La Chiesa ortodossa russa è diversa dalle altreLe chiese ortodosse, tra le altre cose, includono un sistema per organizzare le loro diocesi - unità amministrative della chiesa simili a quelle del diritto secolare. Questo stato di cose è dovuto alle speciali condizioni storiche e politiche della Russia, che hanno influenzato la diffusione e lo sviluppo del cristianesimo in essa.
Quindi, ad esempio, se nelle giurisdizioni grecheSecondo la tradizione, il titolo di metropolita ha un vescovo ordinario che dirige una diocesi indipendente, quindi nella pratica della chiesa russa lo status di metropolita viene assegnato come ricompensa o di default appartiene al vescovo dirigente di un'associazione ecclesiale regionale particolarmente grande e importante. Tali metropoli spesso includono un numero di diocesi minori con i propri vescovi. Solo il patriarca si trova sopra il metropolita nella gerarchia della chiesa russa, mentre nella chiesa greca l'arcivescovo controlla l'intera giurisdizione (a volte anche nello stato di metropolita). Ci sono molti arcivescovi nella Chiesa ortodossa russa e costituiscono solo l'anello centrale dell'episcopato.
In questo articolo, siamo interessati a Tula Metropolis. Pertanto, tutto ciò è stato detto al fine di chiarire lo stato attuale di questo argomento del Patriarcato di Mosca.
Quando la Tula Metropolis, o meglio la città di Tula,divenne parte dello stato russo - non è noto per certo. La prima menzione della città si trova nella Cronaca Nikon e risale al 1147, per la cronaca del viaggio del principe Svyatoslav a Ryazan. Pertanto, si ritiene che inizialmente Tula facesse parte della regione di Ryazan. Basato sullo stesso documento, in assenza di altre informazioni precedenti, 1147 è ufficialmente considerato il momento della fondazione di Tula.
Sin dai tempi antichi, hanno vissuto nel territorio di questa regioneLe tribù di Finno-Ugric, che furono successivamente soppiantate, e parzialmente assimilate, dagli Slavi-Vyatich, si staccarono dalle tribù di Polyansk e si stabilirono nelle foreste circostanti.
Molto probabilmente, durante il passaggio di Svyatoslav inRyazan Tula era già cristianizzato e forse persino completamente fondato dai cristiani. Secondo la maggior parte dei ricercatori, una predicazione sistematica a pieno titolo dell'ortodossia tra i Vyatichi iniziò nel XII secolo. Prima di ciò, ovviamente, i Vyatichi affrontarono il cristianesimo nella persona dei principi russi. Tuttavia, hanno mantenuto la loro indipendenza politica da loro, preferendo pagare gli omaggi. Di conseguenza, i Vyatich mantennero la loro identificazione pagana per un tempo relativamente lungo. La predicazione attiva del cristianesimo tra la popolazione Vyatichi iniziò dopo la loro conquista da parte dei principi Chernigov alla fine dell'XI secolo. Non è stato sempre pacifico. Ad esempio, nella vicina Mtsensk (ora appartenente alla regione di Oryol), i pagani Vyatichi resistettero all'evangelismo fino al XV secolo, fino a quando furono infine distrutti dalle truppe del principe Vasily Dmitrievich, appositamente inviate a una campagna con obiettivi "missionari".
Poiché il centro della città di Tula si è sviluppato moltolento. La ragione di ciò era la posizione geografica, che, da un lato, localizzava l'insediamento nel deserto delle foreste e, dall'altro, non era sicuro in caso di operazioni militari. Accadde così che i primi attacchi dei tatari e di altri nemici della Russia dall'est di Tula presero il sopravvento, motivo per cui non fu in grado di sviluppare completamente e aumentare la popolazione. Solo dal diciassettesimo secolo questa città entrò nell'era dell'esistenza relativamente pacifica e iniziò ad ingrassare. Ciò portò al fatto che inizialmente Tula fu assegnata come città provinciale alla provincia di Mosca, e poi divenne la città principale del governo di Tula. Alla fine del diciottesimo secolo, il governatorato ricevette lo status di provincia indipendente. E la città di Tula divenne il suo centro amministrativo.
Per quanto riguarda gli affari della chiesa, dopoLe cristianizzazioni di Vyatichi furono subordinate ai vescovi di Chernigov, che portavano il titolo di Chernigov e Ryazan. Era in dipendenza dal dipartimento di Ryazan che Tula fu posto. Dal XIII secolo, parte delle città della regione fu anche governata dalla diocesi Sarai (successivamente trasferita nella regione di Mosca e ribattezzata Krutitskaya). Nella storia successiva di questa zona della sua città, molte volte passarono dalla subordinazione di alcuni dipartimenti ad altri. La diocesi indipendente di Tula fu concepita solo alla fine del diciassettesimo secolo dal patriarca Joachim. Tuttavia, a causa della rivolta di Streletskij e della morte dello zar Fedor Alekseevich, ciò non fu permesso.
Nel 1788, con decreto di Caterina II, Tula dovrebbeè stato aumentato allo stato del secondo dipartimento nella diocesi di Kolomna. Ma l'implementazione militare ha impedito l'implementazione operativa di questo ordine. Solo durante il regno dell'Imperatore Paolo, nel 1799, Tula ottenne finalmente lo status di città cattedrale nella diocesi di Tula appena formata. In futuro, non ha perso la sua indipendenza, sebbene i suoi confini siano cambiati.
Come risultato della riorganizzazione dell'amministrazione della chiesanel 2011, secondo il decreto del Santo Sinodo, il decano di Belevsky fu separato dalla diocesi di Tula in una sedia vescovile separata. Quindi entrambe le diocesi furono unite sotto la guida di un metropolita. Così formò la Tula Metropolis.
Al momento, la vita della chiesa della regioneguidato da Sua Eminenza Alexy (Kutepov). Formalmente, il suo status suona come "Metropolitan of Tula and Ephraim". Nella sua giurisdizione c'è un seminario teologico e un dipartimento di teologia basato sull'università statale locale.
Tula Metropolia ne comprende cinquemonasteri funzionanti - due maschi e tre femmine. Il ruolo della cattedrale è svolto dal tempio di Tutti i Santi. Oltre a lui, circa trenta altre parrocchie operano nella regione, che sono unite sotto di loro dalla Tula Metropolis. La chiesa di San Vladimir a Tulamashzavod ne è un vivido esempio.
I sacerdoti diocesani insegnano nell'aulaper gli sposi negli uffici del registro. Il sito web ortodosso di Tula Metropolis (http://tulaeparhia.ru/) copre gli eventi della diocesi su Internet. E nei locali della chiesa con il coinvolgimento di medici e impiegati dell'ufficio del registro civile, opera una scuola per genitori. L'interazione con la società e varie organizzazioni civiche avviene attraverso tredici dipartimenti diocesani, tra cui il Tula Metropolitanate. Le notizie, ad esempio, sono gestite dall'ufficio informazioni. Tra le altre cose, è interessante anche il Club degli scrittori ortodossi Rodnik, che opera sotto la chiesa di San Sergio della diocesi di Tula.
