Chiesa dell'Assunta a Sergiev Posad, inclusa innumero di eccezionali esempi di architettura ecclesiastica russa, fu eretta nel periodo dal 1757 al 1769. Il luogo della sua costruzione era il villaggio di Klementyevo, che era la proprietà specifica della Trinità-Sergius Lavra. Qualche tempo dopo, insieme ad altri villaggi monastici, fu incorporato nella città di Sergiev Posad. Oggi la Chiesa dell'Assunta è giustamente considerata la sua vera decorazione.
Il predecessore del eretto in Sergiev PosadLa Chiesa dell'Assunta era una chiesa in legno con lo stesso nome, ma situata a una quarantina di metri dall'attuale edificio. La prima menzione si trova nel libro degli affari del monastero, datato alla fine del XVI secolo. La chiesa fu ripetutamente bruciata e ricostruita di nuovo, finché, infine, lasciò il posto a un pilastro commemorativo, eretto per commemorare la futura costruzione di una chiesa in pietra.
La seconda metà del XVIII secolo fu un periodo di estremasfavorevole per la Chiesa ortodossa russa, e soprattutto per il monachesimo. La ragione di ciò risiede nella secolarizzazione su larga scala (sequestro e trasferimento al fondo statale) delle terre monastiche, che l'imperatrice Caterina II perseguiva dal 1764. Come parte del suo decreto, il villaggio di Klementyevo cessò di essere di proprietà della Trinità-Sergius Lavra e divenne parte della città di Sergiev Posad.
Tuttavia, anche prima di ottenere l'indipendenza giuridicadai loro proprietari, gli abitanti del villaggio desideravano avere una propria chiesa parrocchiale in pietra, in relazione alla quale annunciavano una raccolta fondi per la sua costruzione. La loro pia iniziativa trovò una risposta tra i più ampi circoli della società e le donazioni iniziarono a fluire non solo dalle città e dai villaggi vicini, ma anche dalla stessa Mosca. Nel 1757, quando era già stata raccolta una somma abbastanza cospicua, iniziarono i lavori, che si protrassero per 12 anni e si conclusero con la costruzione della Chiesa dell'Assunta a Sergiev Posad, che è sopravvissuta fino ad oggi, e meritava fama per il suo aspetto architettonico .
Nel 1775, l'imperatrice Caterina II,che poco prima aveva sottratto alla Trinità-Sergius Lavra le terre che le appartenevano, si era recata in pellegrinaggio ai suoi santuari. Rimangono molte prove documentali su questo giorno, che è sopravvissuto nella storia del monastero. Descrivono uno straordinario assembramento di persone venute da tutta la zona per assistere con i propri occhi all'autocrate russo, nonché la solenne processione della croce, con la quale il metropolita Platon (Levshin) di Mosca ha incontrato l'illustre ospite. Al cancello del monastero apparve, accompagnata dal suono delle campane e dal fuoco dei cannoni.
L'imperatrice si è degnata di esaminare personalmente di recentela Chiesa dell'Assunta costruita a Sergiev Posad, il servizio divino in cui si celebrava quel giorno con particolare solennità. Insieme a lei, molti membri della Casa regnante che l'accompagnavano veneravano anche le antiche icone poste nel tempio.
A quel tempo, la Chiesa dell'Assunta a Sergiev Posad avevadue troni, di cui uno consacrato in onore di San Nicola Taumaturgo, e il secondo in nome di Giovanni Battista. All'inizio del XIX secolo, un altro altare fu installato nell'altare del tempio in onore dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante".
Con tutti i pregi architettonici dell'edificio, il suolo svantaggio era che il volume principale della stanza interna, in cui si trovava l'altare maggiore, rimaneva a quel tempo non riscaldato e, di conseguenza, poteva essere utilizzato per le funzioni solo da maggio a settembre.
Nella seconda metà del XIX secolo, il principale donatoreLa chiesa della Dormizione a Sergiev Posad (in via Bolotnaya) era il suo capo permanente ─ mercante della prima gilda Ivan Pavlovich Mamaev. Ha personalmente contribuito con una somma enorme per quei tempi: 30 mila rubli, sufficienti per la costruzione di una villa a due piani. Questi fondi sono stati utilizzati per completare la decorazione dell'interno del tempio.
Particolarmente realizzato rivestito in legnointagli e dorature, nuove iconostasi, cornici e custodie per icone sono state ordinate per le icone e la pittura murale è stata aggiornata e integrata. Inoltre, con la donazione di un pio mercante, i pavimenti furono pavimentati in marmo e furono realizzate campane del peso complessivo di 5,5 tonnellate.
Anche la chiesa della chiesa era insolitamente ricca in quegli anni.utensili, e paramenti sacerdotali, acquistati anche a spese di donatori volontari. Tra questi, secondo i ricordi dei contemporanei, spiccavano i numerosi vasi e candelabri in argento dorato. Il vero tesoro era la panagia ornata di pietre preziose, ricevuta in dono dal metropolita di San Pietroburgo Nikanor. Lei, secondo la sua volontà, era invariabilmente vicino all'icona di San Nicola Taumaturgo. È noto che all'inizio del XX secolo il tempio possedeva una notevole terra in affitto.
Per molto tempo, il tempio è statoattribuito alla chiesa "Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli", che si trovava nel cimitero di Klementyevsky (ora Nikolsky) di Sergiev Posad. Fu costruito con le donazioni dei parrocchiani della Chiesa dell'Assunta e di altri pii cittadini. Negli anni successivi al golpe di ottobre fu distrutta e ricostruita solo negli anni della perestrojka. Ora è una parrocchia indipendente.
L'inizio del XX secolo e ille autorità dei bolscevichi portarono innumerevoli problemi all'intera Chiesa ortodossa russa. Hanno toccato pienamente la Chiesa dell'Assunta a Sergiev Posad (indirizzo: Bolotnaya st., 39). Come tutti gli altri edifici, divenne proprietà dello Stato e nel 1929 fu destinato all'uso dei fedeli sulla base di un contratto di locazione stipulato con loro.
Questo documento è stato redatto in modo tale checonsentito alle autorità di porvi fine in qualsiasi momento, sulla base di presunte violazioni commesse dagli inquilini. Questo è esattamente ciò che fecero nel 1936, trasferendo la chiesa all'uso dei rinnovatori - rappresentanti del movimento scismatico della chiesa interna, guidato dall'arciprete Alexander Vvedensky, che sosteneva la modernizzazione dei servizi divini e la cooperazione con il governo sovietico.
Tuttavia, gli scismatici appena coniati non durarono a lungo.prestarono i loro servizi nel tempio. Alla fine degli anni '30 la Chiesa dell'Assunta venne definitivamente chiusa e il suo edificio fu ceduto a disposizione del panificio cittadino. Da quel momento iniziò la sua distruzione come monumento architettonico. In accordo con le esigenze della produzione, l'interno dell'edificio è stato ristrutturato e l'edificio stesso ha subito molte modifiche.
Un insignificante passo verso il ripristino del calpestato e deldel santuario sconsacrato fu realizzato nel 1960, quando il tempio fu iscritto nel registro dei monumenti storici della Russia e, allo stesso tempo, fu posto sotto la protezione dello Stato. I suoi locali interni furono sgomberati, dando all'impresa che vi si trovava un nuovo edificio. Tuttavia, quella fu la fine. Nessun intervento di restauro e restauro è stato effettuato in quel periodo.
La vera era della rinascita della Chiesa dell'Assuntafurono gli anni della perestrojka, in cui la politica del governo nei confronti della chiesa cambiò bruscamente. Era il tempo in cui, secondo l'espressione biblica, era giunto il momento di “raccogliere le pietre disperse”, e moltissime le disperse durante il regno dei comunisti. In quegli anni in tutto il Paese iniziarono i lavori di restauro delle chiese distrutte in precedenza e la costruzione di nuove.
Nel 1990, subito dopo il trasferimento dell'edificio del tempio apossesso della Chiesa ortodossa russa, sotto di lui sorse una comunità religiosa. Presto, per ordine della direzione diocesana, fu istituito uno staff del clero, guidato dal rettore della chiesa, l'arciprete Vladimir (Kucheryav). Per sua opera, il 28 giugno dello stesso anno, nei locali della Chiesa dell'Assunta, fu celebrata la prima liturgia dopo una lunga pausa. È stata inoltre servita una preghiera per l'invio dell'aiuto di Dio nel restauro del santuario, devastato durante gli anni di oscurità spirituale e desolazione.
Nel prossimo decennio, un grandel'ambito dei lavori di restauro e restauro, che includevano l'installazione di pavimenti in marmo, la riparazione del tetto, la creazione di iconostasi e la scrittura del numero richiesto di icone. Inoltre è stato ricostruito il campanile, distrutto dalle autorità alla fine degli anni '30. Allo stesso tempo, nel tempio iniziarono ad operare una scuola serale e una biblioteca religiosa.
Nel 2001, per decisione del Santo Sinodo, l'Assuntail tempio (Sergiev Posad), la cui foto è presentata nell'articolo, divenne il centro del decanato di Sergiev Posad. Allo stesso tempo, una figura religiosa di spicco del nostro tempo, lo scienziato, candidato alle scienze teologiche, l'arciprete Alessandro (Samoilov), che poi ha preso i voti monastici e dal 2005 è conosciuto come l'abate Giovanni, è stato nominato suo nuovo abate.
Gli anni seguenti divennero un periodo di ulterioremiglioramento del tempio e aumento dei suoi santuari. Questo, come prima, ha manifestato la generosità di molti parrocchiani, che non hanno lesinato nel contribuire con somme significative per l'acquisto di arredi sacri, paramenti sacerdotali e libri liturgici, che hanno permesso di riprendere pienamente la vita spirituale interrotta per molti anni nella chiesa .
Attualmente, i servizi divini si tengono nel tempiointegralmente, previsto dalla Carta della Chiesa Ortodossa Russa. I servizi mattutini, sia feriali che festivi, iniziano alle 7:40 con la confessione, seguiti dalle Ore e dalla Divina Liturgia. I servizi serali iniziano alle 16:50. Solo sabato l'orario delle funzioni nella chiesa della Dormizione di Sergiev Posad sono state apportate alcune modifiche: la funzione mattutina in questi giorni inizia alle 8:00. In generale, questo ordine di servizi corrisponde al programma di lavoro della maggior parte delle chiese russe.
E l'ultima cosa.Per coloro che desiderano visitare questo santuario ortodosso risorto dall'oblio, vi informiamo come raggiungere la Chiesa della Dormizione di Sergiev Posad. Per fare questo, prendi un treno elettrico in partenza dalla stazione ferroviaria Yaroslavsky della capitale, raggiungi Sergiev Posad. Più lontano dalla stazione ferroviaria, cammina lungo la strada Kooperativnaya e poi scendi lungo la strada dell'Armata Rossa. Condurrà direttamente a Bolotnaya Street, dove si trova il tempio. La lunghezza totale del percorso non supera il chilometro.
