Une typologie est une méthode de connaissance scientifique,basé sur le démembrement du système d'objets et leur regroupement à l'aide d'un modèle généralisant. La nécessité d'appliquer cette méthode apparaît dans les cas où il est nécessaire de résoudre le problème d'une explication et d'une description ordonnées d'un ensemble d'objets de composition hétérogène.
La typologie de la culture estcaractéristiques qualitatives et substantielles de l’existence de la culture. Cela s'exprime sous des formes historiques concrètes: religieuses, ethno-nationales, régionales-territoriales et autres.
La typologie de la culture est considérée comme l'une des plus pertinenteset les questions controversées de la théorie moderne. La définition du statut, du contenu sémantique est prédéterminée par le principe principal, selon lequel le contexte des valeurs spirituelles est analysé et les qualités les plus générales sont déterminées.
La typologie historique de la culture a desprincipes de base et instructions. Les auteurs des concepts étaient des sociologues, des philosophes, des ethnographes de terrain, des artistes, des praticiens et des théoriciens. Dans l'étude, la typologie de la culture a commencé à être largement utilisée dans les 18-19 siècles. À cette époque, les scientifiques étaient fascinés par la recherche d'un plan unique.
À la suite du développement d'une théorie complexeconception à la fin du 19ème siècle, la vue du type a été établie. Conformément à cela, le système marxiste a été formé. Weber a développé une méthode pour déterminer les types idéaux. Et dans la sociologie américaine, la méthode de construction a commencé à se répandre.
Typologie de la culture, en tant que méthode scientifique,repose sur la détermination des différences et des similitudes des objets étudiés. Le but est d'afficher les schémas de structuration et de développement du système modélisé. À la base, le principe typologique est appliqué, qui définit l'orientation de la recherche théorique.
Les principes de base comprennent:formationnel, conceptuel, civilisé, religieux, régional-territorial, démographique et autres. Ils se distinguent en fonction de l'orientation spirituelle et des valeurs, de la conviction religieuse, de la nature de la relation avec la nature, des modèles classiques, des valeurs systématiques, etc.
Le plus courant en science domestiqueest considérée comme une approche formative. Ce principe indique le lien avec la méthode de production dominante. En d'autres termes, quel est le mode de production, la culture l'est aussi: capitaliste, esclavagiste, primitive, etc.
De nombreux auteurs utilisent une approche civilisationnelle.Son interprétation dépend de la compréhension du terme même de «civilisation». En analysant la culture selon ce principe, de nombreux auteurs parviennent à la conclusion sur l'impact négatif des processus de civilisation.
Le principe conceptuel permet de mener des recherches conformément à la vision du monde qui prévaut dans la société.
Selon le principe religieux, la cultureest divisé en ancien et en celui dans lequel l'une des formes de religions du monde (musulmane, chrétienne, bouddhiste et autres) domine. En d'autres termes, la classification est effectuée selon deux courants de croyance: le monothéisme et le polythéisme.
Conformément au principe régional-territorial, la culture est analysée en fonction de la communauté caractéristique des caractéristiques inhérentes à une région particulière.
Selon le principe démographique, les caractéristiques et les points communs des caractéristiques du sexe et de l'âge sont identifiées. En outre, la densité, la composition, la taille et l'emploi de la population sont également pris en compte.
Le plus bien établi et répanduest le principe culturel et historique. Conformément à cela, les formes des valeurs spirituelles essentielles les plus générales sont déterminées. Aujourd'hui, il existe plusieurs types historiques de culture européenne. Les plus anciennes sont les valeurs symboliques naturelles.
La typologie de la culture politique est réalisée conformément au régime d'État établi, aux méthodes d'exercice du pouvoir, aux vues de la société sur la structure du pouvoir, etc.
