המראה הוא מטעה, או איך באבה יאגה נראה

על איך באבה יאגה, ידוע מאז ילדותלכולנו, אנו יודעים בזכות סיפורי עם רוסיים, סרטים אנימציה וסרטים. ככלל, היא מוצגת כאופי שלילי, בעל אופי קלוש ואף מזיק, והופעה לא מושכת.

עם זאת, מעט מאוד אנשים יודעים שזה לא תמיד נמצא שםלדמיונם של אנשים, היא הייתה זקנה מכוערת, שזמרה כל מיני תככים לגיבורי האגדות. כיצד נוצר דמות נהדרת-מיתולוגית זו, ואילו שינויים חיצוניים עברה באבא יאגה, שתיאורם נמצא במקורות שונים? ננסה לענות על כל השאלות הללו במאמר.

מראה

דמות כה נהדרת כמו באבא יאגה,קיים במיתולוגיה הסלאבית של עמים שונים. באזורים שונים ברוסיה, יש לו כמה שמות: Yagikha, Yagabova ו- Yagaya baba. בבולגריה, פולין, סרביה וצ'כיה יש גם דמויות מיתולוגיות דומות, אמנם בשמות שונים, אך המראה שלהן ורוב הרגליהם דומים מאוד. באבא יאגה חי הרחק מאנשים, בתוך יער עמוק. הוא עוסק בכישוף ומתקשר עם דיירי יער שונים.

אנשים אינם ששים לתקשר איתה, כפי שזה נראהבאבא יאגה מבשר רעות למדי: זקן, שפוף, עם אף מכור ופנים מכוערים "מעוטרים" ביבלות רבות, עם שערות אפורות ארוכות. והדמות, על פי האגדות, מזיקה למדי: אם זה עוזר, אז בחוסר רצון, מנסה לסבך את חייו של הגיבור ככל האפשר.

אב טיפוס ואבות טיפוס

לאחר שלמדתי בילדות איך נראית באבא יאגה,די קשה לדמיין שבעבר הרחוק אבותינו ראו בה צעירה ומלאת כוח, יופי צעיר וחזק למדי עם צמות בהירות שיער, המסוגלות לקבל כל מראה: סופת רעמים או חיה, ציפור או ענן.

בפנתיאון האלים של הסלאבים הקדומים היה חביבאלילה - שומרת ידע סודי, משפחה ומסורות, מנטורית של ילדים ויתומים - אגא יגינישנה, ​​יוגיני, שלימים הפך לבבו יאגה. היא חיה על גבול נאווי - הממלכה החשוכה, ויאווי - המציאות הפיזית. מכיוון שעם רגל אחת יאגה נמצאת בממלכת המתים, והשנייה היא בעולם החיים, היא נאלצה להסתובב בעולמנו בעזרת סטופה - מכשיר מעופף מיוחד. מסכים, הדיוקן המתקבל של באבא יאגה שונה משמעותית מהתמונה המוכרת לנו מילדות? אלילה דומה, השומרת על הגבול בין עולם החיים והמתים, קיימת במסורת המיתולוגית של מרבית העמים האירופיים: זו ההולה הגרמנית, או, כפי שכונתה גם, פרחטה, הקטה היוונית והקאלי ההינדית .

נשאלת שאלה הגיונית לחלוטין: "כיצד הפכה אלת היופי החזקה באגדות עממיות לנזיר ותיק בעל חזות לא נעימה למדי ואופי מרושע?"

מסתובב

הם מספרים לנו על איך נראית באבא יאגהסיפורי עם, שהוקלטו בעיקר על ידי חוקרים וספרות שתוקנו לאחרונה יחסית. עד אותה תקופה, סיפורים כאלה היו מרכיב של יצירתיות בעל פה והועברו לצאצאים דרך הסיפור.

הפיכתה של האלה הצעירה להוויה קרובה יותרלרוחות טבעיות ויערות התרחשו לאחר שהמטריארכיה פינתה את מקומה לפטריארכיה. עם השינוי במערכת החברתית חל שינוי באלים העליונים - האלוהות הנשית פינה את מקומה לזכרים אגרסיביים יותר. החוקרים מציעים ששינוי כזה באובייטי פולחן נתפס בשלילה על ידי הכוהנות של כת יוגיני יאגה, שעזבו את השבטים שלדעתם בגדו באמונה. בעל ידע על תכונות הריפוי של הצמחים והמיומנויות המעשיות בשימוש בהם, שידעו לרפא מחלות שונות, מכשפות (אחראיות, בעלות ידע) התמקמו הרחק מאנשים, במעמקי היערות. אנשים רגילים, למרות שהם פחדו, פנו לעתים קרובות לבלתי מובנים עבורם ולכן מכשפים נוראים.

אימוץ הנצרות ברוסיה הוביל לכךכוהנות וחסידות פולחן האלה האלילית יוגיני החלו להתייחס כדמויות שליליות גרידא, ועם הזמן הן הפכו לדימוי קולקטיבי של באבא יאגה.

על הפנים - נורא, אבל חביב בפנים

לאחר ניתוח רוב הסיפורים על באבא יאגה,קשה לדעת אם היא דמות חיובית או לא. בעיה דומה מתעוררת עקב העובדה כי מעשיה נראים לעתים קרובות נגד הדמות הראשית של הסיפור. עם זאת, ככל שהנרטיב מתפתח, אתה מבין שמדובר בבאבה יאגה, שאת תיאורה מצייר קוסמת זקנה ומרושעת, המנחה את הדרך הנכונה, אם כי מוזרה, ומצילה את הדמות ההרואית מאסונות שונים. הודות ליאגה, המעבר הזמני של בחור טוב מעולמנו של יבי לנאב והחזרתו הבטוחה מתאפשר.

איך נראה באבא יאגה אמיתי, אומר היוםקָשֶׁה. כמעט כפי שהוא מתואר על ידי אגדות עם ואגדות. אבל לכל אחד מאיתנו יש את ההזדמנות לחלום ולהציג לה את הדרך בה אנו הכי אוהבים אותה!