Come sai, in una disputa nasce la verità.Fino all'era del controllo totale della Chiesa cattolica romana sui pensieri e le dichiarazioni delle persone, nella società dell'Europa occidentale c'erano discussioni sull'esistenza di Dio. Sin dai tempi dell'antica Grecia, le prove principali sono state formulate a favore dell'esistenza di un certo potere superiore. Questi sono argomenti metafisici e logici. Naturalmente, sono stati citati dai filosofi non per dimostrare l'esistenza di alcun Zeus o Osiride, ma hanno ipotizzato l'esistenza di un altro mondo e, soprattutto, un unico Creatore del nostro Universo in cui viviamo.
Come possiamo vedere, fin dall'inizio, i pensatori ini loro calcoli logici sull'esistenza di Dio sono andati un po' errati. Il loro ragionamento si basava sull'assioma non del tutto ovvio che se esiste un'altra vita, allora il suo organizzatore deve essere inevitabilmente il creatore di questa. La maggior parte delle religioni del mondo si basa sul fatto che esiste "il Creatore dell'universo, il mondo del visibile e dell'invisibile". Ma se qualcuno ha costruito un edificio, non ne consegue che abbia eretto anche un'altra perfetta struttura. Inoltre, il secondo edificio presentava molti "difetti architettonici".
Anche l'imperfezione del mondo materialeovviamente da considerarlo perfettamente attrezzato. Pertanto, coloro che hanno cercato di dimostrare che Dio esiste, hanno inevitabilmente affrontato i problemi della teodicea, cioè con la giustificazione del Creatore per l'esistenza del male. Il famoso teologo del Medioevo, Tommaso d'Aquino, sviluppò cinque prove principali dell'esistenza di una mente superiore e diede i suoi pensieri sul perché c'è il male nella vita. Essendo tutto buono, Dio (la cui esistenza è provata grazie a cinque ragionevolmente deboli dal punto di vista della logica, ragioni fornite da Tommaso d'Aquino) vuole che il bene prevalga nel mondo. Tuttavia, la creazione è separata dal Creatore, quindi non è più perfetta. Dove c'è luce, c'è anche un'ombra (sebbene l'ombra crei effettivamente un oggetto che assorbe l'energia della radiazione). Dove c'è salute c'è anche malattia (tesi ancora più debole, poiché la malattia è qui considerata come una "mancanza di salute" e non come un disturbo in sé).
Le conclusioni della Summa Teologia di Tommaso d'Aquino, cercandoper dare una risposta esauriente alla domanda se Dio esiste, fu sconfitto dal filosofo tedesco I. Kant. La prova dell'esistenza di qualcuno che è fuori dal mondo non dovrebbe basarsi sulle leggi della logica formale. È applicabile solo per spiegare le relazioni causa-effetto tra oggetti materiali. Infatti, non appena è arrivato il momento in cui la critica alle premesse teologiche della Chiesa cattolica romana non ha comportato una dolorosa esecuzione sul rogo, si sono ascoltati argomenti e "contro".
Gli schernitori non hanno lesinato su immagini vivide.Ad esempio, l'etologo Richard Dawkins nel suo lavoro sulla natura illusoria della fede, cercando di dimostrare che Dio non esiste, sfida così la prova "per il grado di perfezione". Supponiamo che qualcuno affermi che quando osserviamo alcuni oggetti disparati, possiamo immaginare l'oggetto più perfetto in termini di qualità, cioè un essere infallibile e tutto buono. “Tuttavia, osserviamo anche che le persone emanano odori diversi. Pertanto, deve esserci un odore puzzolente superiore a tutti gli altri, che chiameremo Dio…”.
Tutti gli argomenti della Chiesa che cercano di imporre la fede inBuon creatore del mondo materiale, siamo in un vicolo cieco. Gli scienziati hanno dimostrato che l'origine dell'universo era il "Big Bang", e non il Grande Creatore. Inoltre, la teoria della selezione naturale spiega in parte il progressivo sviluppo della vita da organismi semplici a organismi complessi. È probabile che un europeo liberato dal giogo dei dogmi della chiesa e completamente basato sulla scienza risponda alla domanda se Dio esista in modo negativo. La religione è diventata un fenomeno culturale e niente di più. Ma la sete è la migliore prova che c'è acqua. E se la nostra anima anela alla vita eterna, allora forse esiste quest'altro mondo. La fede in Dio è piuttosto un'esigenza morale che non ha bisogno di essere dimostrata.
