Johan Heyzinga (date de naissance: le 7 décembre 1872; date du décès: le 1 er février 1945) - historien néerlandais, philosophe de la culture et l’un des fondateurs de l’histoire moderne des cultures. Reprenant le point de vue de son prédécesseur, Jacob Burkhardt, Heyzinga a examiné les réalités historiques non seulement dans le spectre politique, mais également dans le spectre culturel. Il a d'abord proposé de définir l'histoire comme l'ensemble de tous les aspects de l'activité humaine, y compris la religion, la philosophie, la linguistique, les traditions, l'art, la littérature, la mythologie, la superstition, etc. En niant la méthodologie philologique, Heyzinga a essayé de dépeindre la vie, les sentiments, les croyances, les idées, les goûts, les considérations morales et esthétiques à travers le prisme de leur expression culturelle. Il a essayé de rédiger une chronique, à l'aide de laquelle les lecteurs pourraient pénétrer l'esprit des personnes qui vivaient dans le passé, ressentir leurs sentiments, comprendre leurs pensées. Pour atteindre cet objectif, l'historien a utilisé non seulement des descriptions littéraires, mais également des illustrations.
"L'Automne du Moyen Age" (1919), chef d'oeuvre de l'histoireles cultures, combinant concepts et images, littérature et histoire, religion et philosophie, sont devenues l'œuvre la plus célèbre de Hazinga, lui apportant la gloire du fondateur de l'histoire culturelle au XXe siècle et de l'héritier de Burkhardt. Plus tard, Johan Heyzinga a écrit la pièce "The Man Playing" (1938). Dans ce document, il relie l'essence de l'homme au concept de "jeu", appelle le jeu le besoin primitif de l'existence humaine et l'affirme comme un archétype de diverses formes culturelles. Heyzinga a clairement montré comment toutes sortes de cultures humaines sont nées et développées, restant des modifications et des manifestations de jeu.
Johan Heyzinga, dont la biographie est loin d'êtregrouillant d'aventure, né à Groningue, aux Pays-Bas. Pendant ses études à l'université, il se spécialisa en sanscrit et soutint sa thèse de doctorat sur "Le rôle du bouffon dans le drame indien" en 1897. Heyzing ne s’intéressa qu’à l’histoire du Moyen Âge et de la Renaissance. Il est resté à l'université, enseignant les cultures orientales, jusqu'à ce qu'il reçoive le titre de professeur d'histoire mondiale et nationale en 1905. Dix ans plus tard, il est nommé professeur d'histoire du monde à l'Université de Leiden, où il a enseigné jusqu'en 1942. À partir de ce moment jusqu'à sa mort en 1945, Heyzinga fut retenu en captivité par les nazis dans une petite ville près d'Arnhem. Il est enterré dans le cimetière de l'église réformée de la ville d'Ustgest.
Le prédécesseur de Heysing, Jacob Burkhardt, qui vivait àdix-neuvième siècle, a commencé à considérer l’histoire d’un point de vue culturel. Burkhardt a critiqué avec zèle les approches philologiques et politiques de la prise en compte des réalités historiques largement répandues parmi les contemporains. Johan Heyzinga (photo) poursuit et développe les méthodes de son prédécesseur, formant un nouveau genre - l’histoire des cultures.
L'histoire était considérée par lui comme un agrégat.de nombreux aspects de la vie humaine, y compris les croyances et superstitions religieuses, les coutumes et traditions, les restrictions et tabous sociaux, le sens du devoir moral et de la beauté, etc. Heyzinga a nié la schématisation conceptuelle et ajusté les événements historiques aux modèles intuitifs. Il a essayé de transmettre l'état de l'esprit et des pensées de l'homme à travers les rêves, les espoirs, les peurs et les angoisses des générations passées. Il était particulièrement intéressé par le sens de la beauté et son expression à travers l'art.
En utilisant votre littéraire inégaléeJohan Heyzinga a pu décrire comment les gens du passé vivaient, ressentaient et interprétaient leurs réalités culturelles. Pour lui, l'histoire n'était pas une série d'événements politiques dépourvus de sentiments et de sensations réels, sans lesquels aucune personne ne peut vivre. L'œuvre monumentale de Hazinge, L'Automne du Moyen Âge (1919), a été écrite dans cette perspective.
Ce travail est nécessaire en premierconsidérée comme une étude historique, elle dépasse toutefois le genre disciplinaire étroit de l’essai historique en tant qu’étude analytique et philologique d’une série d’événements. Au contraire, cet ouvrage met en lumière des réalités culturelles interdisciplinaires, où anthropologie, esthétique, philosophie, mythologie, religion, histoire de l’art et littérature se mêlent. Bien que l'auteur ait porté son attention sur les aspects irrationnels de l'histoire humaine, il s'est montré assez critique à l'égard de l'irrationalisme de la "philosophie de la vie".
À soixante-cinq ans, l'historienpublié un autre chef-d'œuvre - l'oeuvre "The Man Playing" (1938). Elle est devenue l'aboutissement de ses nombreuses années de travail dans les domaines de l'histoire et de la philosophie de la culture. Heyzing a également acquis la renommée de publication "Erasmus" (1924).
"L'Automne du Moyen Âge" est devenu le livre le plus célèbre de l'historien. Grâce à elle, la plupart des contemporains ont découvert qui était Johan Heyzinga et ont pu se familiariser avec les nouvelles tendances de la science.
Jacob Burkhardt et d'autres historiens ont considéré le Moyensiècles du précurseur de la Renaissance et les a décrits comme le berceau du réalisme. Les travaux de Burkhardt se concentrent sur la Renaissance italienne et ne couvrent pratiquement pas cette période dans les cultures de la France, des Pays-Bas et d'autres États européens situés au nord des Alpes.
Heyzinga a contesté l’interprétation du Moyen Âge avecPerspectives de la Renaissance. Il a estimé que les cultures médiévales ont prospéré et ont survécu à l'apogée de leur développement aux XIIe et XIIIe siècles, puis sont tombées en ruine aux XIVe et XVe siècles. Selon Hazingi, la période historique, comme un être vivant dans la nature, naît et meurt; c'est pourquoi la fin du Moyen Âge est devenue le moment de la mort de la période et de la transition vers un nouveau réveil. Par exemple, dans le chapitre «Le visage de la mort», Johan Heyzinga décrit le quinzième siècle comme suit: les pensées de la mort dominent l'esprit humain et le motif de la «danse de la mort» devient un complot fréquent de peintures d'art. Il a vu plus de tristesse, de fatigue et de nostalgie du passé - des symptômes d'une culture en voie de disparition que des signes de renaissance et d'optimisme inhérents à la Renaissance.
Malgré quelque peu limitéla vision du monde présentée dans le livre "L'Automne du Moyen-Âge" reste un ouvrage classique sur l'histoire des cultures et occupe une place de choix aux côtés des célèbres œuvres de Jacob Burkhardt.
