L'istruzione pubblica è apparsa solo suquattromila anni fa. Ma l'evoluzione sociale dell'umanità ha più di cinquantamila anni. Molto prima dell'emergere della statualità, c'erano già alcune norme di comunicazione tra le persone, regolamentazione, potere, gestione. Nella scienza, tutte queste relazioni sono chiamate mononormi. Ma cos'è? Mononorma è un regolatore quotidiano tradizionale, un rudimento di moralità e legge.
Mononorma è un'unica regola di comportamento comune per tutti (o un insieme di norme e regole). Pershits, un eccezionale storico ed etnografo russo, ha identificato i seguenti tipi di relazioni:
1) famiglia e matrimonio;
2) la divisione del lavoro per genere;
3) regole di guerra e caccia;
4) la divisione del cibo per genere e gerarchia sociale;
5) risoluzione dei conflitti tra i singoli membri della comunità.
Le mononorme della società primitiva sono caratterizzate dail fatto che non c'era divisione di diritti e responsabilità per tipi di norme: morali, religiose. Spesso, la società era regolata da certe forme di tabù (divieti), che erano percepiti dalla gente preistorica come dogmi (prescrizioni) emanati da spiriti o dei (forze soprannaturali). Era obbligatorio che queste norme fossero fissate da sanzioni magiche e religiose. Il sistema morale e giuridico che stava emergendo in quel momento era caratterizzato dalla cosiddetta forma "totem", cioè un animale o una pianta veniva dichiarata sacra. Il totemismo è la convinzione che esista una parentela soprannaturale tra una tribù e un certo tipo di pianta / animale o addirittura oggetto. Di conseguenza, alle persone era vietato uccidere questo animale (o cogliere una pianta). In un certo senso, questa mononorm è il prototipo primitivo del Libro Rosso come regolatore ambientale.
Mononorm è un modo per regolare, spessoincondizionato, che risale a tempi antichi. In epoca preistorica, tra i vari metodi per influenzare una società che stava appena iniziando a formarsi, c'erano soprattutto i divieti. Ma c'era una piccola percentuale di permessi (permessi), spesso positivi. Ad esempio, l'incesto (incesto) e la violazione della divisione dei compiti in una tribù / comunità erano proibiti. Allo stesso tempo, era consentita la caccia in determinate aree per alcune specie di animali. La regolazione positiva delle relazioni sociali consisteva nella designazione di obiettivi: razionalizzazione della cucina, costruzione di case, produzione di strumenti e così via. Eppure queste norme non distinguevano una persona dalla natura che la circondava. Hanno solo contribuito alla creazione di metodi efficaci per appropriarsi di elementi della natura (ad esempio, ottenere il fuoco o allevare animali domestici).
Per l'uomo primitivo, mononorm èdovere e necessità tribali. Nel nostro tempo, puoi trovare echi di queste regole e divieti nelle usanze, nelle cerimonie, nei miti, nei rituali. L'abitudine è il primo regolatore storico delle relazioni tra tribù e individui. Furono i rituali a consolidare modelli di comportamento utili e razionali sviluppati da secoli, che furono poi tramandati di generazione in generazione e riflettevano in egual misura gli interessi di tutti i membri della tribù. Le abitudini cambiarono molto lentamente, il che corrispondeva pienamente ai tassi di sviluppo che erano standard per la società in quel momento. L'osservanza dei rituali prescritti era responsabilità di ogni singolo membro della comunità, che poi si traduceva in una forte abitudine. Fu l'indiscutibilità dei costumi tribali che divenne la base per la comunità di interessi dei membri della tribù, la loro uguaglianza e l'assenza di contraddizioni tra gli interessi.
