L'epopea "Svyatogor e Mikula Selyaninovich" è un'opera ben nota dell'epica russa antica. Parla del famoso eroe gigante.
Le epiche su Svyatogor si riferiscono amitologia slava orientale. Questo è uno dei cicli più antichi dell'epopea russa. È al di fuori dei popolari cicli di Novgorod e Kiev. Allo stesso tempo, si interseca con loro in alcuni poemi epici dedicati agli incontri di Svyatogor con Ilya Muromets.
Secondo la trama diffusa dell'epopea, Svyatogorera molto difficile. Tanto che la terra non poteva sopportarlo. Allo stesso tempo, lui stesso non riuscì più a vincere la spinta della terra e andò con i piedi nel terreno. Secondo un'altra leggenda, Ilya Muromets, insieme a Svyatogor, a turno provano una bara di pietra. Lo incontrano improvvisamente sulla loro strada. In questo epico Svyatogor è un eroe, per il quale la bara si adatta perfettamente.
Tuttavia, una volta nella bara, scopre che non lo fapuò uscirne, anche il coperchio non si alza. Prima della sua morte, Svyatogor riesce a trasferire parte della sua forza a Ilya Muromets attraverso la respirazione. Così il più famoso difensore epico della terra russa diventa ancora più forte.
Di norma, nell'epica Svyatogor è descritto comeun enorme gigante di straordinaria forza. La sua crescita è superiore agli alberi della foresta. Visita la stessa santa Russia solo occasionalmente. Fondamentalmente, preferisce vivere sulle alte montagne sacre quasi completamente solo.
Quando tuttavia lascia la sua dimora, l'intero quartiere ne viene a conoscenza. Il terreno sotto di lui ondeggia, gli alberi ondeggiano e i fiumi traboccano semplicemente dagli argini.
Svyatogor è la personificazione dell'antico eroe russo, l'eroe precristiano dell'epopea slava, che è la personificazione del potere del popolo russo e del suo destino divino.
È interessante notare che il padre dell'epico Svyatogor era un "oscuro", cioè un cieco. E questo è un chiaro segno che apparteneva alle creature dell'altro mondo.
In un riassunto dell'epopea su Svyatogor spessoc'è una trama in cui sente forze gigantesche in se stesso. Per dimostrarlo, si vanta di essere in grado di far girare cielo e terra se ci fossero due anelli: uno in cielo e il secondo in terra. Un altro famoso eroe epico di nome Mikula Selyaninovich ne ha sentito parlare. Poi gettò per terra un sacco, che conteneva tutto il "fardello terreno".
Nell'epico "Svyatogor e Mikula Selyaninovich", un cortometraggioil cui contenuto è dato in questo articolo, il nostro eroe fa tentativi infruttuosi di spostare in qualche modo questa borsa, senza scendere da cavallo, ma fallisce. Poi smonta e cerca di sollevare il sacco con entrambe le mani. Ma invece di sollevarlo sopra la sua testa, sprofonda egli stesso nel terreno fin quasi alle ginocchia, perché non riesce a vincere la spinta della terra. Così finisce la sua vita, incapace di confermare in pratica le parole sulla sua forza e potenza.
C'è un'altra opzione per come si sviluppal'epico "Svyatogor e Mikula Selyaninovich". Leggerlo per intero rivela un altro finale di questa storia. In esso, Svyatogor rimane vivo e Mikula, avendo avuto pietà di lui, rivela il segreto della sua travolgente borsa.
Nei poemi epici su Svyatogor, il cui contenuto è riportato in questo articolo, si trova spesso il più famoso eroe epico russo Ilya Muromets.
Una trama ben nota in cui Ilya Murometstrova un vero letto eroico praticamente in un campo aperto, sotto una quercia. È lungo 10 braccia e largo altre 6. L'eroe stanco dell'epopea russa si addormenta su di esso per tre giorni interi.
In questo epico Svyatogor e Ilya Muromets si incontranoil terzo giorno, quando Ilya viene svegliato da un cavallo. Si sente un rumore dal lato nord, che ha allarmato l'animale. È il cavallo che consiglia all'eroe di nascondersi dietro una quercia.
In questo momento appare Svyatogor.Si siede su un cavallo e tiene in mano una scatola di cristallo. In esso è la sua bella moglie. Lo stesso Svyatogor si sdraia per riposare sul letto dell'eroe. Mentre dorme, sua moglie nota Ilya Muromets. Lo seduce all'amore e lo mette nella tasca del suo gigantesco marito, in modo che continui tranquillamente il suo viaggio con loro.
In questo epico Svyatogor e Ilya vanno aulteriore viaggio, e uno di loro non è a conoscenza dell'esistenza dell'altro. Il suo cavallo inizia a parlare con Svyatogor, che si lamenta che è molto difficile per lui, perché fino ad ora portava con sé un solo eroe con sua moglie, e ora ci sono due eroi. Quindi è possibile rivelare il piano insidioso della moglie di Svyatogor.
L'eroe gigante trova rapidamente Ilya ate stesso in tasca. Attentamente e dettagliatamente chiede come ci sia arrivato. Avendo appreso dell'infedeltà di sua moglie, Svyatogor, senza rimpianti, la uccide. Con Ilya, entra in una confraternita. Insieme continuano il loro viaggio.
Vicino alla Montagna del Nord, gli eroi incontrano il famosouna pietra a un bivio, che in seguito è stata più volte trovata in altri poemi epici eroici. Dice che, di conseguenza, solo colui che è destinato a mentire lì sarà nella bara.
Gli eroi iniziano a provare su una bara di pietra.Per Ilya, si rivela fantastico, ma Svyatogor si adatta perfettamente. Non appena Svyatogor si sdraia in esso, il coperchio sbatte immediatamente dietro di lui. Non è più in grado di sollevarlo, non può più uscire e finisce la sua vita in questa bara. Dopo aver trasferito parte del suo potente potere, così come la sua spada a Ilya Muromets, chiede a Ilya di tagliare l'odiata bara. Ma tutto è vano. Ad ogni colpo, la bara è coperta solo da un potente cerchio di ferro.
Un'altra trama popolare dell'epopea di Svyatogor è il suo matrimonio. In questo epico Svyatogor e Mikula parlano di come scoprire il futuro, il loro destino imminente.
Mikula dà all'eroe alcuni consigli pratici: andare sulle montagne del nord. Sono anche chiamati Siversky. Lì, secondo lui, vive un fabbro profetico che può dare risposte a tutte queste domande.
Svyatogor viene dal fabbro, cheprevede che presto si sposerà. La sua sposa verrà da un lontano regno di mare. Svyatogor va lì e trova il film Pomor malato, come aveva predetto il fabbro, giace sul pus (come veniva chiamato il letame nell'antica Russia). Svyatogor mette 500 rubli vicino a lei, la colpisce al petto con una spada e se ne va.
Da tutto quello che succede, la ragazza si sveglia etorna in sé. È rimasta sdraiata sul pus per 30 anni, quindi il risveglio è difficile per lei. Durante questo periodo, la brutta corteccia copriva tutto il suo corpo. Ma appena scende, si scopre che sotto c'era una bellezza scritta. Le voci sulla bellezza di un bellissimo sconosciuto raggiungono lo stesso Svyatogor. Torna immediatamente in questo regno d'oltremare e la prende come sua moglie.
Solo dopo il matrimonio Svyatogor lo scoprela sua giovane moglie ha una cicatrice sul petto. Riconosce il segno della sua spada e si rende conto che questa è esattamente la donna che era destinata a lui dalla predizione.
Nell'analisi dell'epica russa antica, viene prestata molta attenzione all'analisi delle leggende dedicate a Svyatogor. Il loro studio dettagliato porta i ricercatori a tre conclusioni fondamentali.
Innanzitutto, evidenziano il motivo per sollevare la borsa.Questa trama è molto comune non solo nelle leggende russe, ma anche tra gli altri popoli nelle leggende di eroi e giganti. Ad esempio, su Volga, Anik, Samson, Kolyvan. Quindi, nell'antica poesia jugoslava, il principe Marko funge da analogo di Svyatogor. Nel Caucaso, una situazione simile accade all'eroe nazionale Soslan.
Suma corrisponde alla pietra in altre leggende,per esempio, nei poemi epici sul flusso. Questo, a sua volta, coincide con la storia della vita delle gesta di Alessandro Magno. Di come gli abitanti della capitale del paradiso gli abbiano regalato un sassolino. Tuttavia, risulta che questo ciottolo non può essere pesato o misurato in alcun modo.
In un'interpretazione simbolica, questa borsa corrisponde all'invidia umana. Una leggenda simile si trova tra gli antichi popoli scandinavi - nell'episodio sulla disputa tra Thor e il gigante.
In secondo luogo, i ricercatori dell'epica russa anticaanalizzare in dettaglio la situazione con il matrimonio di Svyatogor e la sua moglie infedele. Vedono motivi paralleli negli autori persiani in un libro chiamato Tuti-name. Questa è una famosa raccolta di racconti di contenuto umoristico, didattico e persino erotico, estremamente popolare nell'antica India.
Spesso episodi con un matrimonio e coniugalel'infedeltà, simile alla storia di Svyatogor, può essere letta nei racconti buddisti. Molti autorevoli studiosi sono inclini a ritenere che questo episodio abbia un'origine orientale.
L'episodio del matrimonio dell'eroe Svyatogor stesso è attribuito dalla maggior parte dei critici letterari e storici a racconti popolari, che a quel tempo erano basati su storie medievali popolari.
Ciò è particolarmente evidente se si analizzano queste leggendeper dettagli. Quindi, un viaggio a nord dallo stregone-fabbro ricorda un episodio dell'epico "Kalevala". La moglie, che è rimasta a lungo sdraiata sul pus, si trova anche nella vecchia storia russa, in cui il personaggio principale è Tsarevich Firgis.
Al momento è già stato possibile collezionarne moltiparalleli per indagare in dettaglio la personalità di Svyatogor, ma c'è ancora molto di poco chiaro e incomprensibile in esso. Ad esempio, non è stato possibile trovare inequivocabilmente il prototipo assoluto dell'uomo forte Svyatogor. Ci sono solo alcune ipotesi. Ad esempio, potrebbe essere San Cristoforo, con il quale Wilhelm Wollner paragona Svyatogor.
Il folklorista Ivan Zhdanov crede che l'uomo forte biblico Sansone fosse il vero prototipo di Svyatogor. Il critico letterario Alexei Veselovsky propone una versione simile.
Ed ecco lo storico della letteratura russa Mikhail Khalanskyrileva la somiglianza delle storie su Svyatogor con i poemi epici popolari russi. Molto probabilmente, il suo nome è un epiteto che deriva dal nome dei luoghi in cui ha vissuto, - Montagne sante.
La sua opinione su questo tema è espressa da eil famoso ricercatore di fiabe e folklore russo Vladimir Propp. Crede che Svyatogor personifichi il potere primitivo che non può essere utilizzato nella normale vita standard.
Ecco perché è destinato al fallimento e alla successiva morte.
Esiste anche una versione secondo cui l'epopea su Svyatogor e Mikula Selyaninovich, come altre storie epiche su questo eroe, è stata originariamente formata a Chernigov.
Il fatto è che in uno dei poemi epici di Svyatogorappare come un eroe che difende un principe Chernigov di nome Oleg Svyatoslavovich. Su questa base, l'archeologo Boris Rybakov propone una versione secondo cui l'epopea si è originariamente formata proprio nell'ambiente del principe Chernigov. Ciò significa che potrebbe riflettere leggende molto precedenti, ad esempio l'epopea dell'inizio del X secolo.
