La psyché au cours de l'évolution des êtres vivants s'est développée comme reflet de la réalité dans le cerveau. Le plus haut niveau de son développement est inhérent à la conscience humaine.
La psychologie explique l'émergence de la conscience des gens dans leur mode de vie social et leur activité professionnelle, qui stimulent également le développement de la conscience.
Conscience en psychologie est un concept plutôt compliqué.Dans sa définition, de nombreuses difficultés sont associées à différentes approches de l’étude de cette question. Le problème de la conscience est l'un des plus complexes de la science psychologique.
Par définition B.Wundt, la conscience en psychologie est que nous trouvons en nous certains états mentaux. À partir de cette position, la conscience est une lueur interne, parfois plus brillante ou plus sombre, qui peut même s’éteindre.
W. James définit la conscience comme le propriétaire des fonctions mentales, l'identifiant pratiquement au sujet.
K.Jaspers considère la conscience en psychologie comme un espace psychique spécial, une sorte de «scène». Stout écrit que la conscience est sans qualité, car elle est elle-même une qualité de processus et de phénomènes mentaux.
Des représentants de l'école française (Halbwax,Durkheim, etc.) reconnaissent également la faible qualité de la conscience, mais la comprennent comme un plan, qui est la base pour y projeter des concepts, des concepts qui composent le contenu de la conscience publique. Ils unissent pratiquement les concepts de conscience et de connaissance (la conscience est un produit de la connaissance publique).
Regard intéressant conscience en psychologie L. Vygotsky.Par sa définition, la conscience est le reflet de la réalité d'une personne, de lui-même et de sa propre activité. La conscience n'est pas donnée initialement, n'est pas générée par la nature, c'est un produit des activités de la société qui la produit.
B. Ananiev écrit sur la conscience comme une activité mentale, une corrélation dynamique des connaissances logiques et sensorielles, leur système. À son avis, la conscience fait partie intégrante de l'effet de l'action.
La conscience est le plus haut niveau d'autorégulation etla réflexion mentale, qui n'est inhérente qu'à l'homme. Il agit comme un ensemble changeant d'images de niveaux sensoriels et mentaux dans l'expérience intérieure de l'homme, capables d'anticiper ses activités pratiques.
La conscience est caractérisée par l'intentionnalité (visant le sujet), l'activité,
capacité à s'auto-observer, à réfléchir, à divers niveaux de clarté, à valeur de motivation.
La conscience de toute personne est unique.Son étude rencontre de sérieuses difficultés. Tout d'abord, cela est dû au fait que les phénomènes psychologiques sont présentés à une personne et réalisés par elle dans la mesure où il est capable de les réaliser.
Deuxièmement, la conscience n'est pas localisée dans l'environnement extérieur et ne peut pas être divisée en temps. Par conséquent, il ne peut pas être étudié par des méthodes psychologiques standard (mesurer, comparer).
La structure de la conscience en psychologie divisé en trois niveaux de réflexionréalité: sensorielle-émotionnelle (réflexion de l'objet de réalité par les sens); rationnel-discursif (la réflexion de l'objet est médiée, c'est-à-dire l'allocation en lui de la généralisation des caractéristiques et des propriétés essentielles); intuitif-volitif (la perception holistique de l'objet, détermine la conscience de soi, conduit à l'unité du sentiment et de l'esprit).
Identité en psychologie défini comme un ensemble de processus mentaux,par lequel une personne se réalise comme sujet de réalité. La conscience de soi ne reflète pas l'être d'une personne. L'image de soi d'une personne n'est pas toujours adéquate. Les motivations d'une personne ne reflètent pas toujours ses motivations réelles. La connaissance de soi est le résultat de la connaissance, c'est-à-dire qu'elle n'est pas donnée uniquement dans les expériences. Il n'est pas inhérent à l'homme au départ, mais est un produit du développement.
