Le concept de «cinq livres» remonte à la Bible et signifiecinq livres - cinq parties, dont la signification pour l'humanité ne peut guère être surestimée, car ils sont le début de la révélation divine à l'homme. Et quel est le «grand cinq livres de Dostoïevski»? Voyons-le ensemble dans son rôle et sa signification pour la littérature.
Avant de commencer à parler de romans quia écrit Dostoïevski (cinq livres), je voudrais dire quelques mots sur la personnalité de l'auteur. Il est impossible de nier l'ampleur de la figure de Fyodor Mikhailovich Dostoïevski. Pendant cent cinquante ans, son travail est resté une source inépuisable de recherches scientifiques et de découvertes de linguistes, critiques littéraires, philosophes, psychologues, cinéastes et bien d'autres. Tout cela parle du génie de l'écrivain, mais plus encore - du fait qu'à ce jour, un secret principal de sa personnalité, de son âme et surtout de ses paroles n'a pas été résolu. Cependant, il ne sera pas, ne peut et ne doit pas être démêlé, car il contient la vérité dont le sommet, comme un iceberg flottant, est ouvert à l'œil, et la partie sous-marine est incompréhensible. Mais c'est précisément dans cette incompréhensibilité que réside l'essence de la vérité et l'essence de Dostoïevski. Elle, comme sa parole mystérieuse, pénétrant à travers l'esprit et les sentiments, accorde à la fois la souffrance la plus profonde et la plus grande joie, et ouvre l'âme d'une personne à Dieu. Après elle, comme après les livres de Fyodor Mikhailovich, surtout après les romans du pentateuque, il est impossible de rester le même. N'est-ce pas une révélation de Dieu?
Nous continuons à parler des œuvres quiDostoïevski a écrit (cinq livres). Qu'est-ce que ces romans ont en commun? Tout d'abord, ils ont été écrits les uns après les autres dans la dernière période de la vie de l'écrivain de 1866 à 1880. De plus et surtout, ils sont basés sur deux idées - Dieu et la Russie. On ne peut pas dire que Fyodor Mikhailovich n’a pas abordé ces problèmes auparavant. Au contraire, il les a nourris pendant longtemps, «interrompus», a cherché une forme idéale pour leur expression, jusqu'à ce que, finalement, «Crime and Punishment» apparaisse - le premier livre de la série «Les cinq grands livres de Dostoïevski» (la liste suit). Mais la recherche ne s'est pas arrêtée là. Le grand écrivain tourne et va dans une direction différente. En conséquence, un nouveau roman, L'Idiot, est en cours de publication. Dostoïevski lui-même s'est dit mécontent de son roman, car il n'exprimait même pas un dixième de ce qui s'était accumulé dans son âme. Mais en même temps, il ne l'a pas nié, l'a aimé, et a continué à rechercher la perfection ...
Nous continuons la liste des livres inclus dans les cinq livresDostoïevski, dans l'ordre. En 1872, le roman "Démons" est apparu, sur lequel l'écrivain avait de grands espoirs. En lui, il ne voulait voir que le porte-parole de ses idées principales, même au détriment de l'art. Plus tard, cette œuvre sera considérée comme l'une de ses œuvres les plus importantes, un roman d'avertissement, un roman de prophétie, qui, malheureusement, se réalisera.
Plus loin dans le journal "Otechestvennye zapiski"le roman L'adolescent (1875). Et la série que Dostoïevski a écrite (cinq livres) se termine par l'œuvre la plus importante et la plus puissante - Les Frères Karamazov (1880). Il y travailla pendant deux longues années et y incarnait, selon les érudits littéraires, l'une des idées - les étapes de la «croissance spirituelle d'une personne». Selon l'écrivain, chaque personne, et Dostoïevski ne fait pas exception, d'une manière ou d'une autre passe par trois étapes successives de formation de la personnalité - immaturité (Dmitry), déni de Dieu (Ivan), haute spiritualité (Aliocha).
Qui est le centre d'attention de Dostoïevski? Les personnages principaux de la série écrite par Dostoïevski (cinq livres) sont des gens ordinaires en quête de bonheur. Mais contrairement au «petit homme» de Pouchkine et de Gogol, ces propriétaires terriens, étudiants et nobles sont pleins de force et de détermination à changer eux-mêmes et le monde qui les entoure. Le bonheur dans leur compréhension n'est pas un plaisir momentané, pas la satisfaction de leurs besoins, caprices et désirs terrestres, mais la recherche d'un bonheur universel, universel et entièrement humain. Souvent, dans cette entreprise, ils font des erreurs, violent la loi de Dieu. Mais la punition et la repentance sont inévitables. La purification est impensable sans freiner l'orgueil, sans renoncer à soi-même, tuer un «Napoléon» personnel et l'humilité qui en découle. De nombreux critiques ont accusé l'écrivain de cruauté excessive envers ses "accusations", qu'il a soumises à de terribles tortures et tortures "inutiles". Cependant, Fyodor Mikhailovich, ayant lui-même éprouvé le fardeau de la chute et du repentir, affirme dans les romans du pentateuque que sans cela le chemin vers la vérité et le salut est impossible. Il n'est pas le créateur des lois spirituelles du monde. Ils ont été découverts par le Sauveur lui-même et il ne fait que les rappeler aux gens.
