Le XXe siècle a été l'époque du développement de diversthéories sociales exprimant le désir des membres pensants de la société d'améliorer les relations sociales. Selon la majorité des philosophes, des artisans et parfois des gens ordinaires, l'humanité est entrée dans une impasse civilisationnelle dont la sortie semblait à quelqu'un de simple et à quelqu'un - presque impossible.
La plupart des penseurs ont convenu queles relations entre les membres de la société, fondées principalement sur la coercition et les intérêts matériels, conduisent à la dégénérescence de la race humaine. L'oppression de certaines couches de la population par d'autres se produira aussi longtemps que l'Etat existera, et l'exploitation est inévitable dans les conditions des relations marchandise-monnaie - en cela les sociaux-démocrates et les marxistes étaient solidaires.
Au tournant du siècle, le plus populaireidées paradoxales et radicales, en particulier celles qui appelaient à l'élimination de la racine de tous les troubles - le pouvoir en tant que tel, exprimé dans la structure sociale de l'État.
Le mot même «anarchie» donne une idée générale dequi est un anarchiste. Le préfixe «un» en grec correspond au russe «pas» ou «sans», et «archie» signifie pouvoir. Il s'agit donc d'une personne qui nie la structure hiérarchique de la gestion sociale qui s'est formée au fil des siècles, représentant, quel que soit le degré de totalitarisme, une pyramide, au sommet de laquelle se trouve un monarque-autocrate, tyran-usurpateur ou démocratiquement élu. Président.
Lorsqu'on leur demande qui est un anarchiste, la majoritéles gens qui ont grandi à l'époque soviétique répondraient avec confiance: "C'est donc Papandopulo!" On se souviendrait aussi de Nestor Makhno, dont l'image, formée par l'art du réalisme socialiste, n'était pas moins caricaturée. L'explication de ce biais vers la théorie de l'anarchie et du libre développement de l'individu est simple.
Une scène commune de l'histoire soviétiqueun film sur les événements de la guerre civile: le drapeau noir des anarchistes avec le slogan "L'anarchie est la mère de l'ordre!", flottant au-dessus d'une foule de parias. Un commissaire bolchevique résolu apparaît qui, ignorant les menaces, après un bref discours, remporte une victoire idéologique. Qui est un anarchiste qui écoute un communiste et prend son parti? Habituellement, il s'agit d'un paysan opprimé qui ne comprend rien à la politique, confus et flatté par de belles promesses. Après que le bolchevik ait ouvert les yeux, il passe aussitôt du côté de l'Armée rouge.
Avec toute la similitude de l'objectif formulé dansLe «Manifeste du Parti communiste» et exprimé dans la destruction finale de l'État, les marxistes ont soutenu qu'il viendra à la suite de la révolution socialiste et de la construction ultérieure. En d'autres termes, l'appareil de suppression s'éteindra dès qu'il sera renforcé au maximum. C'est la principale différence entre les marxistes russes en la personne de Trotsky et Ulyanov (Lénine) des Bakouninites, Kropotkinites ou Tolstoïens.
Comme beaucoup de phénomènes sociaux, l'anarchismedivisé en plusieurs flux. La plupart d'entre eux ont une attitude négative à l'égard des relations de marché, mais certains ont une opinion différente sur cette question. Dans la question de savoir qui est un anarchiste-individualiste et en quoi il diffère d'un anarchiste-syndicaliste ou d'un anarchiste-communiste, le critère principal est l'attitude envers la propriété privée.
Au stade actuel dans de nombreux paysDans l'espace post-soviétique, le rôle de l'État se réduit souvent à collecter des impôts et à protéger les intérêts des soi-disant élites dirigeantes. L'absence ou l'extrême rareté des garanties sociales, la sécurité sociale en proie à la pauvreté, l'incapacité et la réticence des autorités à faire face à ces problèmes font douter une partie de la population de ses besoins. Dans de telles conditions, maintenant dans l'un ou l'autre pays indépendant, sa propre union d'anarchistes se forme. Ses fondateurs sont conscients des faibles perspectives politiques du mouvement qu'ils mènent, mais on retrouve toujours un certain nombre de partisans de l'anarchie. En règle générale, ils traitent l'anarchie comme un rêve irréaliste mais beau.
