Au sud-est de Delhi, la deuxième plus grande villeL'Inde, à une distance d'environ 620 km, est un incroyable complexe de temples Khajuraho, inclus à l'initiative de l'UNESCO dans la liste des sites du patrimoine mondial. En le regardant, on a l'impression qu'il est sorti du contexte du monde moderne et que nous le voyons du fond des siècles. Cet effet est créé par la nature immaculée, les temples de Khajuraho environnants de tous les côtés, et même les animaux sauvages qui apparaissent parfois du fourré de la forêt.
Le complexe architectural de Khajuraho se concentre surune superficie de 21 km² et se compose de 25 bâtiments érigés dans la période des IX-XII siècles. On sait qu'une fois dans l'Antiquité, il y avait au moins 85 temples ici, mais pendant les fouilles, la plupart d'entre eux n'ont pas pu être restaurés. Néanmoins, les restes de leurs fondations donnent une idée de l'emplacement de tous les bâtiments qui existaient autrefois ici.
Temples de Khajuraho (Inde), dont des photosprésenté dans l'article, soulève de nombreuses questions pour les chercheurs, auxquelles aucune réponse n'a encore été trouvée. Tout d'abord, il est surprenant que seuls des temples aient été découverts ici et qu'il n'y ait aucune trace de bâtiments séculiers.
Si le territoire de Khajuraho faisait partied'un certain royaume (sinon il ne pourrait pas l'être), alors où dans ce cas les ruines des palais de ses dirigeants et de ces bâtiments dans lesquels les habitants se sont installés ont disparu? Il est difficile d'imaginer que tant de temples ont été érigés dans une région isolée et inhabitée du pays. De plus, on ne peut même pas dire avec une certitude absolue que les temples de Khajuraho n'avaient qu'un but purement religieux.
Ces questions et bien d’autres restentaujourd'hui est sans réponse, car aucun document historique n'a été trouvé qui puisse faire la lumière sur les activités des temples érigés parmi les forêts vierges de l'Inde. Néanmoins, certaines informations les concernant ont été obtenues sur la base de fouilles archéologiques et d'informations générales sur l'histoire de cet état, qui a donné naissance à l'une des plus anciennes civilisations mondiales.
Le nom Khajuraho lui-même vient deMot sanscrit kharjura, qui signifie «palmier dattier». La première mention de cette zone se trouve dans les notes du voyageur arabe Abu Rihan al-Biruni, qui la visita au début du XIe siècle. En eux, il la représente comme la capitale de l'État créée par les dirigeants de la dynastie Chandell, issue de l'ancienne famille des Rajputs.
Bien que la preuve documentairela période de la création des temples de Khajuraho n'a pas été préservée (comme mentionné ci-dessus), on pense que leur construction remonte à la période entre 950-1050. J.-C., puisque c'est dans cette partie historique que le territoire sur lequel ils se trouvaient était le centre religieux de l'État gouverné par la dynastie Chandell, tandis que leur capitale administrative était située dans la ville de Kalinjar, située à 100 km au sud-ouest.
Sur la base de fouilles, il a été établi que le templele complexe, construit sur un siècle, était à l'origine entouré d'un haut mur de pierre avec huit portes décorées de palmiers dorés. Une grande quantité d'or a été utilisée pour décorer les façades, ainsi que l'intérieur des temples, mais toute cette splendeur a été pillée lors des invasions musulmanes, répétées plusieurs fois au cours des XII-XIV siècles.
Au 13ème siècle, la dynastie Chandell a perdu sonposition et a été supplanté par d'autres dirigeants. Avec elle, les temples de Khajuraho érigés avec eux ont également perdu leur importance. En Inde à cette époque, de nouveaux centres religieux ont commencé à être activement construits, tandis que le premier a été oublié et est devenu pendant plusieurs siècles la propriété d'une forêt tropicale qui poussait luxuriante autour de lui. Ce n'est qu'en 1836 que les bâtiments anciens, ou plutôt les ruines conservées à leur place, ont été accidentellement découverts par un ingénieur militaire de l'armée britannique, le capitaine T. Burt.
L'histoire, comme vous le savez, ne tolère pas le vide,le manque d'informations documentaires est toujours compensé par les légendes. L'un d'eux raconte l'érection de temples forestiers et explique en même temps pourquoi les thèmes érotiques occupent presque la place dominante dans leur conception sculpturale.
Donc, la légende dit qu'une foisl'ancienne ville de Kashi (aujourd'hui Varanasi) vivait un certain prêtre brahmane nommé Hemraj, et il avait une fille d'une beauté sans précédent, dont le nom était Hemavati. Une nuit, trouvant un endroit isolé sur la rive, à l'abri des regards indiscrets, elle décida de se baigner. Dans sa nudité, la vierge était si belle que le dieu de la lune Chandra, l'admirant à cause du nuage, s'enflamma avec passion et, étant tombé du ciel, s'unit à elle dans une explosion d'amour.
Cette nuit pleine de sensations fortesa pris fin pour la jeune fille avec une grossesse et la peur d'une condamnation universelle, qui a inévitablement soumis tout brahmana qui permettait les affaires extraconjugales, même avec un céleste. La pauvre n'a pas eu d'autre choix que de conseiller à son amant Chandra de quitter la maison et d'avoir un bébé dans le village reculé de Khajuraho. Un garçon nommé Chandravarman est né.
Une histoire qui a commencé par une histoire d'amoura conduit les Hemavati dans la jungle morte, où elle a été forcée de prendre sa retraite avec son fils illégitime. Là, elle est devenue pour lui non seulement une mère, mais aussi un gourou (mentor). Le Dieu de la Lune (le père du garçon) a prédit qu'à l'avenir, il deviendrait le roi - le fondateur de la dynastie et, ayant atteint le pouvoir, construirait 85 temples sur les murs desquels des scènes d'amour, dont il est le fruit, seraient représentées. C'est exactement ce qu'il s'est passé. Chandravarman a grandi, est devenu roi, a fondé la dynastie Chandell et a jeté les bases de la construction de temples décorés de nombreuses compositions érotiques.
Des temples érigés il y a près de mille ansKhajuraho, dont les photos ne sont qu'en termes généraux, peut donner une idée de leur grandeur et de leur beauté, est similaire à des vaisseaux spatiaux extraterrestres qui ont coulé parmi les forêts denses de l'Inde centrale. À proximité, chacun d'eux étonne par la sophistication en filigrane du travail des maîtres anciens et donne en même temps l'impression qu'il est sculpté dans un seul monolithe par la main divine d'un sculpteur surnaturel.
Tous les temples de Khajuraho sont construits en grès, quiil est typique de l'architecture de nombreuses parties du monde où ce matériau est extrait en quantité suffisante, mais dans ce cas, la particularité des bâtiments est que les anciens constructeurs n'ont pas utilisé la solution. La connexion de blocs individuels a été réalisée exclusivement en raison de rainures et de saillies, ce qui a nécessité des calculs de haute précision.
Temples de Khajuraho, dont les caractéristiques architecturalescomprennent de nombreuses colonnes et diverses architectures (rebords, bordures, etc.), ont été construites en utilisant des technologies inconnues des constructeurs modernes et les forçant à construire les hypothèses les plus fantastiques. Le fait est que de nombreux détails de construction sculptés dans une seule pierre ont un poids allant jusqu'à 20 tonnes, et en même temps, ils sont non seulement élevés à une hauteur considérable, mais également installés avec une précision étonnante dans les rainures conçues pour eux.
Même une description générale des temples de Khajuraho permetassurez-vous qu'ils sont significativement différents des autres édifices religieux de cette époque dans leur conception architecturale. Chacun d'eux a été érigé sur une haute plate-forme en pierre strictement orientée vers les points cardinaux. Aux coins des plates-formes, de plus petits sanctuaires sont installés, qui sont des tours en dôme appelées shikharas. En général, une telle composition ressemble aux sommets d'une certaine chaîne de montagnes sur laquelle vivent les dieux.
À l'intérieur de l'un des temples que vous pouvez traverserun passage allongé, richement décoré d'une guirlande de pierre, composé d'images tridimensionnelles d'animaux mythiques, de plantes et de couples amoureux. Immédiatement derrière, il y a le mandala - une sorte de lobby, également richement décoré de bas-reliefs. De plus, sa décoration se compose, en règle générale, d'un plafond sculpté et de plusieurs colonnes ou pilastres - corniches verticales du mur, imitant l'apparence de la colonne.
Du mandala, le visiteur passe dans le hall central,appelé «maha ─ mandala». Il occupe tout le volume intérieur du bâtiment, et au centre de celui-ci se trouve généralement une élévation carrée avec des colonnes, derrière laquelle se trouve l'entrée du sanctuaire. Une fois dans cette partie principale du temple, vous pouvez voir la statue ou lingas (image symbolique) de la divinité installée en l'honneur de laquelle toute la structure a été érigée.
Le bâtiment le plus grand et le plus célèbre du complexe,Comprenant 25 structures, est un temple appelé Kandarya Mahadeva. Sa partie centrale, élevée jusqu'à une hauteur de 30 m, est entourée de 84 tours dont la hauteur diminue à mesure qu'elles s'éloignent de l'axe central. Ce gigantesque sanctuaire est orné de 900 sculptures, uniformément réparties sur sa surface.
Extrêmement richement orné et plate-forme,entouré de balustrades avec des images en relief de personnages mythiques et réels, ainsi que de nombreuses scènes de chasse, de travail et de la vie quotidienne des gens de cette époque. Cependant, dans la plupart des compositions, diverses scènes érotiques dominent, c'est pourquoi le temple de Kandarya Mahadeva à Khajuraho est souvent appelé le «Kamasutra en pierre».
Il est tout à fait remarquable que le combinéle concept architectural général des temples de Khajuraho n'est pas seulement celui d'une religion ou de sa direction distincte. Ici, sur une superficie de 21 km², les sanctuaires extérieurement similaires des adeptes du shaivisme, du jaïnisme et du vishnuisme coexistent parfaitement. Cependant, la plupart d'entre eux sont consacrés à l'hindouisme, qui a absorbé les traditions et les enseignements de diverses écoles philosophiques du sous-continent indien.
Tous les bâtiments du temple de Khajuraho sont situésde telle sorte qu'ils constituent trois groupes distincts - sud, ouest et est, séparés l'un de l'autre à une distance de plusieurs kilomètres. Il existe une hypothèse selon laquelle, dans un tel placement, une certaine signification sacrée est posée, incompréhensible pour les chercheurs modernes. Une idée similaire est suggérée par les structures du complexe du temple d'Ankor Wat au Cambodge et du temple mexicain du soleil.
