Cos'è lo Zen?È allo stesso tempo ciò che è una persona, la sua vera essenza, che si esprime esternamente momento per momento, e ciò che fa, la pratica dell'autodisciplina attraverso la quale diventa possibile conoscere la gioia dell'esistenza. Questo non è un sistema di credenze da adottare. Questa pratica spirituale manca di dogmi e dottrine. Lo Zen è un'esperienza diretta di quella che a volte viene chiamata la realtà più elevata o assoluta, e allo stesso tempo non può essere separata dall'ordinario, relativo. Questa esperienza diretta è disponibile per tutti per diritto di nascita. La pratica dello "zazen" - meditazione - permette di realizzare la natura inequivocabile, luminosa e complessa di tutta la vita nascosta agli occhi del mondo.
Era questo percorso verso la consapevolezza che erafu dimostrato alla gente più di duemila e mezzo millenni fa dal principe indiano Siddhartha Gautama, che divenne noto come Buddha Shakyamuni. La parola "buddha" ha il significato più semplice: "risvegliato". Il grande insegnamento del principe indiano è che tutti sono in grado di risvegliarsi, che fondamentalmente tutti sono Buddha: ebrei, cristiani, indù, islamici, laici.
Con questo atteggiamento flessibile e coerenteculture e credenze diverse nel suo cammino, il buddismo coprì tutti i paesi dell'Asia. In Cina, si è fuso con il taoismo e si è evoluto in "chan", il concetto cinese di meditazione, che è diventato "Zen" in giapponese. Negli ultimi decenni, il buddismo zen si è integrato anche nella cultura occidentale. Come disse il famoso storico Arnold Toynbee, uno degli eventi più significativi del ventesimo secolo è stato il viaggio del buddismo zen da est a ovest.
Il Buddismo Zen è intenzionale epratica spirituale coerente attraverso la quale una persona ottiene l'opportunità di realizzare: il suo "io" e tutte le altre persone sono uno, il condizionale e l'incondizionato avvengono simultaneamente, l'assoluto e il relativo sono la stessa cosa. Da questa consapevolezza nascono simpatia e saggezza naturali, una reazione pacifica e intuitivamente corretta a qualsiasi circostanza esterna. Lo Zen non è un fenomeno; i buddisti non lo considerano nemmeno una religione. Quando il Dalai Lama ha risposto alla domanda su cosa sia il buddismo, ha semplicemente chiamato la gentilezza la sua religione.
Eppure, lo stato dello Zen - che cos'è?Stop. Smetti di cercare di cogliere con la tua mente ciò che è impossibile da capire intellettualmente - semplicemente perché il pensiero razionale non ha tali profondità. Fai solo un respiro pienamente consapevole. Assaggiarlo. Sentiti grato di poter respirare. Ora espira - lentamente, con comprensione. Rilascia tutta l'aria, non senti "niente". Inspirate con gratitudine, espirate con amore. Ricevere e dare è ciò che facciamo con ogni inspirazione ed espirazione. Lo Zen è una pratica trasformativa della respirazione con piena consapevolezza di ogni momento, con regolarità.
Questo spirituale semplice ma sorprendentemente profondola pratica ti permette di liberarti dalle catene del passato e del futuro, nonché dai divieti e dalle barriere che le persone si sono poste. L'errore principale della maggior parte delle persone comuni è che considerano questi limiti artificiali l'essenza della loro personalità e l'individualità immutabile.
E infatti: chi ti credi di essere?Se pensi a questa domanda a fondo, diventa un koan - una frase priva di significato che promuove l'immersione nella meditazione e suona come "chi sono io?" Scoprirai che le opinioni condizionali e i tratti compulsivi a cui la società è abituata a pensare come individui non hanno una sostanza fissa.
Attraverso lo zazen coerente, si è capaciper liberarsi dall'individualità auto-nominata e trovare il proprio vero sé - un essere aperto e fiducioso, non vincolato da alcun ostacolo, che scorre con tutto ciò che esiste in ogni singolo momento. Ecco perché è assolutamente naturale per tutte le persone prendersi cura dell'ambiente, a partire dalle proprie azioni: evitare lo spreco delle preziose risorse del pianeta, rendendosi conto che ogni azione ha delle conseguenze. Questa consapevolezza si estende intuitivamente a tutto il mondo circostante. I buddisti Zen si sforzano di vivere con attenzione a tutti, integrità, realtà; vogliono liberare tutti gli esseri viventi dalla sofferenza.
Rinunciando alla vita mondana e sedendosi sotto un albero per meditare, Buddha raggiunse l'illuminazione. Ha formalizzato gli insegnamenti dello Zen in un linguaggio accessibile sotto forma di quattro principi o quattro nobili verità.
Fino all'età di 29 anni, il principe Siddharta rimaseimprigionato nelle quattro mura del castello di suo padre. Quando è uscito per la prima volta, ha visto quattro occhiali che hanno lasciato un segno profondo nella sua anima gentile e ingenua. Erano un neonato, un vecchio storpio, un malato e un uomo morto.
Il principe, cresciuto nel lusso e ignaro dell'esistenza della morte e del dolore fuori dal palazzo, rimase sbalordito da ciò che vide.
Durante la meditazione ha capito cosa significa la vita.soffrire perché le persone sono imperfette. Anche il mondo abitato da persone, di conseguenza, è tutt'altro che ideale. Per comprendere lo Zen, questa affermazione deve essere accettata.
Buddha si rese conto che per tutta la vita tuttiuna persona deve sopportare molte sofferenze - sia fisiche che psicologiche - sotto forma di invecchiamento, malattia, separazione dai propri cari, privazioni, situazioni e persone spiacevoli, dolore e dolore.
Tutte queste disgrazie perseguitano una persona soloperché è soggetto ai desideri. Se riesci a ottenere l'oggetto del desiderio, puoi provare gioia o soddisfazione, ma queste emozioni sono molto fugaci e scompaiono rapidamente. Se il piacere dura troppo a lungo, diventa monotono e prima o poi diventa noioso.
Seconda nobile verità: l'attaccamento è la radice della sofferenza.
Per evitare la sofferenza, devi rendertene contoè la loro causa principale. Come sosteneva il Buddha, la ragione principale delle esperienze psico-emotive è l'attaccamento ai desideri di possesso (desiderio, sete) e non di possesso (rifiuto, disgusto).
Tutte le persone tendono ad avere desideri. Poiché è impossibile soddisfarli tutti, le persone si irritano e si arrabbiano, confermando solo la loro suscettibilità alla sofferenza.
Terza nobile verità: puoi raggiungere la fine della sofferenza.
Secondo il Buddha, la fine della sofferenza può essereraggiungi se pratichi regolarmente la mancanza di attaccamento ai desideri. La liberazione dall'angoscia libera la mente dall'ansia e dalla preoccupazione. In sanscrito, questo stato è chiamato nirvana.
La quarta nobile verità è che bisogna percorrere il sentiero che porta alla fine della sofferenza.
Il nirvana può essere raggiunto vivendo una vita equilibrata. Per fare questo, devi seguire l'Ottuplice Sentiero, che è un graduale miglioramento personale.
Lo Zen è il primo passo sull'Ottuplice Sentiero.
