Lo Stato, però, come la legge, è un fenomenosenza la quale l'esistenza attuale dei popoli è inconcepibile. Pertanto, gli studiosi del diritto hanno tentato di determinare la loro formazione, che è iniziata, tra l'altro, nel periodo precedente alla nostra era. Pertanto, sono state sviluppate una serie di teorie per spiegare l'origine dello stato e del diritto.
La prima teoria è divina, lo èteologico. Secondo lei, le ragioni e le condizioni per l'emergere dello stato e del diritto sono state stabilite dalla ragione più alta. Oppure, procedendo dal fatto che il fondatore di questa teoria fu Tommaso d'Aquino, per volontà del Signore Dio. Si credeva che lo stato fosse la più alta forma di organizzazione del popolo e che le alleanze trasmesse da Dio dovessero assumere la forma della legge. Allo stesso tempo, lo stato dovrebbe essere governato da una sola persona: il monarca, che nella sua essenza è il "viceré di Dio sulla terra". Questa teoria rifletteva perfettamente la realtà del Medioevo. Va notato che nel mondo moderno ci sono stati che sono costruiti proprio su questa base. Tuttavia, riflettono non solo la fede cristiana.
La seconda teoria è patriarcale.L'origine dello Stato e del diritto, secondo lei, si fonda sul postulato della sacralità della famiglia. Quindi, l'antenato dello stato è la famiglia, che nel processo del suo sviluppo è cresciuta fino alle dimensioni del paese. E la fonte del diritto secondo questa teoria è la volontà del padre di famiglia (patriarca). In linea di principio, per il periodo fino al ventesimo secolo, tali opinioni avevano il diritto di essere e, ancora di più, erano sostenute dal fatto stesso dell'esistenza di monarchie assolute. La storia dello stato e del diritto della Russia conferma parzialmente questa teoria.
La terza teoria, è anche la teoria della violenza.Secondo lei, le ragioni e le condizioni per l'emergere dello stato risiedono nel principio della sopravvivenza del più adatto. Gli autori, tra cui K. Kautsky ed E. Dühring, hanno sostenuto che nello sviluppo della società umana c'è sempre stata la necessità della subordinazione e della leadership del più forte sui deboli. Si creò quindi un apparato di "violenza legalizzata" e norme che consolidavano le azioni dei forti, che successivamente ricevettero lo status di legge.
La quarta teoria è patrimoniale.Si basa sul fatto che l'origine dello stato e della legge si basa sulla proprietà dei terreni. Quindi, la formazione dello stato come fenomeno legale è dovuta al fatto che la maggior parte della terra adatta alla coltivazione era concentrata attorno a un individuo. Il resto è stato costretto ad affittare queste aree alle condizioni stabilite dal proprietario terriero. Furono queste condizioni che in seguito ricevettero lo status di legge.
La quinta teoria, è negoziabile.L'origine dello Stato e del diritto si basava su un contratto sociale. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius e molte altre figure dell'Illuminismo hanno dato al mondo l'idea che lo stato sia sorto a causa del fatto che a un certo punto le persone hanno accettato di unirsi in un'organizzazione speciale e trasferire parte dei loro diritti di governare a un certo gruppo di personaggi più in vista. Di conseguenza, quest'ultimo ha sviluppato norme di comportamento accettabili dalla maggioranza, che erano legge.
La sesta teoria è psicologica.Spencer, Trubetskoy, Petrazhitsky e Freud hanno sottolineato che lo stato potrebbe essere formato solo se alcuni volevano governare, mentre altri (in numero molto maggiore) obbedivano. Lo spiegavano con il fatto che il carattere di una persona è strutturato secondo il primo principio o secondo il secondo. Pertanto, è necessario creare una struttura che tenga conto delle tendenze di cui sopra.
La settima teoria è materialistica.Proposto da Marx ed Engels, ha spiegato che lo stato è emerso dal sistema comunale primitivo trasformato e la legge - da privilegi e tabù. I fattori socio-economici sono stati l'impulso per questi cambiamenti.
Questo non vuol dire che nessuna delle teorie sial'unico vero. La storia dello stato e del diritto della Russia dimostra questo postulato più di una volta. Dopotutto, uno studio approfondito offre l'opportunità di confermare gli elementi del materialista, i postulati della teoria della violenza e gli argomenti del patriarcale e del patrimonio. Ciò dimostra ancora una volta che il problema della formazione dello Stato e del diritto deve ancora essere risolto.
