Sievietes apgraizīšana ir rituāla noņemšanadažas daļas vai visas ārējās sieviešu dzimumorgānus. Šī prakse ir sastopama Āfrikā, Āzijā un Tuvajos Austrumos, kā arī dažās musulmaņu valstu kopienās. Šis raksts jums pateiks par sieviešu apgraizīšanas procedūru un tradīcijām: kāds ir tas un kāpēc tas tiek darīts.
Līdz astoņdesmitajiem gadiem šī prakse Āfrikas valstīs bija plaši pazīstama kā sieviešu apgraizīšana, kas nozīmē līdzvērtību vīriešu apgraizīšanai.
In 1929, pēc pārstāvja misionāru darbības baznīcas Scotland Marion Stevenson Kenijas misijas padome ir aicinājusi prakse sieviešu apgraizīšana "kropļošanu seksuālajām sievietēm."
1970. gados arvien vairāk sauca apgraizīšanuievainojums. 1975. gadā Amerikas antropologs Rose Oldfield Hayes Amerikas zinātniskajā žurnālā raksta nosaukumā izmantoja terminu "sieviešu dzimumorgānu izkropļošana".
Četrus gadus vēlāk Francija HoskenAustrijas un Amerikas feminisma rakstnieks, viņa prakses laikā to ietekmīgajā ziņojumā sauca par "kropļošanu", precīzāk - "sieviešu seksuālo sakropļošanu". Starp Āfrikas Sieviešu un bērnu veselības aprūpes tradīciju komiteja sāka atsaukties uz šo dokumentu, kā arī atsaucoties uz apgraizīšanu, kas saistīta ar kropļojošām darbībām. Pasaules Veselības organizācija (PVO) sekojās šim piemērim 1991. gadā.
Termins tiek izmantots arī "sieviešu dzimumorgānu griešana" un "kropļošanu sieviešu dzimumorgānu", kas tiek izmantoti, tie, kas veic informēšanu praktizētājiem.
UNICEF statistika 2016. gadā norāda uz toVisā pasaulē apgraizīti 200 miljoni sieviešu. Šobrīd praktizē sieviešu apgraizīšanu Āfrikas un musulmaņu Austrumu valstīs. Tās ir 27 Āfrikas valstis, Indonēzija, Irākas Kurdistāna, Jemena un daži citi.
Valstīs, kur tas irTradīcijas daudzas prakses tiek atspoguļotas desmitiem nosacījumu. Jo Bambaru valodā, kas galvenokārt runā Mali, viņa ir pazīstama kā bokololi (burtiskā tulkojumā no "mazgāšanai ar rokām"), kā arī valodas igbo Nigērijā, jo austrumu isa ARU vai iwu ARU (burtiski "nomazgāta"). Apgraizīšanas vispārīgajam arābu terminam ir saknes, ko izmanto vīriešu un sieviešu apgraizīšanai (tahoor un tahara). Arābu tradīcija ir pazīstama arī kā haf vai veselība.
Некоторые группы народов могут называть обрезание "Faraons" par infibulācijas veidu un apgraizīšanu attiecībā uz visām citām sugām - Sunna (Svētā musulmaņu grāmata). Saule nozīmē "ceļu vai ceļu" arābu valodā un attiecas uz islāma tradīcijām, lai gan islāmā nav nepieciešama neviena no procedūrām. Termins infibulation nāk no vārda fibula, no latīņu tas tiek tulkots kā "aizdare". Senie romieši, kā zināms, nostiprina vagonu priekšādas vai seksuālās lūpas, lai novērstu dzimumaktus. Sieviešu ķirurģiskā infibulācija Sudānā kļuva pazīstama kā faraona apgraizīšana, bet Ēģiptē to sauc par Sudānu. Somālijā tas ir zināms vienkārši kā qodob - "šūtīšana".
Parasti to parasti izmanto, izmantojotskuvekļi. Šo procedūru var veikt dažas dienas pēc meitenes dzimšanas. Parasti sievietes apgraizīšana var tikt veikta pat līdz meitenes pubertātei. Daudzās Āfrikas valstīs lielākā daļa meiteņu iziet šo procedūru līdz pieciem gadiem.
Apgraizīšanas tehnika atšķiras atkarībā no valsts vai etniskās grupas.
Pirmais veids: klitora apgraizīšana (klitoridektomija) vai klitora kapuci:
Skats uz otro, klitoru un labiajām tiek noņemtas:
Trešais veids ir infibulācija ("faraonaapgraizīšana ") - operācija, kurā ir nogriezti mazie labie vai lielie, un šie audi ir slēgti. Pēc operācijas ir bloķēts klitoris, urīnizvadkanāla atvere un ieeja maksts. Pēc šīs operācijas ir neliela caurule urīna un menstruālā šķidruma pārejai.
Kā sieviešu apgraizīšana?Procedūras parasti veic meitenes ar meitenēm ar anestēziju vai bez tās. Viņa parasti ir vecāka gadagājuma sieviete, bet dažās valstīs, kur ir vīriešu ārsts vai medicīnas darbinieks, viņš var arī veikt apģērbu.
Когда женское обрезание выполняют всевозможного tradicionālās medicīnas vīriešiem, visticamāk, tiks izmantotas nesterilas ierīces, ieskaitot nažus, skuvekļus, šķēres, stiklu, smailus akmeņus un nagus. Saskaņā ar Ugandas medmāsa, ragana ārsts vienlaicīgi izmantos vienu nazi 30 meitenēm.
Šajā Ēģiptē, Kenijā, Indonēzijā un SudānāProcedūru ārsti veic veselības aprūpes iestādēs. Ēģiptē 77% no procedūrām un Indonēzijā - vairāk nekā 50% - no 2016. gada ir medicīnas speciālisti. Saskaņā ar aptaujām Ēģiptē tika ziņots, ka vietējās anestēzijas tika veiktas viņu meitām 60% gadījumu, bet vispārējā anestēzija - 13%.
Sieviešu apgraizīšana - kas tas ir un kāpēc tas tiek darīts?Šī prakse pamatojas uz dzimumu nevienlīdzību, mēģinājumiem kontrolēt sieviešu seksualitāti un ideju par sieviešu tīrību, pieticību un skaistumu. Kāpēc sievietes apgraizīšana? Parasti šādas ceremonijas sāk un veic sievietes, kas uzskata, ka tas saglabās viņu meitas godu un baidās, ka meitu un mazbērnu apgraizīšanas neesamība novedīs pie meiteņu sociālās izolācijas. Saskaņā ar praktiķu apgraizīšanu, tas ir mēģinājums saglabāt sieviešu godīgumu.
Ietekme uz veselību ir atkarīga no konkrētāprocedūras. Pēc šīs operācijas ir milzīgs skaits komplikāciju. Tās var būt bīstamas dzimumorgānu infekcijas, grūtības urinēt un iziet menstruālo ciklu, hroniskas sāpes, cistu attīstība, nespēja grūtniecību, komplikācijas dzemdību laikā un letāla asiņošana. Šai operācijai nav nekādu labumu veselībai.
Šī tradīcija kaitē fiziskajai unsieviešu emocionālo veselību visa mūža garumā. Īslaicīgas un vēlīnas komplikācijas ir atkarīgas no apgraizīšanas veida, neatkarīgi no tā, vai manipulāciju veica ķirurgs, vai tika izmantotas antibiotikas un sterili vai vienreizlietojami ķirurģiski instrumenti, vai procedūru veica dziednieks. Infibulācijas gadījumā svarīgs faktors ir urīna un menstruālo asiņu izvadīšanai atstātās atveres lielums neatkarīgi no tā, vai agaves vai arābu muguriņu vietā tika izmantota ķirurģiska šuve un vai procedūra tika veikta vairāk nekā vienu reizi ( piemēram, cauruma uzšūšana, kas tiek uzskatīta par pārāk plašu vai pārāk maza.
Kāpēc tiek veikta sieviešu apgraizīšana? Galvenie iemesli ir šādi:
Saskaņā ar 2015. gada sistemātisku pārskatuir maz augstas kvalitātes informācijas par sieviešu dzimumorgānu sakropļošanas psiholoģiskajām sekām. Vairākos nelielos pētījumos ir secināts, ka sievietes, kurām tiek veikta šī procedūra, cieš no trauksmes, depresijas un PTSS. Kauna un mazvērtības sajūta var izveidoties, kad sievietes pamet kultūru, kas praktizē rituālu, un uzzina, ka viņu stāvoklis nav norma. Savā dzimtajā kultūrā viņi var lepni teikt, ka ir izgājuši šo rituālu, jo viņiem tas nozīmē skaistumu, tradīciju ievērošanu, šķīstību un higiēnu.
Ir veikti arī seksuālo aspektu pētījuminenozīmīgs. 2013. gadā analizējot 15 pētījumus, kuros piedalījās 12 000 meiteņu no septiņām valstīm, tika konstatēts, ka sievietes ar apgraizīšanu divreiz biežāk ziņoja par neapmierinātu dzimumtieksmi, bet 52% ziņoja par sāpīgu dzimumaktu. Trešdaļa ziņoja par pazeminātām dzimumtieksmēm.
Kas ir sieviešu apgraizīšana musulmaņu vidū? Principā musulmaņu tradīcijas daudz neatšķiras no Āfrikas tradīcijām.
Dagestānā starp cilvēkiem, kas atzīst islāmu,kas dzīvo kalnainos reģionos un nomaļos ciematos, joprojām praktizē sieviešu apgraizīšanu. Turklāt pēdējā laikā dažādos laikrakstos un mutiskos avotos ir publicēta nepatiesa informācija par sieviešu apgraizīšanas priekšrocībām. Tāpēc Dagestāna daļēji saglabā šo tradīciju.
To prasa dažādi garīgi ceļvežiapgraizīšana sievietēm, lai atbrīvotos no iekāres un grēcīgām vēlmēm, kā arī novērstu laulības pārkāpšanu un laulības pārkāpšanu. Saskaņā ar likumu jebkura ķirurģiska iejaukšanās dzimumorgānos ir aizliegta, izņemot medicīniski noteiktus iemeslus.
Kopš 1970. gadiem starptautiskscentieni pārliecināt to valstu iedzīvotājus, kas praktizē apgraizīšanu, atteikties no šīs tradīcijas. Prakse ir aizliegta vai ierobežota lielākajā daļā valstu, kurās tā pastāv, lai gan likumi tiek vāji izpildīti. Kopš 2010. gada Apvienoto Nāciju Organizācija ir lūgusi veselības aprūpes sniedzējus pārtraukt visu procedūru veikšanu, ieskaitot atkārtotu infibulāciju pēc dzemdībām un simbolisku klitora pārsega izliekšanos. Ārsti un zinātnieki dažās valstīs cīnās ar šo nežēlīgo tradīciju.
Aprakstīja somāliete Dahabo Musasieviešu ciešanas 1988. gada dzejolī kā "trīs sieviešu bēdas": pati procedūra, kāzu nakts, kad sieviete atkal cieš, un pēc tam dzemdības, kad viņai atkal tiek sagriezti dzimumorgāni. Bieži tiek publicētas un publicētas apgraizīšanas upuru sieviešu atzīšanās.
Neskatoties uz acīmredzamajām ciešanām, tieši sievietesorganizēt visus apgraizīšanas veidus. Antropoloģe Rouza Oldfīlda Hejasa 1975. gadā rakstīja, ka izglītoti Sudānas vīrieši, kuri nevēlējās, lai viņu meitas tiktu apgraizītas, atklāja, ka meitenes tika sašūtas pēc tam, kad vecmāmiņas bija sarunājušas ģimenes vizītes. Tradīcija ir saistīta un saistīta ar idejām par godu, šķīstību un uzticību laulībā. Arī šo kropļojošo rituālu sievietes uzturēja un nodeva tālāk.
