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Qual è l'umanesimo nella comprensione dei saggi dell'antichità e dei filosofi del Rinascimento

L'umanesimo è un tipo speciale di visione filosofica del mondo,che si basa sull'idea del più alto valore dell'uomo; per il filosofo-umanista, la persona umana è il centro del mondo, la misura di tutte le cose, la corona della creazione di Dio.

L'umanesimo in filosofia inizia a formarsi nell'era dell'antichità, le sue prime definizioni troviamo nelle opere di Aristotele e Democrito.

Umanesimo nella tradizione antica

Cos'è l'umanesimo
Qual è l'umanesimo nella comprensione dei saggi antichi?Nella comprensione dei filosofi dell'antichità - questo è il più alto grado di sviluppo e fioritura delle migliori capacità e capacità umane. L'individuo deve lottare per l'autorealizzazione, l'autoeducazione; la personalità deve essere armoniosa, eticamente ed esteticamente perfetta.

Nel Medioevo, le idee dell'umanesimo passarono alla secondapiano, furono oscurati dalle cupe teorie dell'ascetismo religioso, dall'uccisione di aspirazioni naturali e dai bisogni di qualsiasi persona. Le seguenti virtù sono state considerate le principali virtù: autocontrollo, umiltà, credenza nella peccaminosità originale dell'essere umano.

Umanesimo rinascimentale
Le idee e le teorie filosofiche dell'era antica furono dimenticate per lungo tempo, i filosofi dell'antica Grecia e di Roma furono dichiarati pagani erranti.

Umanesimo rinascimentale

L'interesse per l'eredità dell'antichità è notevolmente aumentatosolo durante il Rinascimento. L'influenza della chiesa sulla vita della società è notevolmente diminuita, la scienza e l'arte hanno smesso di essere teorie e insegnamenti filosofici puramente teologici, più liberi, non teologici. La conservazione, la sistematizzazione e lo studio delle opere di filosofi e studiosi dell'antichità è diventato il compito principale degli umanisti dei tempi moderni. Obbligatorio per loro era lo studio delle lingue dell'antichità: latino e greco antico.

Nella consapevolezza dei filosofi del Rinascimento cheUmanesimo c'è, la quota di originalità e identità. L'umanesimo del Rinascimento è peculiare e unico. Fu in quel momento che l'importanza della conoscenza umanitaria venne riconosciuta da tutti; valori universali (attenzione e il rispetto per i sentimenti e le esigenze dell'uomo, la compassione, l'empatia) erano non meno importante, per esempio, la religione, i requisiti di osservanza religiosa e pratiche.

Le origini dell'umanesimo rinascimentale sono stabilite in ambito scientificoopere e opere d'arte dei grandi italiani - Dante Alighieri e Francesco Petrarch. Grazie all'atmosfera generale di libertà, al culto della bellezza e all'attrazione per nuove forme nell'arte, fu possibile l'esistenza di un grande fenomeno - un breve periodo del Rinascimento (1500-1530). Fu in quel momento che i geni del Rinascimento (Rafael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo) crearono le più grandi opere d'arte.

Nel tempo, l'umanesimo rinascimentale si è diffusoe nelle regioni settentrionali dell'Europa. Va notato che il Rinascimento settentrionale, contrariamente a quello italiano, era più vicino alla tradizione religiosa. L'idea principale degli umanisti cristiani è il miglioramento dell'uomo come condizione principale per la salvezza. Analizziamo cos'è l'umanesimo nella comprensione del filosofo religioso. Solo seguendo i comandamenti di Dio, osservando tutti i requisiti della religione e dei libri sacri, una persona può essere purificata, avvicinarsi agli ideali di bontà, bellezza, armonia. Questo è più chiaramente l'idea di umanesimo teistica si manifesta nelle opere di Erasmo, Willibald Pirckheimer.

Umanesimo in filosofia

La tua risposta alla domanda su cos'è l'umanesimo,dare e filosofi moderni. Le tradizioni dell'umanesimo rinascimentale non rinunciano ancora alla loro nuova filosofia dell'Europa occidentale. Credenza nella forza umana, ammirazione riverente per l'onnipotenza, onnipotenza dell'individuo, credenza ottimista nella possibilità di migliorare la società - tutto ciò rende l'umanesimo il corso più progressivo e produttivo della filosofia moderna.

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