La tradition orthodoxe est différente des autresLes dénominations chrétiennes avec leur iconographie développée et très profonde. Pas le dernier rôle, et peut-être même le premier, l'image de Marie, la Mère de Jésus-Christ, y joue. Cela est dû à la fois à la vénération populaire de cette femme et à l'attention théologique à sa doctrine de l'église.
Les premières images de Notre-Dame sont connues depuis environtroisième ou quatrième siècle. Il est difficile de dire exactement, car divers chercheurs contestent la datation de la plus ancienne des images connues de Marie. Cependant, dans la doctrine officielle, son statut a été enregistré au plus tôt au Ve siècle. Plus précisément - en 431 dans la ville d'Ephèse. Là, lors d'une réunion d'évêques chrétiens, elle a officiellement reçu le titre de Vierge. Depuis lors, son iconographie a commencé à se développer rapidement.
Il est important de comprendre que l'icône de Marie, la mère du Christ, n'est pasdépeint juste une femme sainte. Elle représente précisément la composante spirituelle de la personne devenue mère de Dieu, comme le croient les chrétiens. Par conséquent, dans la tradition orthodoxe, il est toujours considéré à la lumière de Jésus, le messie divin.
Il y a tellement d'images différentes.Notre-Dame. Auparavant, pour chaque ville et chaque monastère, et souvent simplement pour une église importante, il était considéré comme une bonne forme d'avoir votre propre icône unique, marquée soit par des guérisons miraculeuses ou d'autres grâces du Tout-Puissant, par exemple, le streaming de myrrhe. C'est pourquoi aujourd'hui il n'y a pas un tel jour sur le calendrier qui ne serait dédié à au moins une icône de Marie. Et le plus souvent, plusieurs de ces images sont vénérées par jour.
Quinze cents ans de développement de la tradition ont développé plusieurs types d'images de base de la Vierge. L'un d'eux s'appelle "Eleusa", auquel cet article est consacré.
Le mot est du grec peut être traduit par"Miséricordieux, compatissant, miséricordieux." Mais en Russie, le terme «tendresse» est le plus souvent utilisé. Ce n'est pas une mauvaise traduction, elle met simplement l'accent sur d'autres aspects de la relation spirituelle entre les gens et celui que les croyants appellent la Reine du Ciel.
Une caractéristique distinctive de ce type estposition du bébé dans les mains de Marie. La Vierge Marie «Tendresse» touche la joue du Christ avec sa joue. Ainsi, l'icône incarne l'idée d'un amour illimité entre Dieu, qui a assumé la nature humaine, et les gens qui sont montés au niveau divin (qui est incarné par la figure de la Mère de Dieu).
Dans la tradition grecque, ce type iconographiqueégalement appelé glycophilus, qui signifie littéralement «amour doux». En tout cas, la «tendresse» est une représentation graphique de l'idée d'amour, qui s'est révélée dans le sacrifice croisé de Jésus-Christ. C'est la manifestation de la miséricorde de Dieu. Et dans la piété populaire, loin des intentions théologiques de la peinture d'église, le sens de la tendresse a commencé à être associé à la relation tendre du bébé et de Marie, qui est absente dans d'autres types d'iconographie, où le Christ est présenté comme un roi doté de pouvoir et de pouvoir, assis sur les bras de Marie comme sur un trône. Un exemple frappant d'Eleus est l'image de Notre-Dame de Vladimir.
Mais outre la désignation générale de l'iconographietype, "tendresse" est aussi le nom d'une image spécifique. Curieusement, cette icône (ainsi que ses variétés) fait référence à un autre type d'image appelé Agiosoritissa. Par conséquent, il vaut la peine de dire quelques mots séparément.
Le nom de ce type vient de la sainte chapelleécrevisse (agia soros) à Constantinople. Selon cette tradition, Marie est représentée sans Christ dans un tour de trois quarts. Ses mains sont croisées dans un geste de prière. Le regard peut être levé ou abaissé. Parmi les icônes de ce type, il y a une image particulièrement vénérée, appelée «tendresse». Il est difficile de surestimer sa signification pour les orthodoxes, car il est fermement lié au grand sanctuaire - le monastère Diveevsky et son fondateur, le moine séraphin de Sarov. Et un tel nom de lui est probablement associé à une impression émotionnelle particulière qu'il fait à la personne qui le contemple. Le fait est que cette image de «tendresse» est un exemple de peinture dans l'écriture occidentale, c'est-à-dire que, contrairement à l'iconographie canonique orthodoxe, elle met l'accent sur des traits purement humains chez la personne de Marie, une mère, une femme souffrante, une prière pour l'intercesseur, etc.
Icône de la Mère de Dieu "Tendresse" de DiveevoIl est célèbre pour être une image secrète du moine séraphin de Sarov, un saint russe extrêmement vénéré dans l'Église orthodoxe. Selon les légendes de l'église, Marie lui est apparue personnellement plusieurs fois sous une forme visible. Lors de la prière devant cette icône, il est décédé.
En vertu du grand amour populaire pour les séraphinsLe Sarovsky et le culte qui l'entoure, l'icône de Diveyevo «Tendresse» est une énorme valeur historique et culturelle, sans parler de sa signification d'église. Aujourd'hui, cette image est conservée dans la résidence patriarcale de Moscou et une fois par an, à l'occasion de la louange de la Mère de Dieu, est exposée pour le culte général. L'Icône de la Mère de Dieu «Affection» dans ses copies d'impression diverge dans les tirages énormes. Dans le monde de l'église, c'est une sorte de tendance spirituelle des deux dernières décennies. Elle a également de nombreuses listes manuscrites, vénérées dans diverses parties non seulement de la Russie, mais aussi à l'étranger.
