Il ruolo principale dello stato è quello di garantire il normale sviluppo socioeconomico del paese.
In sostanza, è un organizzatouna forma di gestione dei processi pubblici, condotta da agenzie governative e associazioni civili. Da queste disposizioni si può dedurre il significato del sistema responsabile del rapporto tra lo stato e la persona.
Il sistema politico, la cui definizioneespresso dalla totalità degli organi statali, delle varie formazioni pubbliche e dei cittadini che partecipano alla regolamentazione dei processi sociali, è un modo di tale interazione. Ci sono molte altre definizioni del sistema politico. Questo concetto può essere definito come la struttura delle istituzioni sociali pubbliche e statali che svolgono determinati ruoli nel processo politico. Inoltre, questo sistema dovrebbe essere inteso come l'interazione di organi statali, associazioni pubbliche e istituzioni democratiche in un unico spazio politico.
Lo stato nel sistema politico della societàè in una posizione speciale a causa della sua sovranità, cioè del dominio su altre fonti di potere. Gli atti statali prevalgono su qualsiasi prescrizione di associazioni pubbliche e sono protetti da un potente sistema di contrasto. Lo stato non rappresenta i desideri locali di determinati gruppi della popolazione, ma gli interessi di tutto il popolo. Monopolizza il processo legislativo.
Il grado di coinvolgimento statale in pubblicoi processi del paese determinano in gran parte la cultura politica, che caratterizza l'integrità del gruppo etnico nel campo dell'autorità pubblica. È creato dai valori e dalle credenze tradizionali dei soggetti del processo politico. Esistono varie tipologie di culture politiche. Tuttavia, la classificazione proposta da S. Verboy e G. Almond nell'opera scientifica "Cultura civica", pubblicata nel 1963, acquistò particolare fama. Questi sociologi hanno identificato tre tipi di relazioni tra lo stato e la società: cultura politica soggettiva, parrocchiale e partecipativa.
Gli ultimi due tipi sono estremistati di coscienza civica. Data la natura parrocchiale della cultura, l'interesse politico della popolazione è estremamente ridotto e la conoscenza è scarsa. Mentre in una società partecipativa l'attività civica è massiccia, la rilevanza della vita politica in una tale noosfera per la persona media è alta. La cultura politica del soggetto occupa una posizione intermedia tra questi stati polari della società e si distingue per una società fortemente orientata rispetto alle istituzioni del potere.
In pratica, questi tipi interagiscono emescolare. Gli autori osservano che dal punto di vista degli interessi di stabilità del regime socio-politico, il più positivo è la cultura politica asservita. La Russia può essere attribuita a questa forma di coscienza pubblica. Il quadro sintomatico del sentimento civico nel nostro paese parla a favore di tale diagnosi. Una caratteristica di questo stato della società è un pronunciato orientamento verso il sistema politico con una manifestazione estremamente bassa di partecipazione ad esso. L'assenza di una società civile sviluppata è la prova principale che una cultura politica soggetta non si evolve in altri tipi.
Per superare questo stagnante politicola situazione in cui si trova un cittadino russo, per prima cosa è necessario dimenticare gli atavismi del periodo sovietico chiarendo lo spazio per le iniziative private e il potenziale creativo. Nel frattempo, resta da sperare in quei deboli germogli di una nuova società civile che si stanno facendo strada attraverso l'asfalto dell'eredità storica.
