Kāpēc cilvēki ceļo?Šis jautājums nav, un nevar būt skaidras atbildes. Kāds gaida jaunu pieredzi no brauciena, kāds sapņo par piecu zvaigžņu viesnīcas greznību, kāds ir piesaistīts ar iespēju aizpildīt albumu ar fotogrāfijām no sērijas “Es esmu skatu fonā”. Daži cilvēki neparedz neko, izvēloties biļeti, pamatojoties uz draugu viedokli, modes žurnālu ieteikumiem vai ceļojumu rīkotāju. Šādu mērķu sasniegšana ir mūsdienu cilvēka neatņemama sastāvdaļa, priekšplānā, kuram ir patēriņš. Vietējo iedzīvotāju izklaides, izklaides, bagātības, komforta un smaidu patēriņš. Un tas nav tik slikti. Bet, ja jūs domājat par patiesu, liela mēroga ceļojumu sajūtu, šķiet, ka vārdi, kas to var raksturot, izklausās šādi: izziņa un sajūta - kultūra, mentalitāte un interesējošās valsts pazīmes. Dodoties uz valsti, ko ieskauj Lielais mūris, jums ir jākonfigurē tieši tā.
Šeit absolūti viss pārsteidz:brīnišķīgi nesalaužami tūkstošgades pagodas - īsti ķīniešu arhitektūras šedevri, ļoti īpaša izsmalcināta virtuve, biedējošas „nav piedodošas kļūdas”, ceļš, kas cirsts virs klints virsotnes, spēcīga ekonomika un rūpniecība un pasaules vecākā Ķīnas kultūra, kas izdzīvoja, brīnumainā kārtā neaizmirsta aizmirstībā un daudziem kari un politiskā režīma izmaiņas. Pat komunistiskā partija pārliecinātiem materiālistiem, kas atnāca pie varas, saprata, ka Ķīnas gadsimtiem senā garīgā kultūra bija visstingrākais valsts pamatprincips, ne tikai tās pagātne, bet arī tās nākotne.
Valsts garīgā bagātība mūsdienuPasaule, ko sauc par ĶTR, ir visaugstākās morālās īpašības, piemēram, morāle, tikumība, cieņa, gods, lojalitāte un taisnīgums. Un kopā viņi ir patiess skaistums. Šo īpašību pamatus noteica trīs lielākie gudrie: Konfūcijs, Lao Dza un Buddha, un gadsimtiem ilgi tie tika ieviesti Ķīnas prātā ar mākslas darbiem - pamācošiem filozofiskiem stāstiem, mītiem un leģendām, simbolisku glezniecību un rokdarbu produktiem, rafinētu dzeju un oriģinālu teātri. Varbūt tieši tāpēc Ķīnas kultūra, tās māksla ir tik sinhroniska, nesaraujami saistīta un savstarpēji savienota.
Visi ceļi ved uz "Izmaiņu grāmatu"
Kā jau minēts, Ķīnas kultūra ir ļotidziļas mitoloģiskās saknes un ļoti attīstīta attēlu un simbolu sistēma, kas vienlaicīgi pastāv visos mākslas līmeņos, vai tas ir senās Ķīnas dzeja, filozofiskā literatūra vai glezniecība.
В притче про мотылька из трактата «Чжуан-цзы» tiek atklāts atšķirības un identitātes filozofiskais jēdziens. Chuang Tzu sapņoja, ka viņš ir moss. Kad viņš pamodās, viņš sāka apšaubīt: vai viņš sapņoja par kožu vai sapni sapņoja, ka viņš bija Chuang Tzu. Koka tēls, kas savā dzīvē iemācās daudz metamorfozes, ilustrē filozofisko ideju, ka identitāte ir viena no atšķirības formām. Koka motīvs ir viens no visizplatītākajiem ķīniešu glezniecībā un dzejā. Tas nozīmē, ka šīs valsts kultūras simboli nav tikai slepena, nosacīta reāla zīme, bet gan atsevišķa filozofiska kategorija, kas veido prātu un zemapziņu, uztveri un attieksmi no senākajiem laikiem.
Tāpēc starp Eiropas pazinēju unĶīniešu mākslā ir milzīga plaisa. Lieta ir tāda, ka eiropieši piedēvē austrumu glezniecībai un literatūrai tādas īpašības, kādas viņiem nepieder, nevietā akcentus un nepareizi interpretē korelācijas. Tātad mums tradicionālā ziedošās plūmes austrumu filiāle ir liriska pavasara glezna, kas piepildīta ar impresionistisku svaigumu un spontanitāti. Tikmēr katram parastajam ķīnietim, kuram nav mākslas izglītības, tas nepavisam nav abstrakta prieka objekts. Tas ir specifisks un ļoti dziļš simbols, kas vienlaikus ir arī būtība. Ziedošs meihua zars, tāpat kā viss pārējais šajā pasaulē, tiek izveidots pēc iņ (ziedi) un jaņ (pats zars) principa. Piecas zieda ziedlapiņas simbolizē vienādu skaitu primāro elementu, putekšņi, kas aug no zieda vidus - 5 planētas, Mēness un Saule. Līdzīgus piemērus var minēt ar pašu Izcelsmes simbolu, tukšās telpas estētiku un citiem tikpat labi zināmiem simboliem.
Tātad, mēs varam secināt, ka Ķīnas kultūra -neticami daudzpusīgs un dziļš. Izpētījuši vismaz nelielu tā daļu, sasniedzot vismaz vismazākā jautājuma būtību, mēs iekšēji un garīgi kļūstam labāki un bagātāki. Tas nozīmē, ka mūsu ceļojums nebija veltīgs.
