaa vahinkoa ihmisille riippumatta siitä, missä asemassa he ovat, mihin kansallisuuteen kuuluvat, minkä uskonnon seuraajia he ovat.
Normin ja moraalin periaatteet ovat välttämättömiä,heti kun ihmiset ovat vuorovaikutuksessa. Se oli yhteiskunnan syntyminen, joka loi heidät. Evoluution tutkimiseen keskittyvät biologit sanovat, että luonnossa on myös keskinäisen hyödyllisyyden periaate, joka ihmisyhteiskunnassa toteutuu moraalin avulla. Kaikkien yhteiskunnassa elävien eläinten on pakko hillitä itsekkäitä tarpeitaan sopeutuakseen myöhempään elämään.
Monet tutkijat pitävät moraaliaihmisyhteiskunnan sosiaalisen kehityksen tulos, joka on sama luonnollinen ilmentymä. He sanovat, että monet normin ja moraalin periaatteista, jotka ovat perustavanlaatuisia, muodostuivat luonnollisesta valinnasta, kun selviytyivät vain ne henkilöt, jotka pystyivät toimimaan oikein muiden kanssa. Esimerkiksi mainitaan vanhempien rakkaus, joka ilmaisee tarpeen suojella jälkeläisiä kaikilta ulkoisilta vaaroilta lajin selviytymisen varmistamiseksi, ja insestin kielto, joka suojaa väestöä rappeutumiselta sekoittamalla liian samanlaisia geenejä, jotka johtaa heikkojen lasten ilmestymiseen.
Humanismi on perusperiaatejulkisen moraalin normit. Se ymmärretään uskomuksena, että jokaisella ihmisellä on oikeus onneen ja ääretön määrä mahdollisuuksia tämän oikeuden toteuttamiseksi ja että jokaisen yhteiskunnan ytimessä tulisi olla ajatus siitä, että jokaisella sen jäsenellä on arvo ja että hän on sen arvoinen suojelu ja vapaus ....
Humanismin perusajatus voidaan ilmaistatunnettu sääntö: "kohtele toista haluamallasi tavalla." Tämän periaatteen toisen henkilön katsotaan ansaitsevan samat edut kuin kukaan tietty henkilö.
Humanismi olettaa, että yhteiskunnan pitäisitaata perusihmisoikeudet, kuten oikeus elämään, kodin ja kirjeenvaihdon loukkaamattomuus, uskonnonvapaus ja asuinpaikan valinta sekä pakkotyön kielto. Yhteiskunnan tulisi pyrkiä tukemaan ihmisiä, joilla on jostain syystä rajoitettu kyky. Kyky hyväksyä sellaiset ihmiset erottaa ihmisyhteiskunnan, joka ei elä luonnonlainsäädännön mukaisesti luonnollisella valinnalla ja tuomitsee vähemmän voimalliset kuolemaan. Humanismi luo myös mahdollisuuksia ihmisen onnellisuuteen, jonka huippu on hänen tietämyksensä ja taitojensa toteuttaminen.
Humanismi aikanamme kiinnittää yhteiskunnan huomionkäsittelevät sellaisia yleisiä inhimillisiä ongelmia kuin ydinaseiden leviäminen, ympäristöuhat, tarve kehittää jätetöntä tekniikkaa ja vähentää tuotannon tasoa. Hän sanoo, että tarpeiden rajoittaminen ja kaikkien osallistuminen koko yhteiskunnan kohtaamien ongelmien ratkaisemiseen voi tapahtua vain tietoisuuden tason nousulla, hengellisyyden kehittämisellä. Se muodostaa ihmisen yleiset moraalinormit.
Armo ymmärretään henkilön valmiudeksiauttaa sitä tarvitsevia ihmisiä, myötätuntoa heitä kohtaan, kokea kärsimyksensä omaksi ja haluavat lievittää kärsimystään. Monet uskonnot kiinnittävät erityistä huomiota tähän moraaliseen periaatteeseen, erityisesti buddhalaisuus ja kristinusko. Jotta ihminen olisi armollinen, on välttämätöntä, että hänellä ei ole ihmisten jakautumista "meidän" ja "muukalaisiksi", jotta hän näkisi "oman" jokaisessa.
Tällä hetkellä painotetaan paljonettä ihmisen tulisi aktiivisesti auttaa armon tarpeessa olevia, ja on tärkeää, että hän paitsi antaa käytännön apua myös on valmis tukemaan moraalisesti.
Moraalisesti ottaen tasa-arvo edellyttääjotta ihmisen toimia arvioidaan hänen sosiaalisesta asemastaan ja varallisuudestaan riippumatta ja yleisestä näkökulmasta siten, että lähestymistapa ihmisen toimintaan on universaali. Tällainen tilanne voi olla olemassa vain hyvin kehittyneessä yhteiskunnassa, joka on saavuttanut tietyn tason taloudellisessa ja kulttuurisessa kehityksessä.
Tämä moraalinen periaate voidaan ilmaista lauseessa"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Altruismi olettaa, että henkilö kykenee tekemään jotain hyvää toiselle ilmaiseksi, että tämä ei ole palvelu, johon on vastattava, vaan kiinnostamaton impulssi. Tämä moraalinen periaate on erittäin tärkeä nykyaikaisessa yhteiskunnassa, kun elämä suurissa kaupungeissa vieroittaa ihmisiä toisistaan, luo tunteen, että naapurista huolehtiminen on mahdotonta ilman tarkoitusta.
Laki ja moraali ovat läheisessä yhteydessä, koska ne yhdessä muodostavat yhteiskunnan säännöt, mutta niillä on kuitenkin useita merkittäviä eroja. Lain ja moraalinormien suhde antaa meille mahdollisuuden tunnistaa niiden erot.
Lakisäännöt on dokumentoitu ja kehitettyvaltion sitovina säännöinä, joiden noudattamatta jättämisestä seuraa väistämättä vastuuta. Laillisten ja laittomien luokkia käytetään arviointina, ja tämä arvio on objektiivinen, perustuen sääntelyasiakirjoihin, kuten perustuslakiin ja erilaisiin säännöstöihin.
Moraalinormit ja periaatteet ovat joustavampia ja erilaisiaihmiset voidaan havaita eri tavoin, ne voivat myös riippua tilanteesta. Ne ovat olemassa yhteiskunnassa sääntöinä, jotka välitetään ihmiseltä toiselle, eikä niitä dokumentoida missään. Moraalinormit ovat melko subjektiivisia, arviointi ilmaistaan käsitteillä "oikea" ja "väärä", niiden noudattamatta jättäminen ei joissakin tapauksissa voi johtaa vakavampiin seurauksiin kuin julkinen epäluottamuslause tai yksinkertainen hylkääminen. Henkilölle moraalisten periaatteiden rikkominen voi johtaa omantuntoon.
Lain normien ja moraalin suhde voidaan jäljittäämonissa tapauksissa. Siten moraaliset periaatteet "Älä tapa", "Älä varastaa" vastaavat rikoslaissa säädettyjä lakeja, joiden mukaan ihmiselämän ja hänen omaisuutensa yritys johtaa rikosoikeudelliseen vastuuseen ja vankeuteen. Periaatteiden ristiriita on mahdollista myös silloin, kun oikeudellinen rikkomus - esimerkiksi maassamme kielletty eutanasia, jota pidetään henkilön murhana - voidaan perustella moraalisilla vakaumuksilla - henkilö itse ei halua elää, paranemista ei ole toivoa, tauti aiheuttaa sietämätöntä kipua.
Siten ero lain normien ja moraalin välillä ilmaistaan vain lainsäädännössä.
Moraalinormit syntyivät yhteiskunnassa prosessin aikanaevoluutio, niiden ulkonäkö ei ole vahingossa. Niitä tarvittiin aiemmin tukemaan yhteiskuntaa ja suojaamaan sitä sisäisiltä konflikteilta, ja he suorittavat edelleen tätä ja muita toimintoja, kehittyvät ja etenevät yhdessä yhteiskunnan kanssa. Moraalinormit ovat olleet ja tulevat olemaan kiinteä osa sivistynyttä yhteiskuntaa.
