La chrétienté est si sécularisée queLes peuples européens, qui étaient autrefois le bastion des valeurs évangéliques, sont appelés civilisation post-chrétienne. La laïcité de la société permet d'incarner les aspirations les plus fantasmagoriques. Les nouvelles valeurs morales des Européens entrent en conflit avec ce que la religion prêche. L'Arménie est l'un des rares exemples de fidélité aux traditions ethnoculturelles millénaires. Dans cet état, au plus haut niveau législatif, il est prouvé que l'expérience spirituelle séculaire du peuple est un trésor national.
Plus de 95% des trois millions d'habitants du payssont membres de l'Église apostolique arménienne. Cette communauté chrétienne est l'une des plus anciennes du monde. Les théologiens orthodoxes attribuent la communauté transcaucasienne de croyants à cinq autres communautés dites anti-chalcédoniennes. La définition théologique établie ne fournit pas une réponse exhaustive à la question de savoir quel type de religion est en Arménie.
Les orthodoxes appellent les Arméniens monophysites -admettant dans le Christ une essence physique, les théologiens arméniens accusent les orthodoxes du contraire. Ces subtilités dogmatiques ne sont compréhensibles que pour les théologiens. En y regardant de plus près, il s'avère que les accusations mutuelles sont fausses. Le nom officiel de la communauté des croyants en Arménie est «Une Sainte Eglise arménienne orthodoxe apostolique œcuménique».
Une décennie complète avant l'adoption de MilanÉdit de l'empereur Constantin le Grand, en 301, le tsar Trdat III rompit les relations avec le paganisme et proclama le christianisme comme religion d'État. Pendant la période de terrible persécution des disciples de Jésus dans tout l'Empire romain, le dirigeant a pris un pas décisif et inattendu. Cela a été précédé par des événements violents en Transcaucasie.
L'empereur Dioclétien proclame officiellementTrdat, roi d'Arménie, qui faisait partie de la province romaine de Cappadoce. En 287, il, grâce à la médiation des légions romaines, retourne dans sa patrie et monte sur le trône. Étant un païen, Trdat commence à exécuter avec zèle des rituels religieux, commandant en même temps de commencer à persécuter les chrétiens. L'exécution cruelle de 40 filles chrétiennes change radicalement le sort du roi et de ses sujets.
Le baptême d'une nation entière était dû àactivités éducatives de Saint-Grégoire. Il était un descendant d'une noble famille Arxaid. Pour sa confession de foi, Grégory a enduré de nombreux tourments. Par les prières de saint Trdat, il a été puni de maladie mentale pour avoir torturé des chrétiennes. Grégoire le tyran le fit se repentir. Après cela, le roi a été guéri. Ayant cru au Christ, il a été baptisé avec ses courtisans.
À Césarée - la principale ville de Cappadoce - en 302année Gregory a été élevé au rang d'évêque. De retour en Arménie, il commence à baptiser le peuple, à construire des temples et des écoles pour les prédicateurs. Dans la capitale du tsar Trdat III, par révélation d'en haut, le saint fonda un temple, plus tard nommé Echmiadzin. Au nom de l'illuminateur, l'Église arménienne est appelée grégorienne.
Le christianisme, en tant que religion officielle de l'Arménie,devint un irritant pour les dirigeants de la Perse voisine. L'Iran a pris des mesures décisives pour éradiquer la nouvelle foi et planter le zoroastrisme. Les propriétaires fonciers pro-persans y ont beaucoup contribué. De 337 à 345, Shapur II, après avoir exécuté des dizaines de milliers de chrétiens en Perse même, fit une série de campagnes ruineuses en Transcaucasie.
Shahinshah Yazdigird II, souhaitant renforcer la position enTranscaucasie, en 448, il a envoyé un ultimatum. Le Conseil du clergé et des laïcs réunis à Artashat a répondu que les Arméniens reconnaissent le pouvoir séculier du dirigeant persan, mais que la religion doit rester inviolable. Par cette décision, l'Arménie a rejeté la proposition d'accepter une foi étrangère. Le soulèvement a commencé. En 451, la plus grande bataille de l'histoire du pays eut lieu sur le champ d'Avarayr. Bien que les défenseurs aient perdu la bataille, la persécution a été suspendue. Après cela, pendant encore trente ans, l'Arménie s'est battue pour sa foi, jusqu'à ce qu'en 484 un traité de paix soit conclu avec la Perse, selon lequel les Arméniens étaient autorisés à professer librement le christianisme.
Jusqu'en 451 Église apostolique arméniennereprésentait l'une des communautés locales de l'Église chrétienne unie. Cependant, à la suite d'une évaluation erronée des décisions du quatrième Concile œcuménique, un malentendu s'est produit. En 506, l'Église arménienne s'est officiellement séparée de l'Église byzantine, ce qui a considérablement influencé l'histoire de l'État, ses activités politiques et sociales.
La religion principale de l'Arménie est professée à cinq anscontinents avec plus de 9 millions de croyants. Le chef spirituel est le patriarche-katalikos, dont le titre déclare qu'il est le chef spirituel de la Nation à la fois en Arménie même et dans les Arméniens dispersés dans le monde.
Résidence du patriarche arménien depuis 1441situé dans le monastère d'Echmiadzin. Dans la juridiction du Catholicos se trouvent des diocèses sur le territoire de tous les pays de la CEI, ainsi qu'en Europe, en Iran, en Égypte, en Amérique du Nord et du Sud, en Australie et en Océanie, des vicariats en Inde et en Extrême-Orient. Canoniquement, les patriarches arméniens d'Istanbul (Constantinople), de Jérusalem et de la Grande Maison de Cilicie (Kozan moderne en Turquie) sont subordonnés au catholicosat d'Echmiadzin.
L'Église arménienne est pratiquementcommunauté religieuse mono-ethnique: la grande majorité des croyants sont des Arméniens. Cette confession comprend une petite communauté d'Udins dans le nord de l'Azerbaïdjan et plusieurs milliers de Tats azerbaïdjanais. Pour les Tsiganes de Bosha assimilés par les Arméniens, errant en Transcaucasie et en Syrie, c'est aussi leur religion d'origine. L'Arménie conserve la chronologie grégorienne du calendrier de l'église.
Les caractéristiques liturgiques sont les suivantes:
Les services divins dans les églises arméniennes sont accomplis lela langue ancienne est grabar, le sermon est prononcé par le prêtre en arménien moderne. Les Arméniens traversent de gauche à droite. Seul le fils d'un prêtre peut devenir prêtre.
Selon la Constitution, l'Arménie estun état séculier. Il n'y a pas d'acte législatif spécifique définissant que le christianisme est la religion d'État de l'Arménie. Cependant, la vie spirituelle et morale de la société ne peut être conçue sans la participation de l'Église. Ainsi, le président arménien Serzh Sargsyan considère que l'interaction entre l'État et l'Église est vitale. Dans ses discours, il déclare la nécessité de préserver la relation entre les autorités séculières et spirituelles à la fois au stade historique actuel et à l'avenir.
La législation arménienne établitcertaines restrictions à la liberté d'activité d'autres confessions religieuses, montrant ainsi quelle religion est dominante en Arménie. La loi de la République d'Arménie sur la liberté de conscience, adoptée en 1991, régit la position de l'Église apostolique en tant qu'association religieuse nationale.
L'image spirituelle de la société n'est pas seulement façonnée parreligion orthodoxe. L'Arménie abrite 36 paroisses de l'Église catholique arménienne, appelées «Francs». Les Francs sont apparus au 12ème siècle avec les Croisés. Sous l'influence de la prédication des jésuites, une petite communauté d'Arméniens a reconnu la juridiction du Vatican. Au fil du temps, soutenus par les missionnaires de l'Ordre, ils se sont unis dans l'Église catholique arménienne. La résidence du patriarche est à Beyrouth.
Les quelques communautés de Kurdes, d'Azerbaïdjanais et de Perses vivant en Arménie sont musulmanes. La célèbre Mosquée Bleue a été construite à Erevan même en 1766.
