Krikščionybė iš pradžių turėjo ypatingąpožiūris į vandenį. Skalbimas tūkstančius metų buvo apsivalymo simbolis. Su šiuo veiksmu neatsiejamai susijusios pagrindinės šventos krikščionių tikėjimo apeigos.
Svarbiausias sakramentas, po kurio praeityjejis priima krikščionių tikėjimą ir tampa vertas Dangaus karalystės. Rusijoje, priėmus krikščionybę, maudynės pašventintuose šaltiniuose tapo mėgstama liaudies tradicija. Pasinerdami į gydomuosius vandenis, tikintieji gavo dvasinį apsivalymą, o kartu ir beribį, nepaaiškinamą džiaugsmą. Kai kurie apsiprausimo atvejai padėjo išgydyti fizines ar psichines ligas.
Visur yra spyruoklių apsiplovimuivisus kalendorinius metus. Jie suteikia ypatingą galią bažnytinei Epifanijos šventei. Šią dieną dėl žmonėms vis dar nepaaiškinamų priežasčių vanduo visoje planetoje keičia savo kokybinę sudėtį. Netgi Epiphany surinktas vanduo iš čiaupo gali būti laikomas labai ilgai, nepakeičiant įprastos spalvos ir kvapo.
Mokslininkai netgi atliko lyginamąją analizęgeriamąjį vandenį iš čiaupo ir surinktą iš šventojo šaltinio. Šventųjų vietų vandens analizė parodė, kad bakterijų nėra, taip pat didelis biologinis aktyvumas. Tikėjimas ir malda taip stipriai veikia vandens struktūrą.
Geriau pirmiausia aplankyti šventuosius šaltiniusapsivalydamas pasninku ir malda. Taip pat nepamirškite apie drabužių kuklumą – tai vis dar nėra įprastas maudymasis. Jei įmanoma, turi būti įrengtas baseinas. Pasitaiko, kad daugelis žmonių neturi drąsos visiškai pasinerti. Tada užtenka nusiplauti veidą, rankas ar kojas, tiesiog atsigerti vandens iš šaltinio. Apiplovimą būtinai turi lydėti malda, kurioje tikintysis šaukiasi Dievo pagalbos. Dievo malonė, jei tikintysis yra jos vertas, dėl to netaps mažesnė.
Visi ortodoksų šaltiniai yra šventi ir gydantys.Jie gali neturėti turtingos istorijos, bet pašventinti jie yra kupini malonės. Kaip šaltinis yra neišsenkantis, taip ir stebuklams, kuriais apdovanojama tikro stačiatikio siela ir kūnas, nėra ribų.
Mūsų šalies teritorijoje yra tokių raktųnesuskaičiuojama daugybė, ypač centrinėje Rusijoje. Apie artimiausią pašventintą šaltinį visada galite sužinoti iš stačiatikių ar iš vietinės bažnyčios darbuotojų. Vietos gyventojai, kurių kaimynystėje yra šventųjų šaltinių, mano, kad geriau gerti vandenį iš jų, o ne iš čiaupo.
Mūsų valstybės istorija yra glaudžiai susijusi suOrtodoksų krikščionių tikėjimas. Šiandien atrodo, kad Rusija tapo paskutine stačiatikybės tvirtove, ginančia savo tikėjimą. Didžioji mūsų didžiulės šalies gyventojų dalis yra giliai religingi žmonės. Tai liudija daugybė bažnyčių, istorinių architektūros paminklų, vienuolynų ir šventųjų šaltinių Rusijoje.
Gana daug stačiatikių centrųyra Maskvos srityje. Ten, kur yra šventasis šaltinis, gydantis nuo ligų ir stiprinantis tikėjimą, ten visada gausu. Apžvelgsime lankomiausius sostinės regione.
Netoli Vzglyadovo kaimo, 14 km nuo Sergiev Posad,Šaltinis teka daugiau nei 600 metų. Šventasis šaltinis čia atsirado iš Sergijaus Radonežo maldos, kai vienuolis sustojo šioje vietoje pailsėti kelionės į Keržačą metu. Vyresnysis meldė Dievą, kad jis suvienytų Rusijos žmones ir įveiktų mongolų chanų jungą. Klūpančios maldos metu iš uolos išsiveržė vandens srovė, kuri vėliau buvo populiariai vadinama „Gremyachiy Klyuch“ kriokliu.
Vandens mineralinė sudėtis yra panaši įKislovodsko šaltiniai, bet mažesnio mineralizacijos laipsnio. Ištisus metus vandens temperatūra siekia 4 laipsnius šilumos. Uola upelį padalino į tris krioklius. Dešinysis padeda išgydyti širdies ligas, kairysis – moterų ligas, o tarp jų tekanti srovė malšina galvos skausmus. Žmonės davė upeliams pavadinimus: Tikėjimas, Viltis, Meilė. Net ir esant blogam orui čia visada galima sutikti tikinčiųjų, kurie ateina į šaltinį pagalbos.
Radonežo kaimo pakraštyje, prie bažnyčiosViešpaties atsimainymas, yra kitas šaltinis. Šioje slavų gyvenvietėje, atsiradusioje IX amžiuje, gyveno ir rusų šventojo tėvai. Iš čia Sergijus 1337 m., būdamas jaunas, tapo vienuoliu. Žmonės davė šaltiniui pavadinimą. Visus šiuos šimtmečius šaltinis be paliovos tekėjo. Šventasis šaltinis tiekia švarų, vėsų ir skanų vandenį. Senoliai kalba apie daugybę pagalbos gydant įvairius negalavimus. Pavasario dienraštis suteikia savo malonę daugeliui tikinčiųjų, kurie čia atvyksta ne tik iš apylinkių.
Šaltinis yra Muranovo kaimePuškino rajonas, pašventintas Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu praėjusiame amžiuje. Šaltinis išgarsėjo praėjusio amžiaus viduryje, kai įsigyto dvaro vietoje Tyutchev šeima pastatė Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčią. Čia buvo laikomos pamaldos ir krikšto sakramentas.
Kai šaltinis buvo išvalytas 90-ųjų pabaigoje,Paaiškėjo, kad vietoj vienos spyruoklės buvo lygiai 12 spyruoklių. Po to tikinčiųjų srautas į Barsky šulinį pastebimai išaugo. Šis šventas pavasaris padėjo daugeliui. Iš lūpų į lūpas perduodami piligrimų ir vietos gyventojų atsiliepimai byloja apie odos ligų gydymą ir greitą atvirų žaizdų gijimą.
Jis yra nedideliame Taležo kaime, Maskvos srityjesrityse. Vieta, kur teka šaltinis, priklauso vienuolynui, kuris yra už 30 km nuo čia. Teritorijoje yra šventykla - koplyčia, varpinė, vyriškas ir moteriškas šriftas. Šventasis šaltinis buvo pašventintas vienuolyno įkūrėjo, kilusio iš Vyazemskių kunigaikščių šeimos, vardu.
Nuo 1515 m., kai buvo įkurtas vienuolynas,Buvo daug atvejų, kai šaltinis padėjo atsikratyti įvairių akių ligų ir kepenų ligų. Be maldininkų, ieškančių išgydyti, šis šaltinis labai garsus tuo, kad atlieka bažnytines krikšto ir vestuvių apeigas. Šventykloje galioja griežtos vienuolyno taisyklės, todėl fotografuoti ir filmuoti viduje griežtai draudžiama.
Samaros žemėje taip pat gausu gyvybėsšaltiniai – regione žinomi 1536 šaltiniai. Palaimintomis ir šventomis laikomos kiek daugiau nei 40. Tarp jų yra ir bevardžių, tačiau pagrindinis skaičius skirtingu metu buvo pašventintas kaip stebuklingų Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Dievo šventųjų ikonų atsiradimo vieta.
Po sovietinio ateizmo eros, kai stačiatikybėpatyrė neįsivaizduojamą sunaikinimą, vėl atkuriami šventieji Rusijos šaltiniai. Tiek vietos valdžia, tiek vyskupija, tiek tikintieji daug prisideda atkuriant infrastruktūrą ir gerinant teritoriją prie šaltinių. Į šias vietas žmonės atvyksta ne tik iš viso regiono. Čia gausu svečių iš įvairių šalies kampelių, kurie, sužinoję apie daugybę palengvėjimo nuo įvairių negalavimų atvejų, atvyksta čia tikėdamiesi pagalbos.
Mažame Tašlos kaime, esančiame Samaros srities Stavropolio rajone, visada gausu žmonių, kurie kasdien ateina prie šaltinio pagerbdami stebuklingą Mergelės Marijos paveikslą.
Vietos gyventojui Katjai Chugunovai 1917 m. spalio 21 dprieš metus sapne Dievo Motina parodė, kur guli ikona su jos veidu. Ryte, eidama į vietą, Katya pamatė du angelus, nešančius ikoną, apšviestą ryškia šviesa. Mažoje dauboje buvo rasta maža Dievo Motinos ikona. Paėmusi jį į rankas, tikintysis pamatė iš žemės trykštantį šaltinį.
Trejybės bažnyčios rektorius, nepaisantDaugybė išgijimo atvejų prie ikonos, jis rodė abejones ir netikėjimą, tačiau nusprendė radinį palikti bažnyčioje. Po dviejų mėnesių ikona dingo iš bažnyčios. Tą naktį budėjęs sargas kalbėjo apie žaibą, trenkusį nuo bažnyčios pastato prie šaltinio naujai pastatytos koplyčios. Apsuptas daugybės žmonių, abatas Dmitrijus atidarė koplyčią ir atidarė šulinio virš šaltinio dangtį. Ten jis pamatė gelmėse tą pačią piktogramą, nuo kurios švietė, o šulinio kraštuose tirpo užšalęs vanduo. Jis iškart atgailavo dėl savo netikėjimo, o piktograma iškart išplaukė į paviršių, leisdama žmonėms ją vėl rasti.
Nuo tada piktograma buvo laikoma Tashly šventykloje irDešimtys tūkstančių tikinčiųjų galėjo prisiliesti prie Dievo Motinos dovanos. Per 1920 m. prasidėjusią ir 2 metus trukusią didžiąją sausrą šaltinis liko vienintelis, aprūpinęs kaimo gyventojus vandeniu. Jau tuo metu prie gydomojo šaltinio suplūdo daug tikinčiųjų iš viso Volgos krašto. O ikona, kuri taip pat suteikė gydymo malonę, tapo tikra atrama visiems tikintiesiems neramiais revoliuciniais laikais.
Už kaimo yra siauras ir vingiuotas ežerasSezzheye yra ypatinga šventa vieta Samaros žemėje. 1958 metais čia pasirodė Dievas. Iš skylės kaimo gyventojas pamatė švytėjimą. Švytėjimu buvo galima išskirti bažnyčią, altorių ir Dievo Motiną, Šv. Mikalojaus Stebukladarį ir šalia stovinčius arkangelus.
Žmonės bėgo ir daugelis pasveiko.Valdžia padarė viską, ką galėjo: užpylė ežerą mėšlu ir pripylė dyzelinio kuro. Tačiau stebuklai tęsėsi. Tikintieji ir smalsuoliai net buvo nuvaryti vandeniu iš gaisrinio hidranto. Bet žmonės vis tiek eidavo prie ežero pažiūrėti į dangaus veidus.
Po to ežeras pradėjo nepaaiškinamassavybių. Dingo uodai ir dygliuokliai, kurių čia, kaimyniniuose ežeruose, yra neįtikėtinai daug. Vanduo turi plūduriuojančią jėgą. Žuvies ežere yra, ir didelių, bet niekas negali pasigirti, kad pavyko pagauti nors vieną.
Ir vieną dieną auštant iš dangaus į ežerą irĮ gretimą krantą pradėjo kristi visų vaivorykštės spalvų kamuoliukai. Jie judėjo vandens paviršiumi ir krantu įvairiomis kryptimis. Kaime kilo šurmulys. Dauguma gyventojų bandė juos sugauti, tačiau taip pat niekam nepavyko.
Po šių įvykių žmonės susidomėjo ežeruanomalius reiškinius tiriantys mokslininkai, taip pat biologai. Faktas yra tas, kad ežero pakrantėje auga augalai, kurių nėra niekur kitur Samaros regione. Iš ežero surinktas vanduo gali būti laikomas ilgiau nei 10 metų, išlaikant malonų skonį ir kvapą. Į vandens talpyklą patekusios nuosėdos ir dumbliai per trumpą laiką visiškai ištirpsta. Tokios savybės iki šiol negali būti paaiškintos moksliškai.
Tie, kurie neseniai lankėsi nuostabiame ežere, sakėkad jis tapo pastebimai seklesnis, o krantai vis labiau užkimšti aukštų nendrių. Niekas nežino, kas sukelia šiuos pokyčius. Tačiau vanduo vis tiek turi savo nuostabių savybių.
Volžskio kaime yra šventasis Dievo šaltinisMotina, pavadinta pagal to paties pavadinimo ikoną, kuri padeda kenčiantiems nuo girtavimo. Jo amžius viršija 300 metų. Įdomu tai, kad tokį ilgą laiką šaltinis kas sekundę paduoda po kibirą vandens. Žmonės čia atvyksta iš visos Samaros, tikėdamiesi atsikratyti sunkios ligos ir sustiprinti tikėjimo jėgą.
Daugybė istorijų, pasakojančių apie stebuklingus dalykusatsikratant ligos, naikinančios ne tik kūną, bet ir sielą, kasdien čia atvežami ligos apsėstieji. Daugelį prie šaltinio atveda kenčiančios žmonos, tikėdamosi, kad jų tikėjimas padės jų antrajai pusei susivokti ir sustabdyti bedievišką poelgį.
Šaltinis trykšta šlaite tiesiai iš po šaknųmedžių, formuojančių nedidelį upelį. Antroje užpraeito amžiaus pusėje šaltinio vandenyse pasirodė Nikolajaus Myros ikona. Sena piemenė ją surado ir parvežė namo. Tačiau ryte piktograma dingo. Netrukus kiti piemenys vėl ten rado šią piktogramą ir nuvežė pirkliui iš Znamenkos. Jo piktograma taip pat dingo kitą dieną.
Trečią kartą ikoną rado turtingas valstietis Aleksejus Ivanovičius. Jis buvo pamaldus žmogus ir tuoj pat prie šaltinio pastatė koplyčią, o patį šaltinį uždarė ąžuoliniame šulinyje.
Žmonės iš visų apylinkių važiuoja prie šaltinio melstis prie Šv. Mikalojaus stebukladario, o praėjusio amžiaus pradžioje žmonės susirinko iš visų Volgos provincijų.
Gydomojoje vandens galioje, kurios pilnos versmėsstačiatikių bažnyčios šventieji niekada neabejojo. Kiekvienas tikintysis turi pats nuspręsti, kaip su tuo susieti. Daugybė ligų gydymo atvejų, kartais net dokumentuotų, kelia daugiau klausimų nei pateikia atsakymų. Skeptikai tokius atvejus vertina kaip palankius sutapimus. Tačiau gyvenime sėkminga įvykių eiga kartais būna stebuklas.
Jei tikėjimas stiprus, tai paprastas vanduo iš čiaupo gali daryti stebuklus. Viskas yra Dievo valia.
