Monter sur le trône russe, le premier souverain deMaison des Romanov - Tsar Mikhail Fedorovich - a souhaité perpétuer la mémoire de la libération du pays de l'intervention polonaise, et en l'honneur de cet événement a ordonné de poser l'église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Cependant, sa bonne initiative ne devait se réaliser que sous le règne suivant sous son fils - Alexei Mikhailovich. La raison en était la naissance de son premier-né - Tsarevich Dimitri.
Les documents historiques montrent queen 1649, un décret du tsar Alexei Mikhailovich a été publié sur l'établissement de la vénération générale de l'église de l'image de la Mère de Dieu, manifestée à Kazan. Sa conséquence a été la construction d'une église en brique dans le monastère des femmes de Yaroslavl.De plus, l'église de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan a été construite et consacrée à Kolomenskoye, un village près de Moscou, où se trouvait le palais royal en bois. Sa construction a été achevée en quatre ans.
Cette église en brique à cinq dômes, décoréeclocher en croupe, a survécu à ce jour presque inchangé. Il y a des preuves que sous la croix de sa tête centrale il y avait une inscription indiquant que l'église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été érigée sur le site d'une église en bois qui était située ici plus tôt en l'honneur du centenaire de la capture. de Kazan. Cela est conforme à la chronologie historique - la capitale des Tatars de la Volga a été conquise en 1552, respectivement, le centenaire de cet événement a coïncidé avec la période de travail.
Quant à l'église en bois qui se tenaitavant dans ce lieu, alors, probablement, nous parlons du temple de Kazan construit dans les années trente du 17ème siècle et mentionné dans un certain nombre de documents. La tradition de l'Église à ce sujet dit qu'à un moment donné, False Dmitry II a établi son camp ici. C'est le souvenir de l'expulsion de l'imposteur de Kolomna qui a poussé le tsar à ériger une sorte de monument aux événements de ces années.
La nouvelle église du village de Kolomenskoye a servi del'église de maison au palais du souverain et était reliée par un passage couvert avec les chambres de la reine. Cela a été fait en tenant compte de toutes les exigences de commodité et de confort. L'envoyé polonais, qui a visité Kolomenskoïe en 1671, décrit dans son journal une série de passages, recouverts de feutre pour la chaleur et le confort, étouffant les pas de ceux qui marchent. Leur longueur totale était de cinquante mètres et leur largeur de trois.
Il convient de noter que les caractéristiques données au temple étaientsont très typiques des bâtiments de ce genre au milieu du 17ème siècle. Selon de nombreux historiens de l'art, la dignité du temple ne réside pas dans l'originalité de sa conception architecturale, mais dans la perfectionnement des formes précédemment développées.
Une fois la construction terminée, le temple de l'icôneLa Mère de Dieu de Kazan à Kolomenskoïe a été enlevée avec le luxe correspondant à son statut. En tant que l'un des éléments du complexe du palais royal, il était décoré de riches peintures, de tissus coûteux et de tapis. Le sol de la partie centrale de l'église et ses limites étaient isolés avec du feutre, et les icônes étaient décorées de draps et de serviettes. Beaucoup d'entre eux ont été conservés dans des boîtiers d'icônes sculptés fabriqués par les meilleurs artisans russes.
Peu de temps avant la création de l'église de la maison royale àKolomna, le temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a également été érigé à Moscou sur la Place Rouge. Son apparition est également associée au début de la vénération générale de l'église de cette sainte image, reconnue comme miraculeuse. On sait que le premier bâtiment en bois a été érigé en 1624. La construction a été réalisée aux frais de Dmitry Pojarski selon son vœu. Contrairement à de nombreuses informations sur la vie de ce patriote et défenseur de la Russie, ces informations sont tirées de sources documentaires.
On suppose que, ayant existé pendant environ dixans, ce temple a brûlé et à sa place a commencé la construction d'une nouvelle brique. Ce bâtiment a été érigé aux frais et à la demande du pieux souverain Alexei Mikhailovich et a été achevé en 1834. En tant que décoration architecturale de la place, le temple est finalement devenu un important centre religieux.
Dans la période pré-révolutionnaire, la vie du temple s'écoulait paisiblementet mesuré. Il a été achevé et renouvelé plusieurs fois au détriment de riches donateurs. L'incendie de 1812 l'a également épargné. Un événement marquant dans l'histoire du temple a été le sermon sur le meurtre de la famille royale, prononcé en 1918 par le patriarche Tikhon.
Mais en 1936, par décision gouvernementale, il futdémoli comme inapproprié pour la Place Rouge - le centre de la tenue de processions et de célébrations publiques. Dans l'espace libéré, les dirigeants de la ville ont prévu de créer une salle de réunion pour l'admission des pionniers, mais se sont limités à la construction de toilettes publiques. Seulement au début des années 90, la cathédrale a été reconstruite à nouveau selon les dessins et croquis des années précédentes. Comme le temple de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan à Kolomenskoïe, il rappelle la libération de la terre russe des envahisseurs polonais.
Poursuivant la conversation sur la vénération de ce saintimage, on ne peut que se rappeler le temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Kazan. En 1926, il a été complètement détruit et pendant de nombreuses années, son territoire a été utilisé pour des besoins économiques, mais en novembre de l'année dernière, il a été décidé de le recréer sous la forme dans laquelle il était auparavant.
L'histoire de sa création est très intéressante.Il est associé à l'acquisition en 1579 de la sainte image de la Mère de Dieu. Par la suite, par décret d'Ivan le Terrible, le couvent de la Mère de Dieu a été fondé à cet endroit, où une église en rondins a été posée - le prédécesseur de la grande cathédrale en pierre. Il est curieux de constater que de nombreux orthodoxes se sont installés dans cette ville musulmane depuis l'Antiquité. Cela est dû en grande partie au fait qu'ils faisaient du commerce et que la Volga était une artère de transport importante le long de laquelle une quantité importante de marchandises flottait. Naturellement, ils avaient besoin d'un temple.
Il a été construit en 1595.La raison du remplacement d'une structure en bois par une structure en pierre était les incendies fréquents qui ont eu lieu dans la ville et y ont causé des dommages importants. Il a subi une restructuration sérieuse sous le règne de l'impératrice Catherine II, lorsque des fonds importants ont été alloués pour sa reconstruction, et sous le règne suivant, sous Paul Ier, il a été complètement démoli et reconstruit sur la base d'un projet amélioré et plus moderne.
Dans la période post-révolutionnaire, la cathédrale a partagé le sortla plupart des bâtiments du temple: au début, il a été nationalisé et utilisé pour les besoins des ménages, puis a explosé. Et maintenant, le travail commence pour le recréer. Bientôt, les résidents orthodoxes de Kazan le trouveront dans sa forme originale. Heureusement, une quantité importante de documents photographiques et de dessins de construction a été conservée dans des fonds publics et des collections privées, avec l'aide desquelles cette tâche difficile sera accomplie.
