Dans la Rome antique, il y avait des prêtresses servantla déesse Vesta. Les femmes vestales féminines de la Rome antique, qui occupaient ce poste, jouissaient de privilèges immédiats dans la société, de l'inviolabilité personnelle et recevaient des salaires élevés. Dans les médias, l'accent principal dans la description de leur mode de vie est mis sur la présence essentielle de la vierge de la virginité, qui, bien qu'elle soit la principale caractéristique de cette profession, ne révèle pas la plupart de ses caractéristiques spécifiques.
Comme indiqué ci-dessus, les vestales sont des prêtressesla déesse Vesta, dont l'origine du culte s'est perdue pendant des siècles. On sait seulement qu'il est lié au culte grec du feu sacré, gardé par les vieilles vierges.
L'Institut Vestal est censé avoir créé Numa.Pompilius, ordonnant des dogmes religieux et établissant des devoirs des vestales tels que l'entretien et l'allumage d'un feu sacré, la conservation de sanctuaires et de trésors privés, ainsi que des sacrifices à la déesse Vesta.
Le culte était servi en continu par six vestales,sélectionnés au cours de la rotation de la vie en tirant au sort une vingtaine de filles en bonne santé âgées de 6 à 10 ans, issues de familles patriciennes et vivant en permanence en famille en Italie.
En cours d'initiation, la jeune vestalea traversé l'atrium de Vesta, où elle a subi une coupe de cheveux en offrande à un arbre sacré, sur lequel ses cheveux ont ensuite été suspendus. L'âge de l'arbre sacré à Rome à l'époque de Pline l'Ancien a déjà dépassé un demi-millénaire. Après cela, la vestale dédiée, vêtue de blanc, a reçu le deuxième nom «Bien-aimé», ajouté à son nom romain, et a commencé ses études dans le sanctuaire.
Elle a dû passer par les étapes de formation, de service etmentorat, d'une durée totale de 30 ans. Après la fin du service, la vestale est devenue libre et pourrait même se marier, mais lorsqu'elle a reçu le statut de matrone romaine, elle a perdu tous ses droits et privilèges.
Entretenir le feu sacré de Vesta à Romeconsidérée comme la lumière de l'empire, elle ne s'est éteinte que le premier jour de la nouvelle année, son atténuation a été considérée comme un désastre similaire à l'effondrement impérial. Dans ce cas, le feu a dû être planté manuellement en frottant un arbre contre un arbre, et le vestal coupable a été puni de flagellation. Par conséquent, les vestales de la Rome antique, dans l'esprit des Romains, étaient les serviteurs de la déesse, se réjouissant de la prospérité de l'empire.
Les vestales ont reçu les cadeaux les plus riches,dont ils ont disposé à leur seule discrétion. Ils possédaient d'immenses propriétés qui leur procuraient de gros revenus; les empereurs leur ont offert de généreux cadeaux. De plus, lorsque la vestale a pris ses fonctions, elle a reçu une grosse somme de la famille.
Insulter la vestale - même au niveau de l'impolitesse domestique - était passible de la peine de mort.
Une autre image de la vestale est l'image du juge divin. En cas de rencontre accidentelle avec le condamné, le dernier se voit accorder une grâce.
La base du culte sacerdotal de Vesta étaitla virginité des prêtresses, la personnification de la pureté divine immaculée qui entoure et protège le feu sacré. Les vestales en étaient pleinement conscientes, promettant l'intégrité lors de leur entrée en service à la déesse.
La punition de Vestal pour avoir rompu un vœu de célibatc'était extrêmement sévère - il était puni d'enterrement vivant. Cependant, à Rome, l'exécution de la vestale était considérée comme un grave péché, de sorte que l'accusé a été transporté à travers la ville, attaché avec des ceintures à un siège, dans une civière sourde. Les gens environnants ont perçu le fait de ce qui se passait comme un grave chagrin. Sur le lieu de sépulture, une petite dépression en forme de tunnel a été creusée, à l'arrivée à laquelle la vestale a été déliée par des esclaves et après avoir lu la prière, le grand prêtre est descendu silencieusement dans le tunnel, où il a ensuite été muré avec un approvisionnement d'un jour en nourriture et en eau.
Je dois dire qu'il y avait des cas fréquents et des justifications de vestales. Après le procès, ils ont reçu un mandat ajustant leur apparence et leurs manières.
La maison de la vestale avec le temple de Vesta étaitcomplexe fonctionnel unique. On sait que c'était un atrium entouré de portiques à deux étages sur des colonnes. Les locaux ont été construits en briques et construits sur deux étages, pas différent d'un simple immeuble résidentiel romain. Cependant, la présence d'une immense salle spacieuse pour les réceptions cérémonielles suggère que le bâtiment était également utilisé à des fins administratives.
Les vestales étaient les bienvenues et obligeaient les invitéslors des principales célébrations tenues à Rome. Pendant la procession dans les rues de la ville, devant la vestale, il y avait toujours un licteur qui exerçait des fonctions de cérémonie et de sécurité. À certaines occasions, les vestales montaient en chars.
Les vestales dans l'art sont connues depuisl'existence d'un culte. Les plus célèbres d'entre eux ont posé pour les sculpteurs, et leurs statues finies ont été installées dans les salles de réception, y compris dans la maison des vestales elles-mêmes.
Les vestales sont des prêtresses et des servantes de la déesse, donc ellesportait les mêmes vêtements, qui étaient une longue tunique de couleur blanche et un bandage porté sur la tête. Dans une telle tenue, les artistes sont souvent représentés sur des toiles.
Un dévot a également été capturé dans la littérature.les idéaux de l'image de la vestale. La fidélité à leur culte et au peuple de Rome est pleinement révélée dans l'un des romans les plus sensationnels du siècle dernier. Le roman «Vestalka» Nikolai Nikonov a couvert près d'un quart de siècle en action; il a été le premier à écrire un livre sur la vie des prêtresses au sein d'une ère héroïque. Ce livre, écrit en deux parties, a été attaqué à plusieurs reprises par le public et critiqué pour son intrigue "sombre" et la simplicité du récit. Cependant, Nikonov est devenu un symbole de l'ère militariste passée, dont Vestal a soulevé l'un des problèmes les plus tragiques de l'histoire de l'humanité - la confrontation des femmes et la guerre.
