Nelle tradizioni della Chiesa ortodossa ci sono molte festività. La trinità è una delle feste più importanti dopo Pasqua e Natale.
Nel giorno della Santissima Trinità, la chiesa ricordaun grande evento biblico: la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. Questo evento ha gettato le basi della Chiesa di Cristo. In questo giorno, il mondo intero sta affermando la fede cristiana, che invita i suoi figli spirituali a rafforzare e rinnovare i doni dello Spirito Santo ricevuti durante il Sacramento del Battesimo. La misteriosa Grazia di Dio rinnova e trasforma il mondo spirituale interiore di ogni persona credente, gli dà il più puro, prezioso ed esaltato. Nella festa della Santissima Trinità, i cristiani ortodossi si rallegrano e celebrano la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli e la nascita della Chiesa. Anche in questo giorno è stata rivelata un'altra ipostasi di Dio. Ai tempi dell'Antico Testamento, le persone sapevano solo di Dio, con la nascita di Cristo videro il Suo Figlio Unigenito e nel giorno di Pentecoste le persone furono in grado di conoscere la Terza Persona della Santissima Trinità - lo Spirito Santo.
La discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli al giornoLa Pentecoste, come una grande svolta nella storia del mondo, fu raccontata dall'evangelista Luca nei primi capitoli degli Atti degli Apostoli. Questo evento non fu una sorpresa per i radunati: Dio lo predisse attraverso le bocche dei profeti, Gesù Cristo spiegò la necessità della Sua crocifissione e confortò gli apostoli in lutto, raccontando loro della venuta dello Spirito Santo per completare la salvezza delle persone. Aspettando la venuta dello Spirito Santo? La Vergine Maria, i discepoli di Cristo, la moglie portatrice di mirra e più di 100 persone erano a Gerusalemme nella camera di Sion, in cui si teneva prima l'Ultima Cena con il Signore. Tutta la congregazione si aspettava la Promessa del Padre promessa da Gesù, sebbene non sapessero come e quando sarebbe avvenuta. Dopo l'evento in cui Gesù salì in cielo, venne il decimo giorno. Gli ebrei hanno celebrato in questo giorno la festa della Pentecoste dell'Antico Testamento - la liberazione degli ebrei dalla schiavitù in Egitto e l'inizio della vita in unione con Dio. La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli non è avvenuta per caso in questo giorno: ha liberato i credenti in Gesù Cristo dall'autorità diabolica ed è stata la base per una nuova unione con Dio nel Suo Regno. Sostituì le rigide leggi scritte dell'Antico Testamento con la guida di Dio nello spirito dell'amore e della libertà.
Alle nove del mattino, le persone che arrivarono a Gerusalemmea Pentecoste, riuniti nei templi per la preghiera e il sacrificio. La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli avvenne all'improvviso: inizialmente un rumore si levò sul Sionice come da un vento burrascoso. La casa con i santi apostoli era piena di questo rumore, sopra le loro teste apparvero molte fiamme luminose ma non ardenti. Le loro proprietà spirituali erano ancora più insolite: tutti quelli da cui discendevano avvertivano una straordinaria esplosione di forza spirituale, ispirazione e gioia. Sentendosi in pace, pieni di forza e amore per Dio, gli apostoli iniziarono a esprimere la loro gioia con forti esclamazioni e lodi di Dio, scoprendo di parlare non solo l'ebraico, ma anche altre lingue a loro sconosciute in precedenza. Ciò avvenne con la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, che li battezzò fuoco, come predetto dal profeta Giovanni Battista.
Il rumore della casa apostolica lo attiròmolte persone. Gli apostoli con preghiere e lodi di Dio sono saliti sul tetto di questa casa. Ascoltando queste preghiere gioiose e cantando, le persone erano stupite che i discepoli di Cristo, per lo più persone semplici, non istruite, parlassero lingue diverse. E ognuna delle persone che vennero alla celebrazione a Gerusalemme di diversi paesi ascoltarono un discorso nativo e capirono di cosa stavano parlando gli apostoli. Oltre ai profondi cambiamenti spirituali interni, gli apostoli furono in grado in diverse lingue, senza studiarli, di diffondere il Vangelo in diverse nazioni con maggior successo.
Vedendo lo stupore di quelli riuniti intorno alla casa,l'apostolo Pietro si fece avanti e pronunciò il suo primo breve sermone, in cui disse che l'antica predizione della discesa miracolosa dello Spirito Santo si avverò e che fu in lui la salvezza delle persone, che per questo Gesù Cristo soffrì la sofferenza sulla croce. Il sermone era semplice, ma pronunciato attraverso le bocche degli uomini dallo stesso Spirito Santo. Queste parole penetrarono nel cuore delle persone che ascoltavano e immediatamente si pentirono pubblicamente dei loro peccati e accettarono il Battesimo. La chiesa in un giorno è aumentata da 120 persone a tremila. Quindi il giorno della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli è stato l'inizio della Chiesa di Cristo - una società benedetta di credenti che vogliono salvare le loro anime. Secondo la promessa del Signore, la Chiesa non sarà sconfitta dai nemici della fede fino alla fine del mondo.
Nella festa della venuta dello Spirito Santo sugli apostoli ini templi celebrano uno dei servizi più colorati e belli dell'anno. I templi sono decorati con vegetazione estiva - i parrocchiani vengono con fiori di campo, ramoscelli di betulla. I pavimenti dei templi sono spesso cosparsi di erba appena tagliata, il cui aroma indescrivibile, mescolato all'odore di incenso, crea un'atmosfera di straordinaria celebrazione. I colori delle vesti dei servi sono abbinati alla decorazione del tempio - anche i colori verdi.
Dopo la liturgia, le chiese sono spesso tenute immediatamente eottima cena. Nonostante il fatto che la cena sia di solito servita la sera, in questo giorno viene fatta un'eccezione a causa del fatto che molti credenti non possono parteciparvi. I canti dei vespri glorificano lo Spirito Santo. Mentre il servizio è in corso, il sacerdote legge tre preghiere speciali: per la Chiesa, per la salvezza di tutti gli adoratori, per il riposo delle anime di tutti i morti, anche per quelli dell'inferno. Tutti i parrocchiani sono in ginocchio in questo momento. Una simile preghiera in ginocchio termina il periodo di cinquanta giorni dopo la Pasqua, durante il quale non sono stati eseguiti archi terrestri e in ginocchio.
La composizione e il tipo di iconografia di Pentecoste èun esempio di cambiamenti nella forma artistica dell'icona sotto l'influenza della teologia cristiana nel corso dei secoli. La separazione della celebrazione dell'Ascensione e della Pentecoste ebbe inizio nel IV secolo. Fino a quel momento, la celebrazione era un giorno, che si rifletteva nelle icone dell'Ascensione-Pentecoste. Dopo il XV secolo, la celebrazione è stata divisa, rispettivamente, quando è stata necessaria un'esposizione separata della Pentecoste, gli artisti hanno diviso l'icona nella parte superiore - "Ascensione" - e la parte inferiore - "Pentecoste". Allo stesso tempo, l'icona di Pentecoste ha lasciato l'immagine della Vergine, che era illogica. Pertanto, in Oriente, la Vergine non è stata esposta sulle icone e gli artisti occidentali hanno continuato a dipingerla al centro dell'icona di Pentecoste. Nel XVII secolo, i maestri russi iniziarono a fare affidamento su modelli occidentali e di nuovo iniziarono a porre la Vergine sulle icone della discesa dello Spirito Santo.
A volte tra gli apostoli invece della Vergine Mariaraffigurano l'Etimia - la Sede Promessa, che simboleggia Dio Padre, con il Vangelo rivelato su di essa - il simbolo di Dio Figlio e sopra di loro una colomba impennata - il simbolo dello Spirito Santo. Insieme, questo significa il simbolo della Trinità.
Questa decisione "senza cuore" non andava bene a tuttiartisti, la ricerca di una forma migliore è continuata. La discesa dello Spirito Santo non ha avuto analoghi nella storia. Per creare una nuova composizione iconografica, è stato preso come base lo schema "Cristo Maestro tra gli Apostoli". Su questa icona, Cristo si trova al centro, gli apostoli sono in piedi ai lati. Nello spazio libero dell '"arco" si trova un tavolo, un cestino con pergamene. Dopo alcuni cambiamenti, le metamorfosi hanno portato a quella versione dell'icona, la cui forma ora conosciamo.
La prima immagine sopravvissutaLa discesa dello Spirito Santo ci porta all'anno 586. Questa miniatura del Vangelo russo è stata creata dal monaco Rabula dalla Siria. Inoltre, l'icona è presente nei Salmi e nei Vangeli del dritto, in antichi manoscritti, sugli affreschi di molti antichi templi di Athos, Kiev, Novgorod e altre chiese. Sulle icone del Sinai del VII - IX secolo, gli apostoli sono raffigurati in posizione seduta e ricevono lo Spirito Santo sotto forma di raggi di fuoco dal Salvatore, che li benedice dal cielo.
Icona "Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli", fotoche è presentato sopra, raffigura tradizionalmente gli apostoli nel cenacolo di Sion con lingue di fuoco sopra le loro teste. 12 discepoli di Cristo seduti a semicerchio (invece di Giuda Iscariota, è raffigurato l'apostolo Matteo, che è stato scelto per sostituirlo) tengono in mano libri e rotoli - simboli dell'insegnamento della chiesa. Le loro dita sono piegate in gesti di benedizione. Tra i discepoli di Cristo, l'icona raffigura anche l'apostolo Paolo, che quel giorno non era nel cenacolo di Sion. Ciò dimostra che lo Spirito Santo discese non solo su coloro che erano nel cenacolo di Sion, ma su tutta la Chiesa, che a quel tempo era composta dai dodici apostoli. Lo spazio vuoto presente sull'icona tra Paolo e Pietro mostra la presenza dello Spirito Santo a capo della Chiesa. Dal XVII al XVII secolo, l'immagine della Madre di Dio è stata approvata sull'icona. Sebbene negli Atti degli Apostoli non sia indicato questo evento, Luca scrive che dopo l'Ascensione di Gesù Cristo, tutti gli apostoli erano in preghiera con le loro mogli e la Madre di Dio. Durante uno di questi incontri avvenne la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. L'iconografia ha stabilito un posto per la Madre di Dio circondata dagli apostoli al centro dell'icona.
Sebbene nel Credo la relazione della Santissima Trinitàfurono infine formulate nel IV secolo, le prime chiese in nome della Santissima Trinità nel mondo cristiano apparvero non prima del XII secolo. In Russia, il primo tempio della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli fu costruito nel 1335 da un umile monaco Sergio in mezzo al sordo Radonezh Bor. Divenne la base della Trinità-Sergius Lavra, uno dei più grandi centri di vita spirituale in Russia. Inizialmente furono costruite una chiesetta di legno intitolata alla Santissima Trinità e diverse piccole celle. Dopo la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli e l'area circostante divenne parte del monastero, e infine centro spirituale di Mosca e delle terre circostanti. Ora, sul sito di quel tempio, dal 1423, sorge una bella cattedrale della Trinità in pietra bianca a quattro colonne con cupola incrociata, attorno alla quale si è formato per molti secoli l'insieme architettonico della Lavra.
