La religione ha sempre ricoperto posizioni chiave insistema statale delle potenze mondiali. Ma se nei paesi occidentali per molti decenni, la religione ha rapidamente perso la sua influenza su tutti i processi che si verificano nella struttura della società, in Oriente è impossibile immaginare una tale separazione dello stato dalle credenze religiose. Il Libano è particolarmente distintivo in questo senso. La religione in questo paese è fortemente associata a tutti i processi politici e influenza direttamente il ramo legislativo del governo. Molti studiosi chiamano la Libia una "trapunta", che è tessuta da varie confessioni e tendenze religiose.
Se non approfondisci i dettagli e prendi in considerazioneuna questione religiosa dal punto di vista dei fatti secchi, quindi, secondo gli ultimi dati, circa il sessanta per cento dei musulmani, il trentanove per cento dei cristiani, e solo poco più dell'uno per cento dei libanesi professano altre religioni tra la popolazione del Libano.
Кажется, что данная картина практически ничем не diverso dalla solita distribuzione di forze nei paesi del Medio Oriente. Ma la religione del Libano è in realtà una struttura molto più complessa e multi-livello, che vale la pena di discutere in modo più dettagliato.
Nonostante il fatto che i movimenti religiosi nel paesesorprendentemente molti, il novanta percento della popolazione è costituito da arabi. Il restante dieci percento è un variegato tappeto di greci, persiani, armeni e altre nazionalità. Queste differenze non hanno mai impedito al popolo libanese di coesistere pacificamente, tanto più che hanno tutti la stessa lingua. Molti libanesi parlano fluentemente il francese e sono ben educati. Tutto ciò ha permesso di creare uno stato speciale in cui i diritti dei rappresentanti di tutte le fedi religiose sono rispettati.
Vale la pena notare quella tolleranza per il dissensosempre presente nel sangue libanese. Inizialmente, molti residenti nel paese si identificarono come pagani. In tutto il Libano, gli storici trovano numerosi altari e templi dedicati a vari culti. Le più comuni erano le divinità che venivano dall'Hellas. Le numerose conquiste della Libia da parte di musulmani e cristiani europei non hanno potuto cambiare le tradizioni culturali del paese. Ogni volta, una nuova religione veniva sovrapposta alle credenze passate e assimilata con successo nella cultura libanese. Di conseguenza, la popolazione del paese potrebbe aderire a qualsiasi religione che fosse più in linea con le preferenze di una particolare comunità.
Entro la metà del XX secolo, la religione in Libanopenetrò in tutte le sfere della vita della popolazione e, si potrebbe dire, formò un sistema di struttura politica che non ha analoghi in nessuna parte del mondo. La maggior parte dei politici ritiene che il modello politico del paese debba la sua longevità e produttività a una relazione stretta, che può essere rappresentata come una simbiosi della "cultura libanese - la religione del Libano". Assicura l'interazione tra tutte le fedi e l'adozione di leggi che tengono conto degli interessi di tutte le comunità religiose.
Musulmani e cristiani nel paese non costituiscono un'unica struttura. Ogni religione è divisa in numerosi movimenti, rappresentati dai suoi capi religiosi, dalle principali comunità.
Ad esempio, i musulmani sono rappresentati principalmenteSunniti e sciiti. Costituiscono una maggioranza influente e tra i musulmani si possono distinguere Alawites e Druze. I cristiani libanesi professano una direzione speciale, si definiscono maroniti. Questo movimento religioso sorse alla fine del XV secolo; i suoi seguaci vivevano in zone montuose e custodivano con cura le loro identità per molti secoli. Anche l'influenza del Vaticano non ha potuto spezzare i maroniti, hanno preservato le loro tradizioni e rituali. Oltre ai maroniti, ortodossi, cattolici, protestanti e giacobiti vivono nel paese. Molti cristiani sono rappresentanti della chiesa armena.
Come abbiamo già scoperto, non esiste altroun paese diverso come il Libano. La religione, o meglio, la sua diversità, ha portato numerose comunità a cercare modi di interazione e compromesso. Di conseguenza, i leader religiosi libanesi del 1943 firmarono il Patto Nazionale, che definiva il sistema politico del Paese come confessionalismo. Secondo questo documento, ogni denominazione dovrebbe avere un'influenza sull'adozione delle leggi, quindi il numero di seggi in parlamento è strettamente regolato per ogni movimento religioso.
Molti scienziati politici credono che questo sistemaprima o poi distruggerà il Libano. La religione, secondo gli esperti, non può influenzare in modo significativo la politica estera e interna dello stato. Ma mentre le paure e le previsioni degli scienziati politici non sono giustificate, il confessionalismo è entrato saldamente nella vita dei comuni libanesi.
Per decisione di leader di comunità religiose, postile principali persone dello stato dovrebbero essere occupate da membri delle più grandi denominazioni (secondo l'ultimo censimento). Pertanto, Maronite è ora presidente del Libano e le cariche di Primo Ministro e Presidente del Parlamento sono state affidate a sunniti e sciiti. Cristiani e musulmani dovrebbero avere sessantaquattro seggi in parlamento. Questo garantisce l'uguaglianza di tutte le correnti; gli interessi di nessuno sono lasciati senza attenzione quando si considerano nuove leggi.
Dopo tutto quello che senti, potresti averela questione della religione ufficiale del Libano. Com'è davvero? La risposta a questa domanda è la caratteristica più sorprendente e sorprendente del paese: in Libano non esiste una religione ufficiale. Sebbene sia fissato a livello legislativo che lo stato non appartiene alla categoria di quelli secolari.
Quindi si scopre che in un paese in cui le confessioni religiose occupano un posto così importante, nessuno ha definito una religione ufficiale.
