दर्शनशास्त्र एक ऐसा शब्द है, जिसका अनुवाद किया जाता हैप्राचीन ग्रीक का शाब्दिक अर्थ है "ज्ञान का प्रेम"। यह सिद्धांत कई हजारों साल पहले पैदा हुआ और हेलस में विशेष लोकप्रियता हासिल की। ग्रीक और (बाद में रोमन) दर्शन पौराणिक कथाओं और उस समय के उभरते विज्ञान दोनों के प्रभाव में विकसित हुए।
हालांकि, न केवल प्राचीन दुनिया में किया थाइस तरह की एक विश्वदृष्टि प्रणाली। भारत और चीन के प्राचीन निवासियों का भी अपना दर्शन था। विशेष रूप से, बौद्ध धर्म पहले राजकुमार गौतम की शिक्षाओं के रूप में उभरा और केवल बाद में धर्म का रूप ले लिया। लाओ त्ज़ु और ऋषि कन्फ्यूशियस के प्रतिबिंब अभी भी आकाशीय साम्राज्य के निवासियों के दिमाग को प्रभावित करते हैं।
दर्शन का इतिहास एक अनुशासन है जो अध्ययन करता हैइस विज्ञान के विकास के चरण। यह दिए गए शिक्षण के अलग-अलग स्कूलों के बीच संबंधों का खुलासा करता है। एक अलग अनुशासन के रूप में दर्शन का इतिहास पुरातनता में उत्पन्न हुआ और पूर्ववर्ती विचारकों के विचारों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण था। इस तरह के पहले विवरणों को अरस्तू के कार्यों पर विचार किया जाना चाहिए। उन्होंने अपने हमवतन के विचारों और विचारों के व्यापक फलक को छोड़ दिया। उसके बाद, सेक्स्टस एम्पिरिकस और डायोजनीस लेर्टियस जैसे संशयवादी दार्शनिक इसी तरह के काम में लगे हुए थे। इन लेखकों की रचनाएँ उस समय के साहित्य के उत्कृष्ट स्मारक हैं, लेकिन वे घटनाओं के वर्णन में न तो व्यवस्थित हैं और न ही कालानुक्रमिक।
दर्शन के इतिहास में एक नई प्रेरणा मिलीमध्य युग में विकास और विशेष रूप से बाद के पुनर्जागरण में। सबसे पहले यह ईसाई धर्म के पहले माफीकर्ताओं के कार्यों के साथ काम कर रहा था, उनके विचारों का पुनर्निर्माण। इसके बाद, प्राचीन ऋषियों, प्लेटो और अरस्तू के विचार, विशेष रुचि जगाते थे। चूंकि मध्य युग का दर्शन चर्च की शिक्षाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, अरस्तू को भी संत के पद तक ऊंचा किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक मूर्तिपूजक था। हालांकि, पुनर्जागरण के दौरान, धर्म धीरे-धीरे अपनी स्थिति खो रहा था। उस समय दर्शन कला के साथ निकट संबंध में विकसित हुआ। सौंदर्यवादी दृष्टिकोण मानवतावादियों के विचारों के निर्माण में हावी था। और तथाकथित न्यू एज (सत्रहवीं शताब्दी) का दर्शन काफी हद तक विज्ञान पर आधारित था। यह, विशेष रूप से, प्रबुद्धता के मानवतावादियों के दृष्टिकोण का कारण बना, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य अक्सर धर्मशास्त्र और धर्म की आलोचना करना था।
धीरे-धीरे, यूरोपीय विश्वविद्यालयों में दिखाई दियानए विषयों। विशेष रूप से, दर्शन के इतिहास पर प्रशिक्षण पाठ्यक्रम। हालांकि, वे सतही थे और ज्ञान की आवश्यक राशि प्रदान नहीं करते थे। दर्शन का सबसे व्यवस्थित इतिहास, संक्षेप में, प्रसिद्ध विचारक हेगेल की कलम से उभरा। इस वैज्ञानिक के विचारों ने किसी भी छोटी डिग्री में पूरे अनुशासन के विकास को प्रभावित नहीं किया। हेगेल का मानना था कि, कुल मिलाकर, दर्शन का इतिहास एक व्यवस्थित और सुसंगत प्रक्रिया का प्रतिबिंब है जिसमें अतीत और वर्तमान के सर्वश्रेष्ठ विचारकों ने भाग लिया। उनके विचारों को शोधकर्ताओं की एक नई आकाशगंगा द्वारा उठाया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक, दर्शन का इतिहास आखिरकार एक अलग, पूर्ण अनुशासन के रूप में आकार ले लिया। विशेष रूप से, यह फिशर, एर्डमैन, ज़ेलर जैसे वैज्ञानिकों की उपलब्धि है।
पश्चिमी दर्शन के आधुनिक इतिहास में शामिल हैंन केवल प्राचीन कार्यों का व्यवस्थितकरण, बल्कि नवजागरण और हमारे समय के दार्शनिकों का शोध भी। यह अनुशासन ज्ञान के संचय और संरक्षण को सुनिश्चित करता है जो हमारे दिनों में घट गया है। विशेष रूप से, वह भारतीय, चीनी और प्राचीन दर्शन का अध्ययन करती है। इसके अलावा, यह पीढ़ियों के बीच एक प्रकार का संबंध प्रदान करता है। अतीत के विचारक, साथ ही साथ उनके कार्य, नवीनतम दार्शनिकों के लिए बौद्धिक शोध का विषय बन जाते हैं।
