Pareizticīgajos, kā arī katoļosKristīgajā kultūrā ir daudz svētku, kas ir ļoti svarīgi ticīgajiem. Viena no tām ir Kunga sapulce. Šajā dienā tiek atgādināts par Bībeles notikumu, kas pazīstams daudziem cilvēkiem. Tāpēc jautājums: “Tā Kunga pasniegšana - kādi svētki?” - nepārprotami ir pelnījis uzmanību.
Krieviski runājošajā pareizticīgo kultūrā daudzigadi atzīmē 15. februāri, Tā Kunga prezentāciju. Šie svētki sakņojas Rietumu un Austrumu valstu tradīcijās (IV – V c). Toreiz Kunga sapulce kļuva par vienu no divpadsmit galvenajiem datumiem, kas tika iekļauti pareizticīgo kalendārā. Šajā īpašajā dienā ikviens, kam ir ticība Kristum, godbijīgi atgādina notikumus, ko savulaik aprakstīja evaņģēlists Lūks. Šī ir īpašā mazuļa Jēzus un taisnīgā Simeona tikšanās.
Patiesībā pašu vārdu “tikšanās” var tulkotkā “sapulce”. Runājot par stāstu, kas bija svētku iemesls, tas sākās gandrīz pirms 2000 gadiem, kad Jaunava Marija ar mazo Jēzu ieradās Jeruzalemes templī. Topošais pasaules Glābējs tajā laikā bija tikai četrdesmit dienas vecs. Saskaņā ar Mozus likumiem sievietei, kura dzemdēja vīrieša bērniņu, vajadzēja ierasties templī un tur piedāvāt tīrīšanas un pateicības upuri. Tas ir tieši tas, ko izdarīja Marija. Kaut arī tas, ka viņa ieņēma bērnu no Svētā Gara, viņu atbrīvoja no nepieciešamības piedāvāt šķīstīšanās upuri.
Tā notika, ka Jeruzalemē tajā laikā viņš dzīvojaVecākais Simeons, kurš no Visvarenajiem saņēma šādu atklāsmi: viņš neatstās šo mirstīgo zemi, kamēr neredzēs pasaules Pestītāju. Debesu Tēva iedvesmots, Simeons ieradās templī tieši tad, kad Marija bija tur ar bērniņu Jēzu. Ieraudzījis mazo Kristu, taisnais sirmgalvis paņēma Viņu rokās un pasludināja, ka viņa acis redz pestīšanu no Dieva.
Tāpēc, atbildot uz jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - ir vērts runāt par Dievišķā Zīdaiņa un taisnīgā Simeona tikšanos Jeruzalemes templī. Vēl viena vārda "sapulce" nozīme ir "prieks", kura cēlonis ir pestīšana, ko Kristus nesis mūsu pasaulē.
Tie, kas nav pieredzējuši kristietībā, varvar šķist nedaudz dīvaini, ka tik liela nozīme tiek piešķirta Simeona un Jēzus bērniņa tikšanās. Patiesībā tik liela uzmanība, ko ticīgie pievērš Tā Kunga pasniegšanas svētkiem, ir vairāk nekā loģiska.
Secinājums ir tāds, ka gandrīz visi Vecās Derības praviešigaidīja Mesijas atnākšanu - Dieva Svaidīto, kurš atbrīvos savu tautu. Un tāpēc Simeona tikšanās ar dzimušo Kristu ir nekas cits kā piepildījums pareģojumam, kam ticēja daudzi Dieva vīrieši un sievietes, kas dzīvoja Vecās Derības laikos.
Mēģina saprast sapulces jautājumuKunga svētki - kāda veida svētki un kāda ir to vērtība, ir vērts pievērst lielāku uzmanību vienai no Bībeles stāsta galvenajām figūrām, kas saistīta ar šo datumu (15. februāris). Ja pievērsīsimies leģendai, mēs uzzināsim, ka vecākajam Simeonam, kurš Mariju satika templī, bija 360 gadi. Viņa vārds nenozīmē neko citu kā dzirdi. Turklāt viņš tiek uzskatīts par vienu no 72 rakstu mācītājiem, kurš saņēma Ēģiptes karaļa Ptolemaja II pavēli tulkot rakstus no ebreju valodas grieķu valodā.
Tas bija Simeona unizlasi pravietojumu, kurā teikts, ka jaunava dzemdēs dēlu - pasaules Glābēju. Izraēliešu pravietis vēlējās vārdu "jaunava" (jaunava) nomainīt uz "sieva" (sieviete), bet viņam parādītais eņģelis neļāva viņam to darīt. Paklausot debesu sūtnim, Simeons no viņa saņēma solījumu, ka viņš personīgi var redzēt, kā pareģojums piepildās.
Tā Kunga sapulces diena pravietim kļuva par apsolītā eņģeļa iemiesojumu.
Bībelē ir vēl viens personāžs, kuram irsaistībā ar slavenajiem svētkiem. Mēs runājam par pravieti Annu. Izprotot to, ko nozīmē Tā Kunga pasniegšanas svētki, ir svarīgi tam pievērst uzmanību. Dienā, kad Jēzus bērniņu atveda uz templi, atraitne, kurai tajā laikā bija jau 84 gadi, piegāja pie savas mātes Jaunavas Marijas.
Viņa bieži izteica gudras runas pilsētniekiem.par Dievu, par kuru viņi viņu sāka saukt par pravieti Annu. Tieši šī sieviete, piegājusi pie mazā Kristus, paklanījās viņam un, izejot no tempļa, sāka pilsētas iedzīvotājiem stāstīt, ka Mesija ir ieradusies, lai izglābtu Izraēlu.
Ja jūs izpētīsit no manis palikušos rokrakstuspaaudzēs, jūs varat atrast interesantu faktu. Tās būtība sakrīt ar faktu, ka IV gadsimtā rietumu svētceļniece Estērija uzrakstīja darbu “Svētceļojums uz svētajām vietām”. Tas faktiski ir vecākais vēsturiski drošais pierādījums tam, ka Kunga Prezentācijai kristīgajos Austrumos bija baznīcas liturģiskas svinības. Tajā pašā laikā Esteria rokraksts svētkiem nepiešķir savu liturģisko nosaukumu, nosakot to kā četrdesmito dienu no Epifānijas. Bet pats svinību process, kas notiek par godu sapulcei, ir aprakstīts vairāk nekā emocionāli.
Un šeit ir otrais piemineklis, kas dod svētkusīpašs liturģisks raksturs, saknes ir Jeruzalemē. Šis ir armēņu mācībspēks. Tieši tajā tika apliecināts liturģiskās un likumā noteiktās prakses fakts 5. gadsimta sākumā. Pamatojoties uz šo informāciju, var izdarīt acīmredzamu secinājumu: IV-V gadsimtā Kunga prezentācija Jeruzalemes baznīcā tika definēta kā svētki, kas cienījami šajā apkārtnē.
Ja ņemam vērā jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - tikai tautas formātā pamanīsit interesantu faktu: šie svētki ir ziemas un pavasara tikšanās simbols. Šajā sakarā ir parādījušās daudzas pazīmes.
Pirmais, ko var attiecināt uz apzīmējumiem, par kuriempievērsiet uzmanību 15. februārim - tas ir laiks. Saskaņā ar leģendām, ja šajā dienā ir silts un saulains laiks, tad ir vērts gaidīt agru pavasari. Pat tādos svētkos kā Kunga prezentācija, zīmes par laika apstākļiem var liecināt par pastāvīgām salnām, ja naktī uz 15. februāri ir skaidras debesis, kurās nav redzamas zvaigznes. Bet zvaigžņotas debess gadījumā ir pamats sagaidīt ātru pavasari.
Kas attiecas uz veselību, šeit jums jāmaksāuzmanība svētku laikā iedegtajai svecei: ja uguns ir vienmērīga un gandrīz nepārvietojas, tad problēmas ar fizisko stāvokli nav gaidāmas, bet, kad liesma kļūst zila un šūpojas, tad ir jēga sagatavoties cīņai ar šo slimību.
Šādos svētkos kā Kunga prezentācija parakstapieskarieties arī ceļam. Tiek uzskatīts, ka, ja cilvēks šajā dienā ir devies ceļā, viņš drīz neatgriezīsies mājās. Šis apgalvojums ir izskaidrojams ar to, ka 15. februārī laika apstākļi nav paredzami, viss var būt - sākot no spēcīgām lietavām līdz spēcīgai snigšanai. Šādi nokrišņi, protams, ļoti apgrūtina kustību.
Ir vispāratzīts, ka, ja šajos svētkos no sirdsbaro dzīvās radības, tad tas strauji pieaugs un dos labu pēcnācēju. Kunga prezentācija, kas tiek svinēta arī 15. februārī, palīdz prognozēt ražas pārpilnību: rīta snigšana šajā dienā ir pazīme par bagātīgu agrīno kultūru ražu, un dienas sniegs pareģo veiksmīgu vidējo sēju.
Šajā dienā sēklas parasti sagatavoja sēšanai,Viņi izdzina dzīvniekus no kūts koraļļos un pārbaudīja zirglietas. Arī cilvēku vidū bija plaši izplatīta tradīcija izmantot saplūšanas dienā nokritušā sniega ūdeni, jo tika uzskatīts, ka tas var dziedēt no dažādām slimībām.
Liela nozīme bija arī ūdenim, kas festivāla laikā plūda no jumtiem. To izmantoja, lai ceptu kūkas, kuras pēc tam saņēma tiem, kas cieta no jebkādām slimībām.
Lai iegūtu pilnīgu atbildi uz jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - nepieciešams izpētīt šo svētku īpatnības. Interesants fakts ir tas, ka lielākā daļa dievkalpojumu ir vērsti uz Jaunavas personību. No senajām reliģiskajām tradīcijām līdz mūsdienām ir nonākuši vairāki pareizticīgo rituāli, kas nav zaudējuši savu nozīmi.
Pirmkārt, notiek ūdens un sveču iesvētīšanatieši pašā baznīcā. Ar to ir saistīta vēl viena pārliecība: ja pērkona negaisa laikā ikonas priekšā tiek novietota iesvētīta svece, tā pasargās māju no zibens spēriena. Izprotot to, ko nozīmē Tā Kunga pasniegšana, nevar ignorēt svētku gaišās tradīcijas, kuru laikā dzirdami ļoti skaisti liturģiskie teksti. Tie atklāj pravieša Simeona runas būtību, kā arī slavē viņam izrādīto godu redzēt Jēzus bērniņu. Kas attiecas uz svinību laiku, Tā Kunga prezentācija ilgst 8 dienas: no 14. (pirms svinēšanas) līdz 22. februārim (atteikšanās no svētkiem).
Analizējot jautājumu: “Kas tā ir par Tā Kunga tikšanos?"- katoļu tradīcijas formātā ir vērts atzīmēt rūpīgu pieeju svinībām. Šajā dienā priesteri tempļos uzvelk baltas drēbes un, pirms sāk svinīgu misi, veic gaišu gājienu ar svecēm un veic arī svētības ceremoniju. Visi, kas ieradās templī, dzied dziesmas, kurās tiek nodoti Simeona vārdi, kas izteikti Dievam Zīdainim, un priesteri, vadot ceremoniju, apkaisa dziedātājus ar svētu ūdeni.
Daudziem ticīgajiem šie svētki ir pietiekami nozīmīgi, lai sagatavotu apsveikumus. Tā Kunga pasniegšana patiesībā ir godbijība pret Pestītāja atnākšanu, tāpēc daudzi pantiņi un ainas šajā dienā runā par jaunu dzīvi, prieku un pavasari, kas atdzīvina visu apkārtējo.
Nozīmīga brīvdiena kristiešiem ir tikšanās dienaSimeons un Mazais Jēzus - iedvesmoja māksliniekus radīt daudzas ikonas un sienas gleznojumus. Viņi visi apraksta brīdi, kad Jaunava Marija nodod dēlu vecākajam.
Ikona "Kunga prezentācija" attēlo DžozefuSaderinātais, kurš atrodas aiz Dieva Mātes muguras un nēsā vai nu būrī, vai divu vai dažreiz trīs baložu rokās. Arī praviete Anna ir attēlota uz ikonas aiz Simeona muguras.
Interesanti arī tas, ka ikona “TikšanāsKunga ”fona vai nu ir tempļa pakāje, vai arī attēlota vecākā un dievišķā zīdaiņa tikšanās pie troņa. Un vēlāk gleznotie attēli dažreiz attēlo elles mokas un gaidāmo pestīšanu (atrodas apakšā).
Ir vēl viena ikona, kurai irtieša saistība ar Tā Kunga pasniegšanas svētkiem. To sauc par "Simeona pravietojumu" vai "Ļaunu siržu mīkstināšanu". Šī ikona attēlo brīdi, kad Izraēlas vīrs pareģo Dieva Mātei, ka viņas ierocis nodos viņas dvēseli. Tajā pašā laikā Jaunava Marija stāv uz mākoņa ar septiņiem zobeniem, kas caurdūra sirdi: trīs kreisajā pusē, trīs labajā un viens zemāk. Zobenu skaits izskaidrojams ar to, ka skaitlis 7 raksturo pilnību, šajā gadījumā - ciešanas, sirdssāpes un bēdas.
Kopumā, ja apsverat, ko nozīmē svētkiKunga tikšanās laikā mēs varam secināt par tās nozīmīgo ietekmi uz pareizticīgo un katoļu kristīgo kultūru. Šī diena nes arī taustāmu garīgu nozīmi, jo tā simbolizē divu derību sapulci: Veco, kuru Simeons kalpo kā tipu, un Jauno, ko nes Glābējs.
