Introspekcija yra subjektyvus metodaspsichologija, kuri remiasi sąmonės savęs stebėjimu. Tai savotiškas apsidairymas, kurio metu mes nesiekiame teismo. Čia savistaba skiriasi nuo gailesčio. Įdomumo psichologijoje svarbą sunku pervertinti. Iš tiesų, tik su jo pagalba įmanoma suvokti tikrovę tokią, kokia ji yra. Tai yra objektyvios žmogaus elgesio analizės standartas ir vadovas.
Savistatos metodas, pasak A.Bergsonas, paremtas metafizika. Taigi prieš mus atsiveria mūsų sąmonės ir intuicijos keliai. Retrospektyvinė filosofija remiasi šiuo savęs stebėjimo metodu, kad būtų pasiektas refleksiškas sąmonės turinio išlaisvinimas ir įtvirtinta pojūčių hierarchija bendroje asmenybės struktūroje. Tačiau tuo pačiu metu per didelis kasimasis galvoje, tai yra per didelis polinkis į savistabą, gali sukelti įtartiną požiūrį į pasaulį, kuris gana paplitęs tarp psichastenikų. Taip pat tikro ir objektyvaus pasaulio pakeitimas vidiniu pasauliu būdingas šizofrenikams.
Žmogaus prigimtyje dvi nepriklausomos irpriešingi principai: kūnas ir siela. Šie pradai kyla iš dviejų skirtingų substancijų: išplėstos ir nemąstančios materijos bei neišplėstos ir mąstančios sielos. Remdamasis šiuo įsitikinimu, Dekartas įvedė du naujus terminus: sąmonė kaip dvasinės substancijos išraiška ir refleksas, atsakingas už kūno veiksmų kontrolę.
Pirmiausia tą patį įformino Dekartassąmonės samprata, kuri vėliau tapo svarbiausia psichologijoje iki XIX amžiaus pabaigos. Tačiau Descartes'as vengė vartoti žodį „sąmonė“ ir pakeitė jį terminu „mąstymas“. Tuo pačiu metu mąstymas jam yra viskas, kas vyksta žmogaus viduje, todėl mes jį laikome savaime suprantamu dalyku. Vadinasi, Dekarto dėka psichologijoje atsirado introspekcijos metodas, sąmonės savirefleksijos samprata.
Psichologijoje yra sistemingas,analitinė savistaba, vidinė psichologija ir fenomenologinė savistaba. Sisteminga savistaba nagrinėja minties proceso etapus remdamasi retrospektyvia ataskaita. Šis metodas buvo sukurtas Viurcburgo mokykloje. Analitinis introspekcijos metodas buvo sukurtas E. Titchenerio mokykloje. Jis grindžiamas noru atskirti juslinį vaizdą į atskirus sudedamuosius elementus. Fenomenologinė savistaba yra viena iš geštalto psichologijos krypčių. Šis metodas apibūdina psichinių reiškinių vientisumą ir betarpiškumą naiviems subjektams. Fenomenologinis metodas buvo naudojamas aprašomojoje W. Dilthey psichologijoje, vėliau jis buvo pritaikytas humanistinėje psichologijoje.
Savistaba yra savistaba, pagrindinis tikslaskuris susideda iš tiesioginės patirties išskyrimo iš visų išorinio pasaulio ryšių atliekant specialią analizę. Šis metodas chronologiškai yra pirmasis psichologiniame moksle. Savo išvaizdą jis turi dėstyti Dekarto-Sco-Lockeano psichologijos dalyko supratimu.
Psichologijos savistaba yra pripažintas metodasne tik pagrindinis žmogaus sąmonės tyrimo srityje, bet ir praktiškai tiesioginio žmogaus elgesio analizės metodas. Šį įsitikinimą lemia dvi neginčijamos aplinkybės. Visų pirma, sąmonės procesų gebėjimas atsiverti subjektui ir tuo pačiu jų artumas stebėtojui iš išorės. Skirtingų žmonių mintis dalija bedugnė. Ir niekas negali jo peržengti ir patirti kito žmogaus sąmonės būsenos, kaip jis tai daro. Neįmanoma prasiskverbti į kitų žmonių patirtį ir vaizdus.
Atrodytų, kad išvados tokiossavistaba psichologijoje yra vienintelis įmanomas metodas analizuoti kito žmogaus sąmonės būseną, suprantamas ir pagrįstas. Visus samprotavimus šiuo klausimu galima derinti su keliomis trumpomis frazėmis: psichologijos tema paremta sąmonės faktais; šie faktai yra tiesiogiai prieinami asmeniui, kuriam jie priklauso, ir niekam kitam; o tai reiškia, kad tik savistaba padės tirti ir analizuoti. Savęs stebėjimas ir nieko kito.
Tačiau kita vertus, visų paprastumas ir aiškumasŠie neginčijami teiginiai, kaip ir visa išvada apskritai, atrodo elementarūs tik iš pirmo žvilgsnio. Tiesą sakant, jose yra viena painiausių ir sudėtingiausių psichologinių problemų - savęs stebėjimo problema.
Savarankiško stebėjimo metodo naudojimo pranašumaspsichologijoje yra tai, kad su jos pagalba galima nustatyti priežastinį ryšį tarp psichinių reiškinių, atsirandančių tiesiogiai žmogaus galvoje. Be to, savistaba psichologijoje yra psichologinių faktų, kurie gryna forma, be iškraipymų daro įtaką asmens elgesiui ir būsenai, apibrėžimas.
Pirmiausia reikia pažymėti, kad taimetodas nėra idealus, nes vieno žmogaus pojūčiai ir realybės suvokimas skirsis nuo kito. Be to, suvokimas laikui bėgant gali pasikeisti net tame pačiame asmenyje.
Savistaba nėra savęs stebėjimo metodas.procesą, bet jo blėstantis pėdsakas. Psichologai teigia, kad stebint save nepakanka paprasčiausiai nustatyti, kuris momentas tapo pereinamuoju. Mintis veržiasi greitai, ir prieš tai, kai galima padaryti išvadą, ji keičiasi. Be to, savistatos metodas netaikomas visiems žmonėms, jo pagalba negalima tirti vaikų ir psichikos ligonių sąmonės.
Problemiškas naudojant šį metodą 2007 mpsichologija yra ta, kad ne visų sąmonių turinį galima suskaidyti į atskirus elementus ir pateikti kaip vieną visumą. Muzikoje, jei melodiją perkeliate į kitą klavišą, visi garsai keičiasi, tačiau melodija išlieka ta pati. Tai reiškia, kad melodiją kuria ne garsai, o kažkoks ypatingas garsų santykis. Ši savybė būdinga holistinėms struktūroms - geštaltui.
Savistaba yra sąmoningas turėjimaspatirtis ir apie tai pranešti. Taigi Wundtas apibrėžė klasikinį šio metodo taikymą psichologiniu požiūriu. Nepaisant to, kad, pasak Wundto, tiesioginė patirtis daro įtaką psichologijos dalykui, jis vis dėlto dalijosi savistaba ir vidiniu suvokimu. Vidinis suvokimas savaime yra vertingas, tačiau jo negalima priskirti mokslui. Tačiau norint pasidomėti, reikia mokyti dalyką. Tik šiuo atveju bus naudinga stebėti save.
