12〜13世紀のロシアの土地の文化は封建的断片化の強化、キエフの影響力の弱体化。かつての偉大な国家の郊外では、小さな封建公国が発展しました。このような多中心主義は、キエフの影響からすでに大幅に離れ、独自の方向性を発展させたいくつかの文化センターの出現に貢献しています。ロシアの北はウラジミール・スズダル公国とノヴゴロド公国によって代表され、西はガリシア・ヴォリンスキーによって代表されました。絵画、建築、文学、自然科学-これらは、12〜13世紀のロシアの土地の文化を特徴付ける主な傾向です。これらの流れについて、以下で簡単に説明します。
ロシアの公国のそれぞれが主張した文化的発展における主導的役割。首都キエフを模して、キエフの聖ソフィア大聖堂のような大聖堂がそれぞれに建てられ、ゴールデンゲートが設置されています。時間が経つにつれて、模倣は古代ロシアの建築の特徴である独自の特別なスタイルを生み出します。
白樺の樹皮の最初の文字はで見つかりました1951年のノヴゴロド。それらは11-12世紀にまでさかのぼります。その後、白樺の樹皮の手紙がプスコフ、ビテブスク、スタラヤ・ルッサ、スモレンスクで発見されました。基本的に、手紙は当時の人々の生活の社会的側面を説明しています。訴訟、遺言、行政命令、命令があります。貴重な発見の中には、古代ロシアの教育を説明する手紙がありました。それが知られるようになると、その時代のさまざまな社会階層からのロシアの住民の圧倒的多数が読み書きすることができました。さらに、男性だけでなく女性も読み書きを教えられました。
当時の文学の大きな場所神学の本に割り当てられています。 12〜13世紀のロシアの土地の文化は、すべての既知の言語からの翻訳者の作品でいっぱいです。膨大な数の神学的論文がロシア語に翻訳されています。時が経つにつれて、世俗文学は翻訳され始めました。偉大な人々の伝記、彼らの契約と願望。この時、修道院には様々な年代記や年代記が書かれていました。新しいタイプの文学作品である「教育」が普及しました。最も有名な執筆の記念碑は今日まで生き残っています：「モノマフの教え」、「イゴールの信徒のキャンペーン」。
人に関する科学的知識の拡大と宇宙は、12〜13世紀のロシアの土地の文化を特徴付ける主要な傾向の1つです。世界と宇宙の構造、動植物の多様性を説明する外国の写本は、活発に翻訳され、広められました。もちろん、当時はすべての自然現象は宗教的な観点から解釈されていましたが、テキストは将来の科学研究に必要な資料を提供していました。
ロシアの土地の文化はによって特徴付けられますロシアのアイコン絵画の形成。絵画におけるこの宗教的な方向性はビザンチウムから私たちにもたらされましたが、後に純粋にロシアの芸術の方向性に変わりました。ビザンチンのアイコンの厳格な禁欲主義は、東スラヴ人の陽気な世界観に適合しませんでした。ロシアのアイコンの主な主題は、ビザンチンの名前を保持しています。たとえば、神の母の最も一般的なイメージはビザンチンのままでした。「オランタ」-祈る、「オディギドリア」-赤ちゃんを腕に抱く、「エレウサ」-赤ちゃんを抱く。
同時に、広範囲に応用工芸品-石と木の彫刻。寺院や宮殿の装飾には石の彫刻が使われ、日常生活でも木模様が見られ、日常の物や台所用品の装飾に使われていました。
封建的断片化にもかかわらず、文化12〜13世紀のロシアの土地は高水準でした。そのさらなる発展は、ロシアの土地でのタタール・モンゴル軍の攻撃と大群のくびきの設立によって妨げられました。
