Il est bien connu que L.N.Tolstoï n'était pas seulement un écrivain exceptionnel, mais aussi un grand penseur. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce qu'il ait doté un si petit ouvrage d'une certaine « farce » philosophique. Cet article sera consacré à répondre à la question de savoir contre quoi est dirigée l'histoire "Après le bal" de Léon Tolstoï.
La réponse assumera deux niveaux : philosophique général et moral (humain), mais d'abord (très brièvement) l'intrigue.
L'histoire est racontée du point de vue du personnage principal -Ivan Vassilievitch. Il raconte une histoire de son expérience personnelle et directe, qui nous fait porter un regard neuf sur le problème de la relation entre la personnalité et la société, ainsi que sur l'amélioration de soi.
En pointillé ça ressemble à ça :il y a longtemps, quand Ivan Vasilievich était encore étudiant, il aimait beaucoup assister aux bals. Lors d'une de ces vacances, il a rencontré la fille Varya. Elle était vraiment belle. Le héros est immédiatement tombé amoureux d'elle, il a dansé avec elle tout le temps, sans manquer une seule danse.
Il s'est avéré que la fille était arrivée avec son papa -Le colonel Peter Vladislavovitch. Tôt ou tard, le soldat honoré devait quitter la « lumière » et vaquer à ses occupations. Au moment de se séparer, il a dansé avec sa fille, ce qui a ravi le public le plus respectable.
Le protagoniste de l'histoire était de l'humeur la plus bienveillante qu'on puisse imaginer, et imprégné des meilleurs sentiments pour le fringant colonel.
Puis le bal s'est terminé. Tous rentrèrent chez eux.Et seul le jeune Ivan Vasilyevich ne pouvait pas dormir. En effet, il était amoureux ! Par conséquent, Ivan Vasilyevich est allé se promener dans la ville. Tout à fait par hasard, il est venu à la maison du colonel et de sa fille Varya et a vu que sur le terrain à côté de la maison ils ont laissé passer les soldats d'un déserteur tatare à travers la ligne et l'ont battu sans pitié avec des bâtons. Et le colonel, qui a récemment dansé gentiment avec sa fille, veille à ce que la torture soit arrangée selon toutes les règles.
Ivan Vasilyevich a été tellement frappé par ce spectacle que son amour s'est évanoui comme à la main et, naturellement, il n'a plus ressenti une once de sympathie pour le colonel.
Pendant longtemps, probablement à partir du XVIIIe siècle, il y a eudeux camps : certains croient qu'une personne est formée par l'environnement, et les scientifiques et les philosophes, respectivement, n'ont qu'à trouver une formule magique ou créer une théorie qui permettrait de reproduire une personnalité idéale selon ses modèles. D'autres croient à juste titre que l'essence d'une personne ne peut pas être calculée. Il est la façon dont la nature l'a créé ou Dieu l'a créé. Il contient un élément de principe, irrationnel et non systématisé. C'est lui qui nous rend humains. Autrement dit, certains sont du côté de la société, d'autres sont des individus.
Tolstoï dans ce travail prend le partice dernier, par conséquent, l'une des réponses possibles à la question de savoir contre quoi est dirigée l'histoire « Après le bal » est la suivante : elle est dirigée contre la moyenne générale d'une personne et la suppression de l'individu. Elle doit décider elle-même de ce qui est bien et de ce qui est mal, en se concentrant uniquement sur son sentiment moral intérieur, donné à une personne par une puissance supérieure (la nature ou Dieu).
Une personne, selon L. N. Tolstoï, ne devrait pas danser sur l'air de la majorité, surtout si ses valeurs morales (la majorité) sont viles et dégoûtantes.
Toute la famille du général croit qu'absolumentil est normal de tourmenter une personne après une scène touchante lors d'un bal (danser avec une belle fille). Pour tout le monde, à l'exception du jeune Ivan Vasilyevich, cela ne semble pas moralement bas et indigne. La question est, qui a raison - un individu ou une société ? L. N. Tolstoï répond sans équivoque - la personnalité. Telle est la concrétisation de la réponse à la question de savoir contre quoi l'histoire "Après le bal" est dirigée.
Le classique russe n'est pas seulement défini par le mondequestions philosophiques dans cet ouvrage ("After the Ball"), mais fustige aussi des vices humains particuliers indiqués dans le sous-titre. Pour Tolstoï, l'important n'est pas tant que le colonel arrange la torture sur une personne, mais qu'il n'y trouve rien de répréhensible.
Pour un vieux guerrier, tout à fait acceptableinsensibilité à la souffrance humaine et au chagrin. « Mais comment se fait-il, se demande Léon Tolstoï, qu'il y a quelques heures au bal il était un homme et s'est soudainement transformé en bête ? Il est honnêtement difficile de répondre à cette question. Le personnage principal a également échoué, il n'a donc pu dormir que le soir même du lendemain, même lorsqu'il s'est saoulé.
Le lecteur s'interrogera encore et encore surcontre laquelle l'histoire "Après le bal" est dirigée. Et il est principalement dirigé contre de tels loups-garous. Tolstoï en lui poursuit la cruauté humaine envers son frère.
Probablement, idéalement, Lev Nikolaevich voulait au moinsmodifier légèrement l'alignement des forces par rapport au bien et au mal dans le monde, afin que les gens se tournent davantage vers la lumière, afin qu'ils soient humains et tolérants les uns envers les autres et ne se transforment pas en animaux même lorsque la situation l'oblige ou le permet. Il semble que Tolstoï ait écrit son histoire "Après le bal" juste pour cela. Le but minimum d'un écrivain russe était probablement d'améliorer un peu au moins un lecteur.
C'est presque tout sur le sujet de l'article.Il ne reste plus qu'à répondre à la question de savoir quelle est la caractéristique de l'histoire "After the Ball". La composition de Lev Nikolaevich est extrêmement concentrée, si l'on prend en compte le rapport entre le nombre de dilemmes moraux posés au personnage principal (et le lecteur) et le nombre de lettres consacrées à cette tâche.
