Il ventesimo secolo è stata l'era dello sviluppo di variteorie sociali che esprimono il desiderio dei membri pensanti della società di migliorare le relazioni sociali. Secondo la maggior parte dei filosofi, delle persone d'arte e talvolta della gente comune, l'umanità è entrata in un vicolo cieco della civiltà, la cui via d'uscita sembrava a qualcuno semplice ea qualcuno - quasi impossibile.
La maggior parte dei pensatori concordava sul fatto chele relazioni tra i membri della società, basate principalmente sulla coercizione e sugli interessi materiali, portano alla degenerazione della razza umana. L'oppressione di alcuni strati della popolazione da parte di altri avrà luogo finché esiste lo stato e lo sfruttamento è inevitabile in condizioni di rapporti merce-denaro - in questo i socialdemocratici e i marxisti erano solidali.
All'inizio del secolo, il più popolareidee paradossali e radicali, in particolare quelle che richiedevano l'eliminazione della radice di tutti i problemi: il potere in quanto tale, espresso nella struttura sociale dello stato.
La stessa parola "anarchia" dà un'idea generale dichi è anarchico. Il prefisso "an" in greco corrisponde al russo "non" o "senza", e "archie" significa potere. Quindi, questa è una persona che nega la struttura gerarchica della gestione della società che si è formata nel corso di molti secoli, rappresentando, indipendentemente dal grado di totalitarismo, una piramide, alla cui sommità c'è un monarca-autocrate, tiranno-usurpatore o eletto democraticamente Presidente.
Alla domanda su chi sia un anarchico, la maggioranzale persone cresciute nell'era sovietica rispondevano con sicurezza: "Quindi questo è Papandopulo!" Qualcuno ricorderà anche Nestor Makhno, la cui immagine, formata dall'arte del realismo socialista, non era meno caricaturale. La spiegazione di questo pregiudizio verso la teoria dell'anarchia e del libero sviluppo dell'individuo è semplice.
Una scena comune dallo storico sovieticoun film sugli eventi della guerra civile: la bandiera nera degli anarchici con lo slogan "L'anarchia è la madre dell'ordine!", sventola su una folla di emarginati. Appare un risoluto commissario bolscevico, che, ignorando le minacce, dopo un breve discorso, ottiene una vittoria ideologica. Chi è un anarchico che ascolta un comunista e si schiera dalla sua parte? Di solito questo è un contadino oppresso che non capisce niente di politica, confuso e lusingato da belle promesse. Dopo che il bolscevico ha aperto gli occhi, va immediatamente dalla parte dell'Armata Rossa.
Nonostante la somiglianza dell'obiettivo formulato inIl "Manifesto del Partito Comunista" ed espresso nella distruzione finale dello Stato, i marxisti sostenevano che esso verrà a seguito della rivoluzione socialista e della successiva edificazione. In altre parole, l'apparato di soppressione si estingue non appena viene rafforzato al massimo. Questa è la principale differenza tra i marxisti russi nella persona di Trotsky e Ulyanov (Lenin) dai Bakuniniti, dai Kropotkiniti o dai Tolstoiani.
Come molti fenomeni sociali, l'anarchismosuddivisa in più flussi. La maggior parte di loro ha un atteggiamento negativo nei confronti delle relazioni di mercato, ma alcuni hanno un'opinione diversa su questo tema. Nella domanda su chi sia un anarchico-individualista e in che cosa differisca da un anarchico-sindacalista o da un anarchico-comunista, il criterio principale è l'atteggiamento nei confronti della proprietà privata.
Nella fase attuale in molti paesiNello spazio post-sovietico, il ruolo dello Stato è spesso ridotto alla riscossione delle tasse e alla tutela degli interessi delle cosiddette élite al potere. L'assenza o l'estrema scarsità di garanzie sociali, la precarietà della previdenza sociale, l'incapacità e la riluttanza delle autorità ad affrontare questi temi fanno sì che una parte della popolazione nutra forti dubbi sulle proprie necessità. In tali condizioni, ora in uno o nell'altro paese indipendente, si forma la propria unione di anarchici. I suoi fondatori sono consapevoli delle basse prospettive politiche del movimento che guidano, ma si trova sempre un certo numero di sostenitori dell'anarchia. In genere, trattano l'anarchia come un sogno irrealistico ma bellissimo.
