Bysantti ja Venäjä olivat tiiviisti yhteydessä toisiinsauseita vuosisatoja. Bysanttilainen valtio ei ollut vain antiikin ja Rooman valtakunnan kulttuurin perillinen, vaan ortodoksinen usko rikastui itsenäisesti ja rikastutti sen jälkeen koko maailmaa. Ortodoksinen kulttuuri tuli Bulgariaan, Serbiaan, Albaniaan ja moniin muihin maihin juuri Bysantin takia.
Venäläiset hyväksyivät uskon kanssa myös kanonit jadogmat, mutta enimmäkseen esi-isämme hyväksyivät kreikkalaisilta palvonnan kauneuden - kirkon laulamisen, temppelirakennuksen, kuvakuvan ja myös kristillisen askeettisen elämän periaatteet. Äskettäin kastettu Venäjä houkutteli eniten juuri näitä ortodoksisuuden näkökohtia, jotka kehittyivät hedelmälliselle maaperälle itsenäisesti ja aktiivisesti.
Kristinusko tuli loogiseksi historiallisesta näkökulmastavanhan venäläisen pakanuuden korvaaminen, joka oli tyypillinen klaanin yhteiskunnalle. Paganismi täytti seuraajat pelkoa ja tietoisuutta voimattomuudesta luonnon vallan suhteen. Kristinusko toi vastakkaisen näkökulman, asettamalla ihmisen luonnon keskelle ja paljastamalla jälkimmäisen jumalallisen tarkoituksenmukaisuuden. Ensimmäiset ortodoksisen Venäjän muistomerkit ja kulttuuriteokset ovat täynnä iloa ja ihailua maailmalle ja ihmiselle.
Muinainen Venäjä ja Bysantti
Ensimmäiset Venäjällä ilmestyvät kirjat toimitettiinBysantilta. Pyhät veljet Cyril ja Methodius (yksi Bysantin kulttuurin merkittävimmistä henkilöistä) tulivat slaavilaisten valaiseviksi. Ensimmäiset koulut, jotka avattiin Novgorodissa, Kiovassa ja muissa kaupungeissa, järjestettiin Bysantin kuvioiden mukaan. Venäläisiä mestareita koulutettiin temppeleiden rakentamiseen, niiden koristeluun freskoilla ja mosaiikkeilla, opiskeltiin kuvakuvan maalausta ja luomaan Byranttilaisista kirjaminiatyyrejä. Ei vain lainattua kirkollista terminologiaa, vaan myös ortodoksisten pappien nimiä: huomattava osa nykyisistä Venäjällä tavallisista nimistä on kreikkalaisia (Pietari, Galina, Andrei, Irina ja muut).
Erityisesti läheiset suhteet Bysantti ja Venäjä perustivatSuurherttuan herra Olgan matkalla Konstantinopoliin, joka meni sinne kastamaan. Muita toimia, jotka vahvistivat kahden vahvan valtion välistä suhdetta, ovat ortodoksinen lähetys, joka lähetettiin prinssi Vladimirille, sekä Venäjän suurlähetystö "kreikkalaisille".
Bysantti ja Venäjä: hedelmällinen vuorovaikutus
Kun ortodoksisuus on otettu käyttöön, Venäjä määritteli alueensa kulttuurisen ja historiallisen kehityksen pääsuunnan jo vuosisatojen ajan.
Noin 450 vuotta (988–1448 vuotta) venäläinenOrtodoksinen kirkko oli Konstantinopolin pääkaupunkiseudun patriarkaatti, ja useimmat tuolloin Kiovan metropoliitit edustivat kreikkalaisia, kun heidät valittiin ja perustettiin Konstantinopoliin. Bysantin kulttuurinen ja pitkälti poliittinen vaikutus Venäjän alueella vahvisti kirkon hallinnollista riippuvuutta.
Venäläisten Bysantin maahanmuuttajien keskuudessa arvostettiinkuvake maalarit, kirkon rakentajat, tutkijat, kirjailijat. Likhud-veljekset, yksi näistä luvuista, avasivat vuonna 1685 Patriarkka Joachimin pyynnöstä pääkaupungin ensimmäisen korkeakoulun, Slaavi-Kreikan ja Latinalaisen Akatemian Zaikonospasskin luostarissa.
Due Byzantium antoi 1900-luvun jälkipuoliskollavuosisata, jolloin yliopistot alkoivat opettaa bysantologiaa - Bysantin historian ja kirjallisuuden kurssi. Muinaiset kreikkalaiset olivat pakollisia opiskelemaan kuntosaleissa, akatemioissa ja seminaareissa, koska Uuden testamentin pyhät kirjoitukset, liturgiset tekstit ja useimmat antiikin kirkon isien käsistä tulleet teokset säilyivät edelleen muinaisessa kreikkalaisessa kirjoituksessaan. Lapsia oppilaitoksissa oppivat Byzantiumista ensimmäisten vuosien aikana.
Bysantti ja Venäjä ovat siis hyvä esimerkki yhden valtion kulttuurin myönteisestä vaikutuksesta toiseen.
